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庄子论“天子三剑”

   庄子论“天子三剑”
   
   金光鸿 律师
   
   


   
   《庄子·杂篇·说剑》读译
   
   原文:
   
   昔赵文王喜剑,剑士夹门而客三千馀人,日夜相击于前,死伤者岁百馀人。好之不厌。如是三年,国衰,诸侯谋之。
   
   太子悝患之,募左右曰:“孰能说王之意止剑士者,赐之千金。”左右曰:“庄子当能。”
   
   太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受,与使者俱,往见太子曰:“太子何以教周,赐周千金?”
   
   太子曰:“闻夫子圣明,谨奉千金以币从者。夫子弗受,悝尚何敢言!”
   
   庄子曰:“闻太子所欲用周者,欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意,下不当太子,则身刑而死,周尚安所事金乎?使臣上说大王,下当太子,赵国何求而不得也!”
   
   太子曰:“然。吾王所见,唯剑士也。”庄子曰:“诺。周善为剑。”
   
   太子曰:“然吾王所见剑士,皆蓬头突鬓垂冠,曼胡之缨,短後之衣,瞋目而语难,王乃说之。今夫子必儒服而见王,事必大逆。”
   
   庄子曰:“请治剑服。”治剑服三日,乃见太子。太子乃与见王,王脱白刃待之。庄子入殿门不趋,见王不拜。王曰:“子欲何以教寡人,使太子先?”
   
   曰:“臣闻大王喜剑,故以剑见王。”王曰:“子之剑何能禁制?”曰:“臣之剑十步一人,千里不留行。”王大悦之,曰:“天下无敌矣!”
   
   庄子曰:“夫为剑者,示之以虚,开之以利,後之以发,先之以至。愿得试之。”王曰:“夫子休就舍,待命令设戏请夫子。”
   
   王乃校剑士七日,死伤者六十馀人,得五六人,使奉剑于殿下,乃召庄子。王曰:“今日试使士敦剑。”庄子曰:“望之久矣。”王曰:“夫子所御杖,长短何如?”
   
   曰:“臣之所奉皆可。然臣有三剑,唯王所用。请先言而後试。”王曰:“愿闻三剑。”曰:“有天子剑,有诸侯剑,有庶人剑。”王曰:“天子之剑何如?”
   
   曰:“天子之剑,以燕谿石城为锋,齐岱为锷,晋魏为脊,周宋为镡,韩魏为夹;包以四夷,裹以四时;绕以渤海,带以常山;制以五行,论以刑德;开以阴阳,持以春夏,行以秋冬。此剑,直之无前,举之无上,案之无下,运之无旁,上决浮雲,下绝地纪。此剑一用,匡诸侯,天下服矣。此天子之剑也。”
   
   文王芒然自失,曰:“诸侯之剑何如?”
   
   曰:“诸侯之剑,以知勇士为锋,以清廉士为锷,以贤良士为脊,以忠圣士为镡,以豪桀士为夹。此剑,直之亦无前,举之亦无上,案之亦无下,运之亦无旁;上法圆天以顺三光,下法方地以顺四时,中和民意以安四乡。此剑一用,如雷霆之震也,四封之内,无不宾服而听从君命者矣。此诸侯之剑也。”
   
   王曰:“庶人之剑何如?”
   
   曰:“庶人之剑,蓬头突鬓垂冠,曼胡之缨,短後之衣,瞋目而语难。相去于前,上斩颈领,下决肝肺。此庶人之剑,无异于斗鸡,一旦命已绝矣,无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑,臣窃为大王薄之。”
   
   王乃牵而上殿。宰人上食,王三环之。庄子曰:“大王安坐定气,剑事已毕奏矣!”
   
   于是文王不出宫三月,剑士皆服毙其处也。
   
   
   译文(参考了百度百科译文)
   
   从前,赵文王喜好剑术,于是,天下剑士皆蜂拥而至,门下食客三千有余,在赵文王面前日夜比剑,死伤的剑士每年都有百余人,赵文王乐此不疲,无有餍足,如此三年,国力日衰,诸侯都在谋算怎样攻打赵国。
   
   太子悝十分担忧,向左右征询说:“有谁能说服赵王改变主意,谢绝剑士,赐千金。”左右说:“只有庄子能担当此任。”
   
   太子于是派人携千金厚礼以奉庄子。庄子不受,跟随使者一道,前往会见太子说:“太子何以教我,竟要赐我千金?”
   
   太子说:“我听说先生通达圣明,谨此奉上千金用以犒赏先生门人,先生不受,我何敢启齿!”
   
