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《荒漠甘泉》12月26日-31日

   《荒漠甘泉》12月26日
   
   
     “你们坐在这里,等我到那边去祷告。”(太26章36节)
   


     在一个危急的时候,被遗留在后面,是一件非常难堪的事情。在客西马尼园里,十一个门徒里面,有八个被留在后面不做什么。主耶稣往前面去祷告:彼得、雅各、约翰在中间儆醒,其余的在后面等着。照我想来,在后面的门徒必定会抱怨。他们虽在花园里面却不过只在花园里面罢了;他们对于花园里面花草的耕种,无分无关。那时正是一个危急的时候,一个紧要的关头;可是他们又不能擅自妄动。
   
     你和我也常有这种经历、这种失望。也许现在正有许多机会给基督徒工作。有的弟兄姐妹已经到前方去了;有的弟兄姐妹已经到中间去了,只有我们仍留在后方伏着。或者因着疾病;或者因着缺乏;或者因着诽谤;无论因着什么,我们受到拦阻,心中非常悲痛。我们不明白为什么我们不能有分于主的工作。这似乎是一件非常不公平的事情——既然允许我们进了花园,又不在花园里分派我们工作。
   
     我的魂哪,应当安静,事情并不照你所想的那样悲痛!你并不是无分于主的工作;你想主的花园里只有走的地方、立的地方么?不,里面来有一个地方,是专为那些不得不坐的人预备的。
   
     一个动字,有三个位格(Voices)——施事格(Active),受事格(Passive),不及物格(Neuter)。为基督活着的“活”字,也有三个位格。施事格——往前方去奋斗。受事格——站在中间报告前方战事的进展。不及物格——既不能打仗,又无能看仗,只能伏在后方。
   
     如果今天你正伏在后方的话,请你记得,对你说:“你坐在这里”的,是主。你所坐的地方并不是“摔跤处”,也不是“儆醒处”,乃是“等候处”。有许多人神把他们放在世上,并不是要他们成功伟大的事业,也不是要他们背负重大的担子,乃是要他们单单活着;他们是不及物动字。他们是没有使命的花。他们用不着包扎花圈,他们用不着点缀食桌。他们虽没有彼得、雅各、约翰看见,他们却已经叫主耶稣喜悦了。他们的香气、他们的美丽,已够叫主喜乐了。亲爱的,如果你正是这一朵花,请你不要抱怨。——选
   
   《荒漠甘泉》12月27日
   
   
     “他的魂被铁捆拘。”(诗105篇18节,直译)
   
     我们的悲哀、困难、铁轭、束缚,好似一个铁圈,把我们紧紧围住。它们替我们造出力量来、忍耐来、刚毅来。
   
     信徒啊,不要逃避苦难;安安静静、忍忍耐耐、顺顺服服地忍受着;要知到这是神泡制你的方法。世界喜欢铁血将军;神喜欢铁血圣徒。除了让我们受苦以外,没有别的方法可以把我们制成铁血圣徒;所以神只得忍痛让我们受苦。
   
     亲爱的,你觉得一生最好的年日在沙漠生活中虚渡了么?你是不是正被反对、误会、侮蔑…等围困呢?振起精神来,你现在所花的时间并不是虚度的;神叫你经过铁的训练。荣耀的金冠冕之前,必有苦难的铁冠冕。——选
   
   《荒漠甘泉》12月28日
   
   
     “你们要靠主常常喜乐,我再说你们要喜乐。”(腓4:4)
   
     他听到你的歌唱,他就弯下身来,慈祥的脸上带着微笑,非常高兴的听着。然后他说:“孩子,唱下去,我在听,我正要下来拯救你;我将为你承担重负,只管紧靠着我,路途不久就会逐渐平坦。”
   
   《荒漠甘泉》12月29日
   
   
     “起来…我们已经窥探那地,见那地甚好。你们为何静坐不动呢?要急速前往得那地为业,不可延迟……神已将那地交在你们手中,那地百物俱全,一无所缺。。”(士18章9-10节)
   
     起来!有许多土地等着我们去得。我们如果静坐不动,没有一件东西会落到我们手中。“约瑟的儿子玛拿西、以法莲,就得了他们的地业。。”(书16章4节)。“雅各家必得原有的产业。”(俄17节)。 “惟有完全人,必承受福份。”(箴28章10节)。产业和福分都是要去得、去承受的。
   
     对于神的应许,我们当有“据为己有”的信心。我们当把神的话算为我们个人的产业。有一次,一为教员问一个孩子道:“什么是据为己有的信心?”孩子回答说:“据为己有的信心乃是:拿一支红笔,把圣经胜所有的“我”,“我的”旁边,都画上红线。”
   
     凡是主所说的无论那一句话,你都可以把你的手指放在上面说:“这是我的。”读者阿,有多少应许你能说:“在我身上已经成就了”呢?
   
