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如何安南缅之修内才能安外

如何安南缅之修内才能安外
   
   金光鸿律师
   
   

   光靠帮缅甸发展经济来稳定中缅边境是下下策,就像中共在国内推行的政策一样,是养猪政策,只会把人弄成唯利是图的经济动物。
   
   靠文化是可以的,中国自古就有『远人不服,修文德以来之』之说,缅甸跟中国,历史上本来就是宗主国和藩属国的关系,你们看看缅甸政府现在的所作所为,跟中共政府非常类似,实际上都是儒家文化圈的影响,不过,现在的缅甸跟中共都受中国古代流氓帮派文化的影响多一些,你们只要比较一下就知道了。
   
   在我看来,缅甸跟中共,基本上一个是小流氓,一个是大流氓,都是流氓政治。尤其是中共,对自己人民尤为残暴,这是因为中共不仅受中国古代流氓帮派的影响,还受马列唯物论和达尔文进化论的影响,把中国弄成了典型的弱肉强食型的社会,以致中共的政治基本上也是丛林政治。
   
   在我看来,光有文化也不行,中国古代人文最典盛的朝代是宋朝,可有宋一朝,都是个弱宋,可见,光靠文化也不行,必须一文一武,才能保国安民,如中国的唐朝就是。
   
   而且,中国如果不能安缅甸,中国南方门户将大开,而且现在缅甸军队的炮阵就在边境山上,直接威胁南伞镇,这样的国防简直形同儿戏,幸好缅甸对中国还存敬畏之心,要是被什么人利用,那就麻烦了。
   
   按我的观点,有两计可以安缅甸,上策是直接端掉缅甸军政府,驻军缅甸,扶持一个文官政府,就像美国在日本干的事一样;下策就是先扶持缅甸各少数民族独立或建立军事政治联盟以抗衡缅甸本邦,然后,再看下一步怎么做;下策就是本文作者说的,在我看来,那就是中共政府目前干的事,什么情形大家都看得到。
   
   但值得说明的是,无论是上策还是中策,中国都必须先安内,所谓修内才能安外。
   
   中国内安吗?不安。各种矛盾林立:官民矛盾,官官矛盾,民族矛盾,贫富矛盾,人与环境的矛盾,还有中国传统被毁,道德被毁,人们只迷信金钱跟权力这两样东西,这样的国家,无论怎么强大,都是建立在沙滩上的,要垮,也是瞬间的事。
   
   我写过几篇题为《国家的强大是政治上的强大》之类的文章,现在的中国,被中共把持,基本上是一个政治上非常弱小的国家。
   
   本律师出于对国家民族的使命感和责任感,尽量在政治上帮扶祖国,可以说,才使台湾海峡两岸的中国免于在国际政治舞台上一败涂地,再次证明了,国家的强大是政治上的强大,决不仅仅是经济实力、军事实力,文化实力,而是软实力的强大。
   
   至于两岸国内政治,所谓不在其位,不谋其政,帮不了什么,最多也只能指条路,中国能否最终尽快结束中共暴政,要靠全体国人的觉醒,和各位对国家民族有使命感和责任感的仁人志士们一起的团队合作才能达成的。
   
   对中共内部的有识之士来说,应该审时度势,尽快抛弃马列主义的意识形态,回归中国传统文明,结束一党独裁,铲除恶政,惩办首恶,与自己的人民达成和解,中国才能早日安外,所谓内和则外安,否则,难免左支右绌,而且,我们政治异见人士也不会坐视中共暴政继续胡作非为,如不及早醒悟,必将诉诸武力来推翻中共的暴政!
   
