百家争鸣
张三一言
[主页]->[百家争鸣]->[张三一言]->[領袖越偉大人民越渺小]
张三一言
·為甚麼民主派不能與共產黨共存?
·評黨官學宋圭武民不得放屁的“民主”
·基督教與民主
·笑談人與神佛仙妖鬼怪
·中华民国到了要救亡的时候──悲啊,中华岛国!
·人民没有权利要民主+他有制,我有制
·盼明君強國還是求民福民權?
·暴力革命必然建立暴政?
·托克维尔的“估错”与“判对”
·右派上臺一定比共產黨更壞?
·聽聽我講共產黨員最壞的道理
·中國“可控轉型”?
·共產黨可以改造嗎?
·不发强国梦
·只做个人幸福梦
·作惡殘民:共產黨中國夢
·
·
·
·腐長在貪永固,習魁自欺賦新詞
·請中國人走彎路走死路
·黨內民主,高山滾鼓
·王希哲的天賦反人類權利
·权力私有:极残暴的实践,极荒谬的理论
·賣國賊高唱愛國歌,愛國者被罵作賣國賊
·真“無產階級專政”時不見右派敢暴力反抗!
·民主也会反民主?
·香港民主或有希望
·一無是處的共黨說:吾黨有一是
·對敵人,一個也不寬恕!
·反正義報復的暴易暴論
·有一種正義是報復正義
·讀網隨感錄五篇
·習近平因沒有自信而禁七講
·不能以魔鬼置換維護正義的法官(+4篇)
·六四之後,唯通革命
·香港獨立和中華邦聯(+四篇)
·習近平會不會實行政改?(+3篇)
·只有獨裁才能民主
·對共產黨來說,這是一個極嚴重的警告。
·簡論論主權力和次權力制衡(四篇短文)
·陸台港三地政治演變時間表和路綫圖
·誰給民眾自由?
·從消極・積極自由說到知識
·從食狗肉說開去
·事實是:護憲政就得反憲法
·說說『日本滅亡中國』
·習共詞典中的“群眾”
·且看習近平整四風的把戲
·【政治ABC】民主管權不管錢
·謊言的道德、立場
·謊言的道德、立場
·平等新議:上位平等 知識下傳
·共反共和非共反共
·習近平半年秀出甚麼理論思想?
·習近平思想理論是甚麼貨色?
·認識兩條鬥爭路綫+批評階級民主
·沒有民主何來公民?
·習近平是第二蔣經國?
·習薄黨鬥雜談
·好政府和公民抗命
·憲政目標:根除共黨制度、政權和意識
·如何瓦解一黨專政社會基礎?
·用真话否定共产党伪史和假现实
·推翻共产党是国人首要任务
·精英调教民众?
·政府合法性之我见
·有压迫就有反抗的道理
·貴族平民和貴族精神
·真貴族階級,假貴族精神
·讚頌出來的貴族精神
·子虛烏有的多數暴政
·王希哲如何推動民主?
·人學不同於物學
·舉普世憲政打普世民主
·以暴易暴論是何物?
·剖析“既要革命,就不要抱怨反革命”
·思考:暴力是非暴力之母
·民主功業煌煌業跡在在
·“和平理性非暴力”變成極端主義
·唯民主長治久安
·多數決定比少數決定更合理更正確
·能者必定與多數對立?
·多數人決定的錯誤
·明天的香港圖像
·人人都可以掌握宇宙真理
·沒有極權內兩派出民主之事!
·極權下的公民?
·香港,在無煙無火的激戰中
·兩種協商民主
·現代化包裝的奴隸制度
·惡政需要用謊言維護
·沒有“虛黨共和憲政民主”制度
·民主產生於多主
·民粹禮讚
·中國毛式新基督教徒與教皇對著幹
·請毛式新基教徒清醒一些
·共產黨專政本
·救黨派滅黨派的是非對錯
·共產黨的思想緊繃運動
·用事實邏輯說共產黨正派
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
領袖越偉大人民越渺小