     “儿啊,你常和我同在,我一切所有的,都是你的。”(路15章31节)亲爱的啊,不要因懈怠失去你的遗产啊!
   
     信心上市场的时候,总是带着篮子的。——选
   
   《荒漠甘泉》12月30日
   
   
     “彼得被囚在监。教会却为他切切的祷告神。”(徒12章5节)
   
     彼得在监里等候处决。教会既没有能力拯救他,又没有势力拯救他。地上的帮助得不到了,可是天上的帮助还得得到。他们切切的祷告神。神遂差遣他的使者,夜间去拍醒彼得,领他过了第一层、第二层监牢,来到临街铁门。那门自己开了,彼得就得了自由。
   
     亲爱的,在你的道路上,也许也有铁门阻塞你的前进。像一只笼中的鸟一般,你一直击打门闩;可是非但得不到帮助,反使你非常疲惫,非常疼痛。你如果学会了秘诀,就不会这样了。什么秘诀呢?就是相信祷告;这样,当你来到铁门旁边,那门就会自己开了。如果你能想像当初的教会在楼房里那样恳切祷告,你就会节省许多精力,免除许多烦恼,困难也能胜过了;逆境也能顺利了;被撒但所捆绑的亲友也能得到释放了。——C.H.P.
   
     危急的时候,是祷告最恳切的时候。以利亚在迦密山顶屈身在地,将脸伏在两膝之中。虽然没有出声的话语,他的全人已经与神合一——与神同心合意地反对恶者的势力。这是我们祷告时所当有的态度。——译自屈膝的时候
   
     说不出来的叹息常是不能拒绝的祷告。——司布真(C.H.Spurgeon)
   
   《荒漠甘泉》12月31日
   
   
     “到如今耶和华都帮助我们。”(撒上7章12节)
   
     “到如今”三个字,指着以往——以往二十年、以往七十年,“耶和华都帮助我们!”无论在贫乏中、在丰裕中;在疾病中、在健康中;在家、在外;在陆地、在海洋;在光荣中、在羞辱中;在疑难中、在欢乐中;在试炼中、在胜利中;在祷告中、在试探中——“耶和华都帮助我们!”
   
     我们有时看见一条两旁有树的大道,非常欣赏——从这一头往那一头望去,有绿的景色,看了非常爽快;一株一株的树,正像殿中一根一根柱子。现在让我们来看我们自己年来所走的道路——上面铺张着的是神的怜悯,两旁直立着的是神的慈爱和信实。啊,你看了快乐不快乐呢?
   
     树上岂没有小鸟在唱歌么?有,并且有许多,它们都在唱“到如今”所领受的恩典和怜悯。
   
     “到如今”三个字,也指着将来。因为当我们写“到如今”这三个字的时候,我们的人生还没结束;前面还有很远的道路要走。前面还有更多的试炼、更多的胜利;更多的祷告、更多的答应;更多的跋涉、更多的力量;更多的战争、更多的凯旋;然后才有疾病、老年、死亡。
   
     就这样完了?不!还有许多哩——带着主的形像复活、坐宝座、弹金琴、唱新歌、发赞美、穿白衣、享永生…哦,信徒啊,振起你的精神来,用感激的心来唱“以便以谢”罢!(“以便以谢”即到如今耶和华都帮助我们的意思。参撒上7章12节。)
   
     求主给我们天上的亮光,叫我们的眼睛能看见“到如今”三个字里面的荣耀的盼望。——司布真(C.H.Spurgeon)
   
     爱尔帕地方的牧童,有一个美丽的习惯:他们每天傍晚分别之前,互相对唱一首“再见歌”。他们一面走,一面唱,“到如今耶和华都帮助我们。让我们赞美他的名!”然后互相行一个再见礼,唱道:“再见 、再见!”
   
     但愿我们在黑暗的旅程中,也这样互相呼唤、互相激励。“哈利路亚,赞美主!”我们真需要这口号来破这沉闷的空气!让我们高唱:“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势,都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远。”(启5:13)
   
     “又说,哈利路亚!”(启19章3节)——选
(2016/12/26 发表)
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