   以上言不尽意,详见金光鸿律师之博讯博客之《金光鸿文集》系列文章。
   
   美国东部时间二零一六年三月二十九日
   
   附:
   
   缅甸数万华人集体弃汉改缅惹非议:祖宗都不要了
   (博讯北京时间2016年3月29日 转载)
   
   http://boxun.com/news/gb/intl/2016/03/201603291755.shtml#.VvnJoxIrKRs
   
    来源:海外网
   
   
    据外媒报道,缅甸移民局近日在网站上发布了一则通告,批准缅甸掸邦北部大勐稳(Tarmoenye)的几万名华人加入缅甸籍。坊间传闻此次入籍的大勐稳族华人,数量从六万到十几万不等。那么,这一行动背后有什么意义,又会如何影响未来的中缅边境状况?
   
    我们采访了前著名战地记者、香港天溯智库总裁,也是我们第一期视频快闪沙龙的主讲嘉宾——邱永峥老师。
   
    ==========
   
    提要:先简单说一下,此次在缅甸获准入籍的华人群体是掸邦北部大勐稳族,缅甸的130余少数民族之一。资料显示,十八世纪中叶,一名姓段的华人土司跟随缅甸国王征讨泰国,立下战功,被封为大勐稳的世袭土司。其后代即为勐稳族。
   
    虽然该族世代保持汉族的习俗,与缅北的果敢族有几分相似。但自缅甸政府军同缅甸共产党的军队于缅北作战期间,就始终站在政府军的一边。
   
    1、侠客岛:缅甸国内少数民族众多,但是一直被差别对待,那么获得公民身份与没有获得公民身份,差距有多大?
   
    邱永峥:在缅甸,身份证分好几种。直接表现是用不同颜色的身份证,区别出了不同的政治和社会待遇。比如,一等是享有完全国民待遇的 ,有投票权、有护照、有接受教育权利的红色卡。这个卡大概有我国身份证的两个大,外面有塑封的卡片。依次往下推还有粉色,二等公民。白色的卡相当于临时居住证,没有投票权、没有护照等等。最末等的,只能证明有这么个人而已。
   
    所以说,实际上缅甸现有的体系,确实把人分成三六九等。虽然同在一个国家内,即便祖宗三代都在这里居住,但只要拿不到红卡,就肯定不能享受完全国民的待遇。
   
    这样分成几等,从比较大的方面说,就是按种族来划分的。缅族基本都是红色;持有其他非完全国民待遇的身份证的,往往是其他少数民族的人。
   
    2、侠客岛:所以,一些少数民族,即使在缅甸生活非常久,也可能仍无法获得国民身份是吧?
   
    邱永峥:是的,这很典型。比如我们熟悉的果敢族,也就是我们说的汉族,他们实际从明代之后就在缅甸居住,是明代旧臣的后代了。这也是在缅甸行政区域内住了好几百年,但是缅甸,一直不承认他们,不允许他们叫“汉族”。而我们今天提到的勐稳族实际上也是汉族。住了几百年,也不被缅甸承认是国民,更不可能拿到国民身份证。
   
    这一点确实很特别。缅甸作为多民族国家,缅族是主导民族,人数最多,影响最大,在政治上有绝对影响力。缅族的民族主义情绪比较浓,对少数民族的平等待遇上,政治进步会比较慢一点。所以也导致了缅甸境内少数民族武装林立,到目前为止也还看不到完全和平希望。至少现在看,作为执政主体的缅族在民族问题上包容性还不够大。
   
    3、侠客岛:那在这么多少数民族中,现在勐稳获准入籍了,并且说愿意以缅族身份登记。这背后可能并不单纯吧,是否有什么政治背景的影响?
   
