东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
·希望在儒家!----兼论汪精卫
·希望在儒家!---兼谈汪精卫
·面对汪精卫,我不能不低头!
·考考你的眼力:这是汪精卫的绝笔吗?
·考考你的眼力:这是汪精卫的绝笔吗?
·除却精卫不是鸟!-----兼向痛斥汪精卫的朋友致敬!
·张国堂,不要强奸上帝!
·拥共不愧英雄,反共更是大义!
·《致来访者》
·尊儒驱马,还我文化;攘夷反共,兴我华夏!
·转送中共一妙联
·攻乎异端,斯害也已!
·《我的眼里没有垃圾》
·女人太美,男人都被镇住啦
·《山海新经》笫二部
·山海新经(全本,期待深度批评)
·为何不打法轮功?
·中共的崩溃将突如其来!
·骂贼容易辨诬难!---但谁又配在枭爷面前放肆呢?
·林樟旺案上诉结果终于出来了!
·张国堂,不要装神弄鬼了!---并有请李洪志和唐子先生(修正)
·张国堂,不要装神弄鬼了!---并有请李洪志和唐子先生(修正)
·推荐食狗肉之粵人(天赋超群)的一篇奇文并附言
·宁愿拥共,也不与反共垃圾为伍!
·Brian:不吐不快-帮东海一枭继续棒喝张国堂!
·反共之道的最佳选择----以前对民主同道太客气了!
·从施剧谈起----致天下儒者的一封公开信
·我来卫道无多术,浩气仁心贯笔尖!----《卫道书》自序
·我为张国堂诊了一下脉!
·我为张国堂诊了一下脉!(修正稿)
·在中国,抄袭有时是一件美好的事情
·在中国,抄袭有时是一件美好的事情!(修正稿)
·“龙泉十八剑”火热出炉!-----有请帮助和关注过林樟旺案的朋友们
·“八夷八夏”(最新版本)
·还我汪精卫!
·中共统一台湾不符合儒家义理!
·儒学,通往民主的最佳桥梁!---中华文化大启蒙书之三
·儒学,通往民主的最佳桥梁!---中华文化大启蒙书之三
·黎鸣与朱熹犯了同样的错误!
·捧出佛家人文主义宝藏!--兼论基督教
·诗化人生,礼化官民,儒化政治,化成天下!
·汪精卫案翻不得!-------关于汪氏评论及争鸣的小结
·我只代表我自己!
·欢迎芦笛小回头!
·世外老人:百年中国----和和老枭
·芦脸又丢了一回!
·圣化自我,教化政权!
·请抓首犯余樟法,速释无辜杨天水!
·泡妞说
·隆重推荐《对明朝士大夫人格独立个性张扬传统的分析》并附言
·谁识圣人面目真?
·小偷这活儿干好了,就是侠盗!------致广大偷盗界人士的一封公开信
·《圣堂山组诗之:登顶》
·儒者力量从哪里来?---兼批王怡
·这是一沟龌龊的死水----向中国知识界唾一口痰!
·尊老的"道德级别"有多高?--并教训芦笛一顿!
·尊老的“道德级别”有多高?
·中共死亡通知书!
· 看望圣堂---及“英雄大会”拟议
·孔子自相矛盾、孔孟互相矛盾?
·广西南宁-王云高:论诗戏为三绝句以呈政老,兼寄萧瑶
·贺喜李柏光王怡等三君子
·贺喜李柏光王怡等三君子
·为君主专制一辩
·胡温听训:以德治谁?
·北京下列朋友请进
·王云高填词《添字调笑令》书赠枭婆
·怀念毛泽东
·中共何时灭,我们说了算!
·一句话新闻:震旦论坛游客也可以回帖了(来客可放胆开骂不用有任何顾虑啦)
·王云高老师新作:“招惹地球”和“皈依圣堂”
·真名说真话,声援杨天水
·问天下美眉有几,看老枭手段如何
·描民运胜景,谱自由凯歌
·余杰王怡应该公开道歉!
·打倒余杰!----恭请余大神棍主动辞积
·聊酬诸侠友情厚,镇宅驱邪剑气扬!
·飞雄,毕竟是英雄!(郭飞雄这次受委曲了,重贴旧文一篇,以示“抚慰”)
·东海一枭旧作:和xx
·葛陵元文章惊动了"有关部门"
·文龙思虎聚京华--贴旧文,念旧谊,北京行,冷热明
·不要恶意造谣,不要无限上纲!---关于余王拒郭事件一点意见和说明
·怜子如何不丈夫
·怜子如何不丈夫(旧文新感)
· 对于不宽容的行为,我不宽容!-----再骂余王不知义兼批飞熊不得体
·公众人物、自由战士及有志于竞争未来总统者必读!
·岂有王伦批不得?---忍不住再说几句
·宽宏民主派,广大自由门----赠余王郭及广大同道一副短联
·未来中华大总统
·称称你的骨头有多重
·上帝焉能奈我何?
·装孙子
·眼前有血,心底有痛!-------"六.四"十七周年祭
·王中陵:六四赠萧瑶
·笔会不应为余杰“买单”
·笔会不应为余杰“买单”(修正稿)
·小心了:专制者大不仁,挑起内斗者大不义,老枭有兴致时,皆以脏话报之!
·陈政、梁欢、圣堂山
·题赠珠海平和书院联
·关于刘晓波(旧文三篇)
·向袁伟时教授公开致歉
[列出本栏目所有内容]
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正治和帝术(微集)

