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謝松齡:

   顯現後第一主日講道(B年)
   
   創1:1-5; 詩2; 徒19:1-7; 可1:4-11
   
   奉上帝,聖父、聖子、聖靈的名。阿們。


   各位弟兄姊妹平安!今天和大家分享的信息是《受聖洗與作門徒》。
   
   在教會的年曆上,今天是主耶穌基督受洗的紀念日。今天的經課,講到水、聖靈和洗禮。眾所周知,洗禮是要用水。水對於我們世界和每一個人的重要性,不言而喻。從今天的第一篇經課《創世記》中,我們聽到上帝創造天地,地還沒有成形,空虛無物,深淵一片黑暗。上帝的靈運行在水面上;上帝說:“要有光”,就有了光。在這裡,聖經同時提到水和聖靈;說,上帝聖靈運行在水面上。之後,上帝創造了光(也可以說,世界才有了光;水在光之先)。雖然在創世記的描述中,水和聖靈一齊出現,但是,要明白,上帝聖靈是創造者,水只是被造之物。
   
   今天的福音也描繪出一幅水和聖靈的圖畫。【請看彩色玻璃窗】我們從中看到,約翰用水給耶穌施洗後,耶穌 “從水裏一上來,就看見天裂開了,聖靈彷彿鴿子,降在祂身上。又有聲音從天上來,說:‘你是我的愛子,我喜悅你。’”可見,耶穌所受的,是水和聖靈的洗。聖靈降臨在耶穌身上,天父宣告耶穌是祂的愛子。從這幅圖畫中,我們清楚看到了聖父、聖子、聖靈一同顯現。這是顯明耶穌的神性,向我們啟示耶穌是上帝聖子。
   
    但是,耶穌既然是上帝聖子,為什麼要受約翰的洗?據馬太福音記載,當耶穌見了約翰,要受他的洗時,約翰卻阻止他,對耶穌說,“我應當受你的洗,你怎麼到我這裡來了呢?”耶穌回答說,“你暫且同意我,因為這樣做是滿足上帝的要求。”(太3:13-15)可見,耶穌受約翰的洗,是為了遵行上帝的旨意;耶穌來到罪人中間,擔當人類的罪孽,此時,他和眾人一樣,接受約翰所傳悔改的洗禮。與眾不同的是,約翰給耶穌施洗後,聖靈降臨在耶穌身上。表明耶穌所受的,是水和聖靈的洗禮。
   
   另一方面,耶穌自己受洗,並接受聖靈,是爲跟從他的人作一個榜樣,要我們像祂一樣,也受水和聖靈的洗。換句話說,耶穌親自為我們設立了“水和聖靈的洗”這個聖禮。正如今天的福音中,施洗約翰說,他是用水給人施洗,耶穌將要用聖靈給人施洗。水和聖靈的洗禮,就像上帝創世時,聖靈在水面上運行。水和聖靈的洗禮,使人歸向基督,得以重生,就是創造了新人。正像使徒保羅所說:“若有人在基督裏,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。”(林後5:17)
   
   
   我們受洗是為了重生,成為新造的人。那麼,如何才是新造的人呢?我們受了水和聖靈的洗,聖靈和基督復活的生命進入我們裏面,我們的生命就帶著耶穌基督的印記,我們的肩頭就負有耶穌基督的使命。耶穌復活之後,賜給門徒一個大使命,說:“你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守。”請大家注意:在這裏,耶穌首先講到,要使萬民作祂的門徒;接著才講到給萬民施洗,並且叫受洗的人遵守祂的命令。因此,我們“受洗”是爲了“作門徒”、“遵行主耶穌基督的命令”。
   
   那麽,什麽是門徒呢?在聖經中,我們看到法利賽人自稱爲摩西的門徒;法利賽人自己也有門徒;跟隨施洗約翰的人,也被稱爲施洗約翰的門徒。門徒,可以說是學生(門生、學徒),他忠心跟從老師,仿傚(傚法)老師的樣式,一言一行、一舉一動都學像老師。簡單來說,作門徒就是言行舉動都學像老師一樣;作耶穌的門徒,就是要努力學像耶穌。因此,“作門徒”,一是要受洗,二是要遵守耶穌的吩咐、遵從耶穌的命令。所謂“跟從耶穌”,就是遵行祂的旨意。這樣,才是成了“新造的人”。
   
