宗教信仰

牧草地
[主页]->[宗教信仰]->[牧草地]->[謝松齡:有福的人]
牧草地
·謝松齡:跟隨復活的基督
·謝松齡:選擇生命的道路
·谢松龄: 耶穌爲你變水爲酒
·謝松齡:行過死蔭的幽谷
·謝松齡:寬恕的愛
·謝松齡:揀選與順服
·謝松齡:作福音的使者
·謝松齡:愛我們的鄰舍
·謝松龄:耶穌領我們回家
·謝松齡:數算代價
·謝松齡:求主賜給我們最小的信心
·謝松齡:作光明之子(修訂本)
·謝松齡:聽耶穌呼召,為耶穌得人
·謝松齡:與主連接,作光作鹽
·謝松龄编譯:聖佐治屠龍與信心之仗
·谢松龄: 生命的活水
·谢松龄:壞消息和好消息
·谢松龄:母亲教我的歌
·谢松龄:與基督一同復活
·谢松龄:作天国的种子
·謝松龄:耶穌背負我們的重擔
·謝松龄:奉耶穌的聖名
·謝松龄:愛的鏡子
·謝松龄: 聆聽牧人的聲音
·謝松齡:先求上帝的國和上帝的義
·谢松龄:建立美好未来的根基
·謝松齡:建立美好未来的根基
·谢松龄:悔改是通向天國的道路
·謝松齡: 愛的金律
·謝松齡:復和的使命
·谢松龄:不要怕
·谢松龄:耶穌潔淨你的心
·谢松龄:你說基督是誰?
·谢松龄:要感恩
·谢松龄:跟從祂
·谢松龄:馬利亞的榜樣
·谢松龄:聖靈勝過邪惡
·谢松龄:上帝是生命的主宰
·谢松龄:潔淨聖殿
·谢松龄:仰望十字架的真光
·谢松龄:刻在我們心板上
·谢松龄:復活與重生
·谢松龄:邇觀遐想(之十一)
·谢松龄:耶穌爲你禱告(修訂)
·谢松龄:生命的轉折點
·谢松龄:曠野中的清泉
·谢松龄:在基督裏成長
·谢松龄:耶穌和你風雨同舟
·谢松龄:因信得平安
·谢松龄:主恩夠用
·谢松龄:殉道者施洗約翰的榜樣
·谢松龄:來自家鄉的食糧
·謝松齡:生命的盛筵
·谢松龄:生命的泉源
·谢松龄:洗心革面
·谢松龄:天國、地獄離我們不遠
·谢松龄:生命的需要
·谢松龄:在婚姻中活出福音
·谢松龄:錢財的祝福和咒詛
·谢松龄:真正的財富
·謝松龄:帶他到耶穌面前
·谢松龄:新生的陣痛
·谢松龄:基督是我們的君王(修订版)
·谢松龄:改變心靈三部曲
·谢松龄:愛的十字
·谢松龄:“我心尊主為大”
·谢松龄:我要光明
·谢松龄:基督是普世的救贖主
·谢松龄:重生的洗禮(修訂版)
·谢松龄:邀請耶穌進入你的生命
·谢松龄:遵從上帝的計畫
·谢松龄:選擇生命的道路(修訂版)
· 謝松齡:要進窄門
·謝松齡:悔改是生命的道路(修訂版)
·謝松齡:懺悔與寬恕(修訂版)
·謝松齡:行過死蔭的幽谷(修訂版)
·謝松齡:寬恕的愛(修訂版)
·謝松齡:結出聖靈的果子
·謝松齡:生命的主宰
·謝松齡:赦免與感恩
·謝松齡:棄絕邪惡(二)
·謝松齡:尋求生命的中心
·謝松齡:先求上帝的國和上帝的義(修訂版)
·謝松齡:在上帝面前富足(二)
·謝松齡:高舉信心的盾牌
·謝松齡:決裂舊關係
·謝松齡:站在永生和真理的鏡子面前
·謝松齡:請客吃飯的啟迪
·謝松齡:“付代價”還是蒙祝福
·謝松齡:耶穌解救失落的人
·謝松齡:十字架的意義(簡論)
·謝松齡:基督徒與政治選舉
·謝松齡:上帝看重你最小的信心
·謝松齡:回來感恩的有福了
·謝松齡:窮寡婦的信心(一):不住的禱告
·謝松齡:以聖制邪,以善勝惡
·謝松齡:十字架上的君王
·謝松齡:救贖的福音
·謝松齡:以馬內利:上帝與我們同在
·謝松齡:道成肉身
·謝松齡:無家可歸的耶穌
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
謝松齡:有福的人