   正治和帝术(微集)

   【问题】人类从哪里来?现在在哪里?将到哪里去?这三个问题是哲学的根本问题,也是政治学的一大问题。如果不曾考虑或不能回答这个问题,其人其学就是低档次的;如果答案错误,其人其学就是有大问题的。儒家的哲学和政治学,对三个问题的回答最为中正。

   【问题】先从政治学角度答题。人类从据乱世来,到太平世去。这期间以升平世为中心,有时倒退,野蛮化;有时升进,文明化,文明化是主流,历史呈螺旋式上升状态。升平,就是文明不断升级,升向天下归仁、全球同仁的太平世。野蛮与文明拉锯,野蛮占上风的时候会越来越少,文明占上风的机会越来越多。

   【态度】事关正邪和原则,东海不论君意,不论民意,只问天意。莫言天意高难问,自反而诚君自知。所谓天意,就是心意,自心良知的意愿。批毛辟毛,弘儒弘道,就是良知的决定。东海不能不遵守,不能不执行,虽千万人吾往矣。君意民心休再问,此心一定定乾坤。

   【正治】好听的话未必是好话,巧言令色不是正言正色。“全心全意为人民服务”就是典型的巧言,自欺欺人欺天下。别说虚情假意,就是真的“服务”也不行。政治人领导人应有其权威、德威和尊严,可不能堕落为服务员。政治强调正义,领导必须正导,导之以德齐之以礼禁之以法,心如父母,德为表率。

   【正治】儒家强调仁民亲民保民,庶之富之教之,强调为政要有父母之心,为官要像父母关心子女一样关心人民,但绝不会以民之仆或服务员自居。民有民的各种权利,应该受到维护;官有官的权力和威严,也应该受到尊重。官员侵犯民利,固然非法;民众侵犯官威,官员自堕权威,也是非礼。

   【天人】乾坤并建与乾纲独断不矛盾。唯有乾纲独断,方能乾坤并建,方有万物自由。同样道理,追求自由与独尊儒术不矛盾。唯有独尊儒术,方能建设高品质的秩序和自由,方能无党无偏,王道平平,百花齐放,百家争鸣。最后自由淘汰,优胜劣汰。

   【批判】现在都指对错误的思想、言行进行批驳否定。此书《儒家法眼》,编辑加副题:“对老子、管子、墨子、韩非、商鞅、荀子及魏晋名士进行肯定与批判”,用得是现代义。其实批判本为中性词,评论、评断意,包括肯定和否定。《清史稿》:“令诸生有心得或疑义,逐条札记,呈助教批判,按期呈堂。”

   【帝术】友人传来《毛泽东:五千年帝术的最后传承》一文,一看标题便没兴趣进正文了。帝术即帝王之道,王道。“无偏无党,王道荡荡;无党无偏,王道平平;无反无侧,王道正直。”凡是儒家王朝,无论怎样偏离,多少有些王道精神在,岂毛氏毛政所能望尘。说毛氏传承帝术,是对王道的诬蔑。

   【帝术】德合天地曰帝,天下归往为王。帝术,帝王术,只能解为帝王之道术,不能解为“后世帝王之权术”。《史记•商君列传》:“商君,其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术,挟持浮说,非其质矣。”又说:“卫鞅入秦,景监是因。王道不用,霸术见亲。”这里的帝王术霸术,与帝王之道、霸道同义。

   【帝术】中华自有话语体系。但近代以来,很多正义美好的词汇概念,被歪曲、抹黑和玷污,有必要予以刮垢磨光。王道、帝王是被诬蔑最严重的词语。把帝王、王道、道统、独尊儒术视为极权主义,把帝王术说为“帝王之权术”,都是诬蔑。圣贤和帝王,当然有权道,绝不玩权术。权道与权术有正邪之别。2017-1-18余东海

(2017/01/17 发表)

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