   作門徒,不只是作口頭上的門徒。固然,我們應當口裏承認耶穌基督是主,口裏承認我們是基督的門徒。但更加重要的是,我們要有內心的改變,要有生命的更新,要有真正的重生。耶穌基督是道成肉身的上帝聖子,他成為人的形像,來到我們中間,是為了讓我們像他一樣。心靈像他,行為也像他。正如保羅所說:“你們當以基督耶穌的心為心”。(腓2:5)又如耶穌本人和眾使徒多次所說的,要以耶穌為榜樣。
   
   耶穌明確區分了口是心非的門徒和表裏一致的門徒。兩種門徒,結局不同。耶穌說:“凡稱呼我‘主啊,主啊’的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。”在這裏,主耶穌是教導我們怎樣作門徒。那就是:若是願作門徒,口頭上說得再好聽也沒用,而是一定要遵守耶穌的命令,行出上帝的旨意。人的言語和行為,都出自心靈。日常生活中,我們雖然看不見人的心靈(恰如俗話所謂“知人知面不知心”),但對人的行為卻一目了然。內心就像是樹的根,行為就好似樹的果。正如耶穌所說,好樹結好果子,壞樹結壞果子;憑著果子,就可以知道樹的好壞。如果內心真的有了轉變,那麽一定會在行爲上表現出來。
   
   《聖經•出埃及記》記載,上帝指示摩西帶領以色列人離開埃及,穿過紅海,把他們從奴隸狀態下解放出來。後來,就把以色列人“過紅海”作爲基督徒洗禮的預表;用過紅海這個事件,來比喻洗禮。在公禱書中,我們祝水爲聖時,有這樣一句禱告文:上帝啊,“藉著水,你帶領以色列民脫離埃及的捆鎖,進入應許之地。”這就是用以色列人穿過紅海來比喻洗禮。但是,那一代以色列人過了紅海以後,並沒有進入應許之地。因爲他們雖然得到上帝的特別恩寵,但是卻仍然不遵行上帝的旨意,他們試探上帝、背叛上帝。所以上帝說:“他們斷不可進入我的安息!”(詩篇95:11)結果,過紅海的所有成人,沒有一個進入應許之地的,包括摩西,全都死在了曠野之中。
   
   各位弟兄姊妹,我們都是藉著洗禮,與基督的死一同埋葬,並且分享祂的復活,獲得聖靈的重生。但是,在洗禮以後,我們必須繼續靠著主耶穌基督,努力進入祂的救恩;否則,仍然會失去上帝的應許,就像當年的以色列人,雖然過了紅海,但卻不能進入上帝的安息。
   
   今天我們要重溫聖洗誓約;就是在洗禮中,我們已經向上帝獻上的誓約。宣告我們的信仰、宣告我們所要履行的責任和我們所要活出的人生。在洗禮中,上帝和我們每個人立下的聖約,是不可解除的。如果我們遵守了誓約,就成爲主耶穌基督的真正門徒,上帝定會把那豐豐滿滿的救恩和永恒的生命賜給我們。(現在請打開公禱書186頁,讓我們重溫聖洗誓約。)
   
   求主使所有受洗,歸與你的聖子耶穌基督之死的人,活在主復活的大能裏,並盼望主有榮耀的現臨。願主永在,永遠掌權,永無窮盡。阿們。
   
   【另一種結尾】現在讓我們禱告。親愛的天父,我們感謝你,因爲你使我們藉著水和聖靈的洗禮,身上都帶著基督的印記。懇求你使我們這些奉基督的名受洗的門徒,持守所立聖約,遵行你的旨意,行出你的真道,結出聖靈果子,彰顯你的榮耀。奉耶穌的名求。阿們。
   
   (2015年1月11日講道)
   

此文于2017年01月09日做了修改
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