   顯現後第五主日講道(A年)
   
   詩15;瑪6:1-8;林前1:18-31;太5:1-12
   
   耶和華,我的磐石,我的救贖主啊,願我口中的言語,我們心裏的意念,在你面前蒙悅納。阿們。


   
   各位弟兄姊妹平安!今天和大家分享的信息是《有福的人》。
   
   人人都希望自己是有福的人。就連小孩子聽到別人說他“有福”,都會非常開心;這“有福”的預言,也許會種在他心靈裏,影響孩子的一生。在這新年的開頭,大家都要互相說祝福的話,盼望在新的一年“有福”。但是,甚麼是“有福”,卻各有各的看法。
   
   比如,過新年時,中國人互相祝福,說得最多的一句話,就是“恭喜發財”。表明“發財”在許多人心目中,被置於“有福”的首位。當然,還有許多人認為,身體健康就是有福,平安就是有福,擁有好家庭和好朋友就是有福,等等。總之,我們把生活中正面的、積極的、令人快樂的東西稱作有福,把可以“心想事成”、“隨心所欲”稱作“有福”;很少有人在遇到困難、挫折或遭受損失、陷入逆境時,稱自己有福。
   
   在這個世界上,我們常常過著背離上帝旨意的生活。我們所說的“有福”,無非是成功、財富、長壽、養尊處優,甚至作威作福。我們所說的“有福”,又常常是一種感覺,即所謂“幸福感”,是在瞬息萬變的環境中,人們的一種自我滿足。但不幸的是,人們隨時隨地都有可能喪失那已經得到的“福分”。其實,人生中常常充滿著祝福和災禍“互相轉化”的事件。讓人感嘆,一件事既可能是祝福,也可能是災禍;既可能是災禍,也可能是祝福。
   
   有一個東方的寓言說,一位年經人向他父親要一匹馬;他所有的朋友都有馬,所以他也想要。但他父親不答應。他很沮喪,就到一個樹林裏去散步。這時,他突然看見一頭母驢走過來。這頭母驢很強壯,很溫馴,也很容易騎。於是他騎上母驢回到村裏,對父親說:“爸爸,這匹馬來找到我。我真有福啊!”父親回答說:“誰知道呢,白得了這匹馬,也許是個禍。”果然,當這位年經人騎著他的新馬和朋友一起出去的時候,母驢受了驚,亂蹦亂跳,把他掀翻在地,摔斷了他的腿。朋友把他帶回村子,他對父親說:“您說的沒錯,我是惹了災禍。”但父親回答說:“誰知道呢,斷了腿,也許是個祝福。”果然,不久發生戰爭了,每個體格健全的人都要上戰場。這個年經人對父親說:“您說的對,摔斷了腿,果真是祝福。”父親再次回答說:“誰知道呢,也許是個禍。”
   
   可見,在這個世界上,祝福與災禍是可以互相轉化的。祝福中可能埋伏著災禍,災禍中可以隱藏著祝福。正如《老子》所說,“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”(《老子》五十八章)。
   
   那麼,究竟有沒有真正的祝福呢?在今天的福音中,耶穌列舉了八種有福的人,因此,這段福音又被稱為“八福”。耶穌藉著“八福”,宣告了他的使命,那就是要把這個被罪顛倒了的世界,翻正過來,回到合乎上帝旨意的道路和方向。“八福”是給人類自我放縱的一劑清醒劑,提醒我們,只有當上帝成為你生命之主時,你才會有真正的快樂和滿足。
   
   《馬太福音》第五至第七章被稱為“登山寶訓”(本堂聖壇後牆五面彩色玻璃中間的一面),是耶穌面對門徒的教導。今天的福音“論八福”是登山寶訓開始的一段,又被稱為“天國的憲章”。“八福”說的是八種蒙上帝喜悅的心態意念和行為方式,是人與上帝有美好的關係的體現;活在這種方式和關係中的人,都是蒙上帝祝福的。
   
   耶穌一開始就說:“虛心的人有福了,因為天國是他們的。”(5:3)這裡的“虛心”一詞,原文是“承認自己靈性貧乏”;漢語翻譯為“虛心”很好。貧乏的人,一定嚮往富足;承認自己靈性貧乏,就會追求靈性富足。上帝宣告,他抵擋驕傲自滿的心,看顧虛心痛悔的人。(賽66:2)承認靈性貧乏的人,就已經在天國之中了; 這難道不是最大的福分嗎?
   
