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再谈文化和制度等问题

   

徐水良


   

2016-12-20日


   

   
   有网友重提秦晖有关文化和制度的意见。以下是在与网友讨论中,本人的一些意见。
   
   秦晖始终搞不清楚文化和制度的关系。不知道制度决定论和文化决定论是一致的。不知道制度是文化的一个重要组成部分。不知道制度决定论和文化决定论这两者只是与种族主义的素质论相对立,但制度、和决定该种制度的文化之间,并不对立。不知道文化和制度是统一的。不知道制度是文化的凝固和结晶。不知道共产党极权专制来源于马列理论及文化,也是马列文化的集中体现。当然也不知道一个国家,文化可以有许多种,但占国家统治地位的制度,却往往只有一种。很多文化往往没有形成制度,更多文化,没有形成占据统治地位的国家制度。
   
   秦晖甚至长期坚持“文化无高下”这种明显可笑的谬论,抹杀先进文化和落后文化、进步文化和反动文化之间的差别,抹杀极权专制的马列文化,没有人性的野蛮党文化,反科学的愚昧文化,与现代自由、民主、平等、人权、法治,人性、人道等等普世价值文明文化,集中人类智慧的科学技术文化之间的巨大差别,非常可笑。
   
   秦晖是中国顶级学府中著名的顶级教授、博士生导师。中国社会科学学者精英队伍的水平之低,确实令人震惊。
   
   毫无疑问,我们必须坚决批判一神教、马列教,以及自由主义伪右派攻击中国人和中国文化素质低,是垃圾,不配民主的种族主义素质论。反对他们把外来马列文化及制度的罪责,推到全体中国人和中国文化头上的做法。与此同时,我们也必须批判“文化无高下”的谬论,这同样是掩盖马列文化和制度罪责的做法。尤其反对把文化和制度对立起来,把制度决定论和文化决定论对立起来,从而掩盖和放过马列文化、党文化罪责的做法。
   
   因为特定制度是特定文化的组成部分,是特定文化的集中代表。制度决定论当然只是文化决定论的一种。
   
   同时,用攻击文化决定论来取代对反动素质论的批判,也就是转移方向,掩护并放过反动的种族主义素质论。
   
   至于特定制度和特定文化的关系,就是特定文化是特定制度的基础,特定制度是特定文化的凝固和结晶。文化是流动的,特定制度则是由特定文化规定的社会规范体系,是相对固定的。例如,马列文化产生并决定共产专制,共产专制保护马列文化并决定马列文化对社会的独霸、垄断和统治地位。儒家文化决定特定的中国君主专制制度;中国的君主专制反过来保护儒家文化。如此等等。
   
   当然,多数文化没有形成自己特定的系统制度。其中,能够形成国家制度取得统治地位的文化,与历史上产生的无数文化相比,更是少得多、少得多。
   
   所以,特定制度和文化的罪责,只能由特定制度和文化自己负责,不能把罪责推给其他制度和文化。例如,外来共产专制马列文化的罪责,不能推到中国传统文化及制度的头上,更不能推到全体中国人及其传统素质的头上。否则就是转移方向,保护共产专制和马列文化。
   
   谢谢网友对上述意见的理解。但这里补充说明:马列文化及共产极权专制的罪责,不能推到传统文化头上。但这也并不等于说儒家文化不是专制文化。虽然儒家文化不全是垃圾,有它好的东西,比马列文化好得多,但儒家文化,基本上仍然属于专制文化的范畴。而且,传统文化多种多样,有许多家,不等于单纯的儒家文化。
   
   传统文化的内容很多。儒家只是诸子百家中的一家。此外,政治和伦理之类的思想,也只是各种思想和意识中的一种。
   
   诸子百家,诗经,楚辞,汉赋,唐诗,宋词,元曲,元明杂剧,小说,史记,汉书,佛,道,国画,等等等等,都是传统文化。
   
   中国传统文化,古代和希腊文化,印度文化鼎足而立。而且,全世界其他古代文化,历史上往往都中断了,中国文化却是全世界唯一没有中断的文化。
   
   此外,中国特有的表意文字,汉字,也是全世界最宝贵的文化财富之一。
   
   因此,中国传统文化,不仅在全世界并不逊色,而且是世界上最辉煌的文化之一。

此文于2016年12月21日做了修改
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