   庄子说:“听说太子想要用我,意在断绝赵王对剑术的喜好。我想,假使我对上游说赵王,不小心忤逆了赵王,对下也就不能如太子所愿,那我一定会受刑而死,哪里用得着这些赠礼呢?假如我对上能说服赵王,对下也就能如太子所愿,那我在赵国又何求而不得呢?”
   
   太子说:“很好,但能见大王的人,只有剑士。”庄子说:“好的。我也善于击剑。”
   
   太子说:“不过父王所见到的剑士,全都头发蓬乱、髻毛突出、帽子低垂,帽缨粗实,身着短衣,怒目圆睁,说起话来咬牙切齿的,只有这样,大王才喜欢。如果先生穿儒衣长服去见赵王,一定会大大的忤逆大王。”
   
   庄子说:“请让我准备剑士的服装。”三天以后剑士的服装裁制完毕,于是面见太子。太子就跟庄子一道拜见赵王,赵王拿出利剑等待着庄子,庄子不急不忙地进入殿内,见到赵王也不行跪拜之礼。赵王说:“先生想教寡人什么呢,居然让太子先作引荐。”
   
   庄子说:“我听说大王喜好剑术,特地用剑术来见大王。”赵王说:“先生之剑有何奇妙之处,何以制服对手?”庄子说:“我的剑术,十步之内可杀一人,千里不留行踪。”赵王听了大喜,说:“好!天下无敌!”
   
   庄子说:“击剑的要领是,有意把弱点暴露给对方,利诱对方,后于对手发起攻击,同时要抢先击中对手。希望有机会能试试我的剑法。”赵王说:“先生就此打住,暂回馆舍候命,我让他们安排一个比武盛会以请先生。”
   
   赵王于是用七天时间让剑士们比武较量,死伤六十多人,从中挑选出五六人,让他们拿着剑在殿堂下等候,这才召见庄子。赵王说:“今天可让剑士们跟先生比试剑术了。”庄子说:“我已盼望很久了。”赵王说:“先生所习惯使用的宝剑,长短怎么样?”
   
   庄子说:“我的剑术长短都适应。不过我有三种剑任大王选用,请让我先作些说明然后再进行比试。”赵王说:“愿意听听你介绍这三种剑。”庄子说:“有天子之剑,有诸侯之剑,有百姓之剑。”
   
   赵王说:“天子之剑怎么样?”
   
   庄子说:“天子之剑,拿燕溪的石城山做剑锋,拿齐国的泰山做剑刃,拿晋国和卫国做剑脊,拿周王畿和宋国做剑环,拿韩国和魏国做剑柄;用中原以外的四境来包扎,用四季来围裹,用渤海来缠绕,用恒山来做系带;靠五行来统驭,靠刑律和德教来论断;遵循阴阳的变化而开合,在春秋的时令持握,在秋冬(秋冬主肃杀,作者注)行剑。这种剑,向前直刺没有终点,向上举起没有顶点,按剑向下没有底,挥动起来没有边界,向上能割裂浮云,向下能斩断地纪。这种剑一旦使用,可以匡正诸侯,使天下人全都归服。这就是天子之剑。”
   
   赵文王听了茫然若有所失,说:“诸侯之剑怎么样?”
   
   庄子说:“诸侯之剑,以智勇之士做剑锋,拿清廉之士做剑刃,拿贤良之士做剑脊,拿忠诚圣明之士做剑环,拿豪杰之士做剑柄。这种剑,向前直刺也没有终点,高高举起也没有顶点,按剑向下也没有底,挥动起来也没有边界;对上效法于天而顺应日月星辰,对下取法于地而顺应四时序列,居中则顺和民意而安定四方。这种剑一旦使用,就好像雷霆震撼,四境之内,没有不归服而听从国君号令的。这就是诸侯之剑。”
   
   赵王说:“百姓之剑又怎么样呢?”
   
   庄子说:“百姓之剑,全都头发蓬乱、髻毛突出、帽子低垂,帽缨粗实,身着短衣,怒目圆睁,说起话来咬牙切齿的,相互在人前争斗刺杀,上能斩断脖颈,下能剖裂肝肺,这就是百姓之剑,跟斗鸡没什么两样,而且最终难免一朝毙命,死于剑下,对国家大事也没什么用处。如今大王有天子之位却好百姓之剑,我私下里认为大王应当鄙薄这种做法。”
   
   赵文王于是牵着庄子来到殿上,厨师献上食物,赵王惭愧地绕着坐席转了三圈。庄子说:“大王请安坐下来定定心气,有关剑术之事我已启奏完毕。”
   
   于是赵文王三月不出宫门,剑士们都在自己的住处自刎而死。
   
   美国东部时间二零一六年八月十三日星期六下午6:35整理/八月十四日上午8:28修订
(2016/12/15 发表)
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