   耶穌接著說:“哀慟的人有福了,因為他們必得安慰。”(5:4) 哀慟,是為罪惡痛悔悲傷;上帝說,他靠近傷心的人,拯救靈性痛悔的人。(詩34:18)又說,他與心靈痛悔的人同居,也使痛悔人的心甦醒。(賽57:18)
   
   耶穌又說:“溫柔的人有福了,因為他們必承受地土。”(5:5) 中文翻譯“溫柔”一詞,原文是謙卑順服;在上帝面前謙卑順服的人,要承受上帝所應許的產業。
   
   耶穌接著說:“飢渴慕義的人有福了,因為他們必得飽足。”(5:6)實行上帝的旨意就是“義”。“飢渴慕義”,是說渴望實行上帝的旨意。渴望實行上帝旨意的人,上帝要充分滿足他們。
   
   耶穌所說的第五福,是“憐恤人的人有福了,因為他們必蒙憐恤。”(5:7) 這是說,以仁慈、寬容待人的人,上帝也要以仁慈、寬容待他。
   
   第六福:“清心的人有福了,因為他們必得見上帝。”(5:8)所謂“清心”,就是心地純潔。只有心地純潔的人,才能和上帝有合宜的關係,看見聖潔、慈愛的上帝。而充滿邪情私欲的人,已經遠離了上帝的愛,不可能看見上帝。
   
   第七福:“使人和睦的人有福了,因為他們必稱為上帝的兒女。”(5:9)上帝是平安與和睦的根源。使人和睦、促進平安的人,反映了天父上帝的特性,就像兒女反映父親的特性。因此,上帝要稱他們為自己的兒女。
   
   第八福:“為義受逼迫的人有福了,因為天國是他們的。”(5:10)“義”就是上帝的旨意。耶穌來到世間,是要將被罪顛倒了的世界翻正過來。他開始傳道的第一聲呼喚是:“日期滿了,上帝的國近了,你們當悔改,信福音!”(可11:15) “天國近了,你們應當悔改。”(太4:17)這就是上帝的旨意。一個人為了實行上帝的旨意,而不懼怕遭受任何迫害,表明自己已經是天國的子民,有份於上帝的國了。
   
   耶穌要人過一種全新的生活,叫人悔改,叫人承認自己靈性貧乏,在上帝面前謙卑順服,渴望實行上帝旨意,耶穌叫人心地純潔,以仁慈寬容待人,促進平安、使人和睦,這些都是人原本該有的樣子,但卻與這個有罪的世界相衝突。耶穌是光明之子,光明帶給住在黑暗死蔭中的人;但這世界的黑暗勢力卻要撲滅光明。接受耶穌、跟隨耶穌、努力過全新生活的人,難免受到侮辱和迫害。但是,因跟隨耶穌、傳揚福音,而受到黑暗、邪惡勢力迫害的人,必定得到上帝的獎賞。
   
   有人問,耶穌所說“天上的大賞賜”,是否要在死後進了天國才能得到呢?他們以為,天國是在“天上”,是人死以後的去處。這是一個很大的誤解。對此,我們可以在《主禱文》找到答案。《主禱文》說,“願你的國(天國、上帝國)降臨,願你(上帝)的旨意行在地上,如同行在天上。”(太6:10)可見,天國既在天上,也要降臨地上;上帝的旨意既行在天上,也要行在地上。那麼,上帝的旨意靠誰行在地上,如同行在天上?當然是靠天國的子民、上帝的兒女、基督的門徒在地上行出上帝的旨意。上帝離我們不遠;上帝既高高在上,也與我們同在。天國既在天上,也在我們中間。我們若行出上帝的旨意,就已經在上帝的國度(天國)之中了。
   
   這就是耶穌基督在“八福”中對世界的宣告、對我們的應許。“八福”是上帝的賜福,我們若是行在上帝的旨意中,就沒人能把這祝福從我們身上奪去。
   
   
   奉上帝,聖父、聖子、聖靈的名。阿們。
   
   (2017年1月29日)
   
   
   

此文于2017年02月02日做了修改
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场