   
   張三一言
   
   [1] 甚麼是偉大領袖?
   等級社會的頂級階級的頂級抓權人就是偉大領袖;民主社會絕不容許有在台上的偉大領袖。


   
   [2] 有偉大領袖必有渺小人民;有渺小的人民必有偉大領袖。因為領袖偉大所以顯得人民渺小;因為人民渺小,所以需要偉大領袖。人民與偉大領袖成反比;領袖越偉大,人民越渺小。
   有偉大領袖就沒有平等。
   中國出了有史以來最偉大領袖毛澤東的時候,也是中國人民最渺小的時候,餓死幾千萬視若無事,鬥及上億人少有反抗。
   
   [3] 偉大領袖意味着唯一,既然是唯一,就沒有第二人可取代,所以偉大領袖必然是終身掌權者。
   
   [4] 一旦成了偉大領袖,他必然自捧或被捧到天上,與平頭百姓成了不同性質的兩類人。
   舉一例供參考: 【 1966年《紅旗》雜志第12期發表題為《紅衛兵贊》的評論員文章,第一次使用 “偉大的導師,偉大的領袖,偉大的統帥,偉大的舵手毛主席萬歲”這個口號;隨即流行全國,氾濫成災。它與“敬祝我們心中最紅、最紅的紅太陽毛主席萬壽無疆!”以及“偉大領袖毛主席萬歲!萬歲!萬萬歲!”等成為集會必呼之口號】
   毛澤東就是這樣從凡人被吹捧成不是凡人的人間活神;遂與平頭百姓成了不同性質的兩類人。現在習近平己經很接近毛澤東。
   
   [5] 偉大領袖既然是唯一的,就完全沒有民主選舉的必要,民主制度也就成為不必要,專制制度成為必選項目。
   
   [6] 領袖要是真的偉大,那麼他與皇帝就沒有甚麼差別,偉大領袖只是皇帝的代名詞而已;偉大領袖=皇帝。
   
   [7] 有人說偉大領袖是社會主義國家的特產。不對!北歐真社會主義國家就沒有偉大領袖。偉大領袖都出產自馬列的社會主義國家;中國是其表表者。
   
   [8] 民主社會尚需要領袖,但是,領袖不能偉大。
   偉大領袖必然戀權,只有不偉大的領袖,知道自己不偉大的領袖,才能勇於放棄已經牢牢掌握在手中的權力。華盛頓可算是政治史上威望極高的政治領袖,但他卻不是自視為偉大領袖;即使想有人把他捧上偉大領袖寶座:請他登基,坐阿美利堅皇帝寶座,他能斷然拒絕,回家務農。
   在其它時代和國家,人們屢見自視為偉大領袖或被捧成的偉大領袖,這些傢伙無不都是反文明阻礙人類進步的人民的敵人,無一例外。
   
   [9] 經濟有等級是無可避免的惡,可視作合理存在;政治分等級也曾在歷史上作為合理存在;現今有些民主社會以稅收作摃桿平衡社會嚴重貧富不均不合理現象。在民主社會政治不平等則屬反動,是民主革命對象,所以,民主革命就是要革掉政治等級社會。
   
   [10] 今天還僅存偉大領袖、核心的國家有習近平的中共國、金家的朝鮮、卡家的古巴,還有非洲的獨裁國王國,賽義德阿里·侯賽尼·哈梅內伊的伊朗政教合一的阿拉伯的國家等等。
   
   [11] 不過,若從另一面思考,人類政治史上倒是有偉大政治人物。華盛頓是其一。無可否認,華盛頓是人類世界無與倫比的政治偉人;但是這個政治偉人不自以為有“乾綱獨斷”和“英明決策”的能力或權力;而是不戀權,拒當阿美利堅皇帝,歸家做他的大地主,務農去也。
   
   20161211
(2016/12/12 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场