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张三一言
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中國人自古以來就有宗教信仰!

   
   張三一言
   
   一,為甚麼有宗教?
   由於古時人類對自然、宇宙認識和知識都有限,不具有的探索未知世界的科學;人類渴望探求未知的事物和道理,不得解;於是相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體;這一相信成為唯一能解釋超自然的神秘力量的理由;又因為這一理由,使人對這一神秘產生敬畏及崇拜,從而產生了宗教。基於崇拜的需要而引申出崇拜的儀式活動體系。


   人類史告訴人們:人類知識越豐富、人的思想越自由,宗教就越衰微。宗教是人們無知無能無奈狀態下的一種精神寄託。人類都必然經歷這一無知無能無奈狀態,所以,人類初始都有宗教信仰;也就是人類自古以來就有宗教信仰。
   與全人類一樣,中國人不例外:中國人自古以來就有宗教信仰。
   可是,在中文世界有一種謬誤通論:中國人沒有信仰。這種謬誤通論是不是中國新基教徒提出來的,就无从稽考了。
   
   謬誤通論涉及甚麼是宗教的問題。
   
   二,甚麼是宗教?
   張三一言這樣看宗教。
   宗教就是相信現實世界有一個能力絕對超越人類的神,這個神的力量表現為神秘力量或想像實體。這個神(仙妖魔精怪)統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運;人們由此產生對神敬畏及崇拜,並從而引申出信仰認知及儀式活動。
   宗教是對神仙妖魔精怪的信仰與崇敬。一般而言,凡宗教都是迷信。
   信仰通常包括信仰與儀式的遵從;這些可能包含有害的負面東西。宗教常常有一部道德準則,以調整人類自身行為;這裡正負面東西都有。
   宗教就是人們相信並崇拜越自然力量。這力量可以是唯一的神,也可以是眾神;可以是絕然超人的神,也可以與人交往和互變的神;可以是擬人的神,也可以是物。
   
   張三一言這麼想,由於中國人的“神觀”是人神可以互換轉變:仙女下凡、得道升天是中國人熟悉的人神之道。所以中國的封神榜、聊齋、西遊記沒有成為“神經”;西方的神與人不相交通;而且神絕對高於人、聖於人、智於人,所以,他們古代的一部神話事集就成“聖經”。
   
   三,有人提出中國人沒有信仰的如下諸理由。
   [一] 中國人沒有宗教信仰的理由是中國人经济至上、金钱至上,笑贫不笑猖,物欲横流,钱是第一,人都跟钱跑。
   張三一言認為,唯財是上並不構成沒有宗教信仰的理由;既愛財又信神完全沒有矛盾。宗教組織和教頭愛財愛性多的是,愛比財色更壞更毒的權力,並為之發動戰爭的宗教多着呢。這些都不否定他們有宗教信仰。
   
   說中國人求神拜佛,信道教、儒教佛教只是為了升官發財,是基於功利主義,所以不能算是宗教信仰。
   張三一言請問,基教的信者得救,死後上天堂,不信者打入十八層地獄,是不是功利主義?人可以用公錢購買贖罪券,是不是功利主義?伊教教唆信徒殉教可上天堂享受七十二個美麗的處女,這種色誘是不是功利主義?
   事實上所有宗教都是以利誘人去信仰;不管它是入世之利還是出世之利都是利。你基教伊教誘人求利是信仰,中國人求神拜佛保祐平安發財就不是信仰;這是哪家的邏輯?
   
   [二] 說中國人沒有宗教信仰,是宗教霸道的產物,是宗教歧視的表現。
   說中國人愛財沒有宗教信仰預設的前提是:
   其一,只有基教、伊教之類才是宗教,中國人信的是“拜神教”,拜神教不是宗教。
   張三一言說,這分明是霸道、宗教歧視。
   其二,宗教高尚,宗教徒也高尚於非宗教徒。中國人愛財貪錢不高尚,所以中國人沒有宗教信仰。
   張三一言說,不但邏輯混亂,且是信口開河,違反事實。
   其三,說中國人拜神始终找不到灵魂的归宿。
   說中国人所拜的一些妖魔鬼怪、魑魅魍魉偶像,无论是,无论是释迦牟尼、太上老君、观音菩萨,人始终没有找到一个靈魂的歸宿。
   張三一言告訴這些宗教歧視者們,甚麼是归宿?最終寄身之地也。中國人拜神始終找不到灵魂的归宿,連高僧也沒有心靈歸宿,他們信拜真主天主耶穌就能找到歸宿。真是莫名其妙的邏輯;在這莫名其妙的邏輯後面有無窮無盡的崇外貶中意識。
   其四,他們竟然發出這樣的謬論:西方资本主义为何越活越有生命力呢?是因为有两根绳子捆住了欧美所有的人:一条是宗教,另一条是法律。
   張三一言之所以說它是謬論,是因為世人皆知,西方资本主义为何越活越有生命力就是他們是民主自由制度,在自由民主制度思想和法律制約和保護下,人們的生命力得到足夠充分的表達;當然宗教也是一個助力。對此,有反面事例可作否證:回教世界也有一条宗教,另一条法律,為甚麼他們沒有表現出應有的生命力?
   
   敬告那些由毛教信徒轉變成基教信徒,用原裝毛思維模式作宗教思維措式、把共產黨的一黨獨裁觀點植入聖經的中國新教徒:中國人自古以來就有宗教信仰!
   
   20170211
(2017/01/10 发表)
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