    邱永峥:可以这么说。其实任何一个缅甸境内的少数民族,都愿意获得清晰明了的身份认同,也想享受公平的待遇。其实之前也有一些少数民族融入缅甸的主体社会,比如像若开族,总体说是实现了和缅族社会的完全融合。也有其他少数民族是实现了这个目标的。
   
    而勐稳族是从二战结束到现在为止,一直想要加入主流社会。但比较罕见的是,他们愿意牺牲本族的特点。在政治立场上,始终和缅甸军方站在一起。在缅共时期,非常坚决地站在政府那边,攻击缅甸共产党的部队。从缅共时期之后,几十年间也是一直站在缅甸政府军那边,跟其他少数民族武装对抗。
   
    这个可以理解成他们为了获得中央政府、缅甸主体民族的承认,一直在作出很大的努力。这种努力不仅是政治上的、军事上的,甚至是牺牲了本民族文化。加入缅甸主体社会后,甚至连身份证上,都专门标明是“缅族”,那就意味要把“根”、把华夏民族的痕迹都抹掉。这个确实罕见。缅甸的身份证上,有一项信息包含的就是会注明父亲、祖父等的民族,像勐稳族这全部放弃还是罕见的,完全抹掉了原来的痕迹。
   
    4、侠客岛:那这样的一种选择,也不会获得所有勐稳人的认同吧?
   
    邱永峥:这个肯定会有。缅甸移民局公布消息之后,很多缅甸华人也会说连祖宗都不要了,要这个身份又有什么意思。实际上缅甸大部分少数民族还是融入社会主流,但是他们并没有放弃掉自己的民族来源。所以我认为,缅甸移民局包括一些外媒,把这件事情拿出来说,还是有一些新的政治考量的。
   
    5、侠客岛:所以这背后缅甸方面的政治考虑是什么呢?
   
    邱永峥:缅甸民盟上台之后,很多人认为是实现了民主。但是在这个大背景之下,缅甸两个“权力中心”,也就是老派政治力量跟民盟为主的政治力量还在博弈,而且这个博弈在相当长时间内都会存在。
   
    民盟最大的政绩是全社会的支持,甚至包括少数民族都对民盟有很大期待。在这种情况下,缅甸军人集团要靠的就是解决民族问题,实现整个国家实际意义上的统一。要实现这一点,到目前为止缅甸军主要靠打。跟果敢民族打,跟若开解放军一直作战等等。这其实就是想告诉缅甸百姓,我们很重要,为国家的民族统一在积极努力。
   
    但是这一招已经被证明并不成功。因为损失也很大,不但没有灭掉少数民族武装,反而越打越多。在这种情形下,动武不行了,现在又改变策略,“谁听话给谁好处”。因为勐稳一直是跟缅甸军任政治势力站在一起,给勐稳族全面公民权利,也是吴登盛政府的最后一招。这就是缅甸军人集团在告诉缅北的少数民族武装力量,你只要真的跟我好、跟我实现和平,我给你糖吃,给你好处。这是拿勐稳族全面实现公民权利这件事,来引诱其他少数民族武装放下枪支,坐到谈判桌上来。这是一个很好的筹码。
   
    6、侠客岛:那西方媒体来炒作此事,他们有什么意图么?
   
    邱永峥:因为这件事情对缅甸军方有利,同时也对缅甸民盟有利。民盟上台后,少数民族武装问题也非常重要,如果不能实现和平,民盟也很难干下去。
   
    缺少执政经验的民盟,身边实际上有一大帮西方的顾问团队,这些人不断在经济问题、少数民族问题上给缅甸政府出招。在少数民族问题上的建议,就是伸橄榄枝。这对边境上的一些少数民族武装力量还是很有诱惑力的。他们其实几代人,几百年来,一直在民族认同、国家认同上处于混沌的状态。那如果给予他们完全国民待遇,当然是很诱人的。
   
    另一方面的西方还有政策建议是,你只要放下武器,我让你在联邦政府的平台上发挥作用。针对中缅边境不同的少数民族武装状况,他们抛出不同橄榄枝。这个招数比以前要高明很多。一旦实现让缅北的少数民族全部名义上放下武器,那就意味300多年来,缅甸中央政府第一次实现对缅北地区的实质控制,也意味着缅甸的武装力量在近2000多公里的中缅边境上,完全实现驻扎和布防。

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