东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[小批许小年]
东海一枭(余樟法)
·良知的力量(二)----答张三一言
·闻柳州领导集体低价买豪宅
·zkdm:一孔之见,望东海先生思(一枭附言)
·万物一体论
·万物一体论
·万物一体论
·万物一体论
·万物一体论
·彻悟本来无一物,随心所欲自千秋
·一页心网友评点《摩诃罚阇耶帝》(一枭附言)
·良知的力量(三)----再答张三一言
·四本:转帖老憨和作(和枭诗《摩诃罚阇耶帝》)
·示“正信传世间”网友
·天真自咏
·良知教与上帝教
·《再贺马英九
·和东海先生《天真自咏》
·《万物一体论》与新的生命观
·再和东海先生一组
·曹维录:和东海一枭诗六首
·推开上帝更文明---并警告余杰们
·神教的出路------关于《推开上帝更文明》一文答客难(一)
·信仰自由与言论自由----关于“推开上帝”一文答客难(三)
·愿把上帝拉下,耻与鲁讯并论----关于“推开上帝”答客难(四)
·神棍虚虚哪有神----关于《推开上帝更文明》一文答客难(二)
·christian:中华文明最大的威胁(一枭附言)
·christian:中华文明最大的威胁(一枭附言)
·christian:中华文明最大的威胁(一枭附言)
·yan1988问东海一枭:新儒家还有什么假不能造?(一枭附言)
·抒志二绝
·东海胡思小录(一)
·为马英九欢呼:儒家的胜利,中华的福音!
·倘崇孔庙三千座,当耀良知十万年
·刘晓波的偏误与矛盾
·小诗一组献胡温(胡锦涛、温家宝)
·中共,最大的敌人!
·彭越栖:和东海老人《为国民党及马英九贺 》
·《小诗一组献胡温》和诗二首
·习性论
·叶芸枝:七律-和东海老人《为国民党及马英九贺》
·对待回教、基督教的原则态度
·《再贺马英九》更正并向玉出昆冈网友致谢
·自由主义与道德自由
·小溪:东海一枭你走得太远了(一枭附言)
·我比教皇更智慧
·示有关网民
·网友酬赠拾萃(之17)
·小溪:东海一枭如此“捍卫信仰自由”?(一枭附言)
·尊重是一种能力
·把马家从宪法中踢下来!
·东海答客难(452--458)
·咏仁杂诗十六首
·时事六感
·关于道德自由
·答慈天元
·二示慈天元君
·小驳刘杰先生,三论万物一体
·小驳刘杰先生,三论万物一体
·莫拿真理做人情
·东海答客难(459---462)
·忍看民运成“痞运”,岂可风流变下流---东海答客难(463--466)
·黄河清:读东海一枭《时事六感》,敬和之
·补贺云高公乔迁之喜
·谢客八绝
·c.x:小幽默【枭论的由来(一枭附言)
·求同非苟同,排异要文明
·“答慈天元九诗”附论
·尘色依旧:和老枭《谢客八绝》(一枭附言)
·《上帝》
·敬答黄公河清三绝
·见不得老枭的都不是好东西!
·尘色依旧:和老枭《时事六感》
·莫朝心外拜神佛,宜向人间献赤诚---东海答客难(467---469)
·向魏京生敬礼
·和东海先生九绝(好诗荐赏)
·非大光明难近我,是真智慧要皈仁
·尘色依旧:和老枭《咏仁杂诗十六首》
·抵制爱国贼
·拜罢虚神人尽伪,匡成天下我唯仁
·悼党治国先生联
·上帝将死我永生----兼与黄河清先生商榷
·上帝将死我永生
·三水二人半月谈:挽党治国先生
·奥运大典在即,呼吁中共大赦!
·学者三弊
·一枭要做尼采---評
·莫对野蛮弯脊骨,休朝弱势耍威风
·爱国贼的来历
·东海答客难(477--479):尽摄西风圆旧梦,待观东海卷新潮
·悼党治国先生(张鉴康、东海老人)
·两位大神为老枭跳了起来并打成一团
·转发一篇让我肚痛头痛心痛的奇文
·雪峰:不明良知:系列清扫东海之道五(东海附言)
·雪峰:不明良知:系列清扫东海之道五(东海附言)
·良知必灿三千界,好汉待寻十八条
·康庄生:《谢客八绝》和诗六首(好诗荐赏)
·骂人未必不中庸!
·利己岂能成主义?杀人未必不中庸!
·代贴疗愚大师的大作
·《时事六感》和诗四首(康庄生君好诗再荐)
·应该着手自救了,老总们!
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
小批许小年

   小批许小年许小年说:

   “西汉末年王莽的托古改制,发生在公元9年到23年。王莽的形象在历史上相当的负面,这是因为中国的历史自从儒家被确立为正统的意识形态之后,就脱离了司马迁的传统,不是尽可能真实、客观地去记录和探讨历史,而把教化作为它最首要的功能。后世儒家有一句话,“孔子作春秋,乱臣贼子惧”,写历史的目的是为了让乱臣贼子惧怕。历史材料的选取、历史事件的记录、历史的分析于是就有了事先设定的指导思想,历史的教化功能一直延续到今天。”(许小年《改革的历史》)

   短短一段话,大错有三:

   其一、将王莽形象的负面归咎于儒家。殊不知,王莽的问题恰恰是背离儒家正道所致。王莽形象的负面是咎由自取。此人不仅虚伪,虚妄,而且狠恶,姑不论其篡位之背天,杀子之逆理,就是他的改革,也是罪恶。生乎汉之世而返周之礼,导致国民苦难更加深化,社会政治矛盾尖锐化,身败名裂都是必然的。孔子说:““愚而好自用,贱而好自专,生乎今之世反古之道。如此者,灾及其身者也。”(《中庸》)这句话就是为王莽量身定制的。

   其二、将道德教化与历史真实对立起来。殊不知,真实是道德的基础。经史都有教化的功能。但同中有异,经侧重于真正,强调真理正义;史侧重于真实,强调“书法不隐”。文天祥《正气歌》中歌颂的齐太史和晋董狐,孔子赞美“直哉史鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢”的史鱼,都是史官。史官的美德就是直,真实客观地去记录历史,毫无隐瞒地直书事实。这是儒家意识形态的要求,也是儒家史学传统和正统。

   其三、不懂《春秋》,信口雌黄。《春秋》是经,重在阐明道德真谛和政治大义。司马迁说:“夫《春秋》,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补弊起废,王道之大者也。”孟子说“孔子作春秋而乱臣贼子惧”。乱臣贼子所惧正在于此。三王之道得以彰明,人事之纪得以辨别,嫌疑得辨,犹豫得定,是非善恶、贤与不肖得以明辨,乱臣贼子就没戏了。顺便提醒一下,司马迁对《春秋》高度推崇,如果地下有知,听到“中国的历史自从儒家被确立为正统的意识形态之后,就脱离了司马迁的传统”这种抬举,会气醒过来的。

   许小年在其题为《改革的历史》的演讲中,自以为是、似是而非的地方层出不穷,恕不一一。越是无知越是自以为是,越是愚昧越爱信口开河,信口雌黄,门外乱弹,不仅许小年为然,这早已是知识群体百年通病。昧于历史偏爱谈史,昧于儒家偏爱说儒,昧于道学偏爱论道。偏偏这些胡说混扯,最容易赢得一阵阵喝彩。呜呼!2016-12-9余东海

(2016/12/08 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场