东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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·在中国,抄袭有时是一件美好的事情!(修正稿)
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·公众人物、自由战士及有志于竞争未来总统者必读!
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·笔会不应为余杰“买单”
·笔会不应为余杰“买单”(修正稿)
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·陈政、梁欢、圣堂山
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·桃花影落飞神剑
·儒家道德的“矛头”
·天上地下,唯权独尊
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·放眼神州地,何处可卜居?
·儒门精义大开讲之: 唯仁者能好人、能恶人!
·儒门精义大开讲之: 唯仁者能好人、能恶人!
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·学习马桶好榜样
·东海草堂开讲:穷则独善其身,达则兼善天下
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反鲁反毛反盗贼(微论)

   反鲁反毛反盗贼(微论)

   【辟鲁】批判有正确与非正确、正义与非正义之别。鲁迅的双非性批判,把批判的矛头指向正理、正义和正人,混淆是非,颠倒黑白。无论主观意愿任何,客观上都是去善扬恶,摧正显邪,误导世人,捣乱社会。所以,鲁迅越吃香,学鲁者越多,社会越混乱,民族越丧魂。

   【辟鲁】民众愚昧,可以原谅,民者暝也,愚昧是民众的特色;官员愚昧,不可原谅,官者管也,有教化民众的责任。文化人的愚昧最不可原谅。百年来中国文化群体是所有群体中最愚昧的,也是有史以来最愚昧、最劣质、最不可救药的。知识越多越反动,这句话用在鲁迅们身上,非常合适。

   【辟毛】或为毛氏辩护说:“毛儒对立思维,有违中庸原则。”这是将中庸误解为折中主义和庸俗主义了。中庸是大中至正之道,辟邪说、批暴君是中庸题中应有之义。儒毛的对立,不是思维的对立,二是真理与邪说、仁义与罪恶、圣贤与盗贼的对立,正邪不两立,来不得丝毫的苟且含糊。

   【可怜】可怜之人必有可恶之处,可恶之人必是可怜之人。世人知道弱势群体可怜,不知恶性利益集团更可怜。天理人事,无往不复;天道有常,恶有恶报。恶性利益集团不明因果之理和天理,不知“积德无细,积怨无大,多少必报,固其势也。”(《说苑》)积恶无已,一旦恶贯满盈,便是万劫不复。

   【击蒙】“恩格斯:为了不让国家机关由社会公仆变为社会的主人,公社把行政、司法和国民教育方面的一切职位交由普选选出的人担任,规定选举者可随时撤换被选举者”云。这不是民主,而是民主主义,即民粹主义。这样的普选如果付诸实践,政治必然反文化从而野蛮化,社会必然丛林化进而地狱化。

   【辟毛】同样的话从不同的人口中说出来,意义不一样,结果也不一样。例如四大自由,从罗斯福口中说出来,自然落地扎根;从毛氏口中说出来,必然泥牛入海。追究盗贼说过什么,有过什么承诺,毫无意义。盗贼说得好听,无非巧言令色欺世盗名。

   【口福】有友人担心东海祸从口出。完全可以毋忧。圣王替天行道,君子替天传道,自天佑之,吉无不利。祸从口出为口祸,福从口出为口福。小人奸贼,最多口祸;圣贤君子,自有口福。所谓口福,实为德福。盖君子所言,必是道德政治之真理和中华经典之正义,自有功德,自有天相。谁敢祸害君子,必膺天谴。

   【救恩】最高的救命是拯救人心,拯救慧命。把一个人从坏人变成好人,从小人变成君子,是最高的救命之恩;让一个人得闻真理大道,树立正知正见,成就良知光明,是最好的的成人之美。孔孟与儒学于我有救命和新生之恩。此恩地厚天高,唯有尽形寿努力传道弘道,聊报天恩万一。

   【救恩】活着很重要,仅仅活着是不够的,还应该活得好,活得明白精彩,活得有高度、厚度和质量。那就必须证得良知真实,明白生命真相,那就必须归依孔孟,走上仁本主义道路。仅仅活着,那是动物生存,行尸走肉,岂不浪费了生命,白活了一生。

   【救恩】传道就是传灯,把良知之光、真理之光传播开来。这是最根本的除恶扬善,是爱人爱国的最好方式,也是自己成德成圣、成就自己的最好方式。让越来越多的人成为有道之士君子人,大家共同努力,让国家成为有道之国,君子之国,进而化成天下。那样的人生将何等美好尊贵,万古流芳。

   【救恩】黄明雨先生《2017年的脚步声:一体之仁与独立不依》,抓住了中道思想的两大要点:一体和独立。论一体,仁者无外,天地万物一体,宇宙内事皆己分内事;论独立,大本确立,立足于仁本主义立场,贫贱不移,富贵不淫,威武不屈。一体和独立,相反相成,两面一体。

   【救恩】俗话说,前人栽树后人乘凉,前人栽刺后人受伤;前人积德后人有福,前人造孽后人遭罪。易经曰:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。”积恶之国一样有余殃。百年来积恶之深重史无前例,为前人赎罪,为后人造福,为中华重光,这一代儒生责任特别重大。

   【辟毛】赞赏和推荐什么书,可以暴露一个人的真实内存和品级。毛氏多次赞肯《金瓶梅》并向高级领导推荐,可见其人之不堪和荒唐。政治家和各级领导,除了儒家经典,业余有暇,不妨浏览古代诸子西方百家。《金瓶梅》之类闲书,最无学习价值,最不应该由领导人推荐。

   【辟毛】对《金瓶梅》,或欣赏其文学之美,或发掘其哲理之妙,或借以考察古代政治、社会、经济各种问题,不妨见仁见智,但这本书无论如何不适合由领导人向政治群体推荐。这个推荐自亵亵人,无礼至极。也只有极端无知无耻的垃圾群体,才能忍受这种无礼亵渎。

   【救亡】五四运动的两大主题是启蒙与救亡,开始是启蒙运动,后来是救亡压倒启蒙。对这个流传至今的五四神话,儒家有责任予以破除,有责任把五四民粹主义、蒙昧主义的真面目揭示出来。五四也不是救亡而是导亡,导致亡中华亡天下。真正的启蒙和救亡,从全面清算五四开始。

   【救亡】百年反动,百年疯狂,百年人道主义灾难,源起于五四,高潮于四九,造极于文革,蔓延到现在,甚至祸及自然生态环境。事实早已证明,五四的道路,是黑暗之路、罪恶之路和灭亡之路。五四毁人伦、反仁义、诬文武、逆天地,用孔子的话说,罪及五世,五代人将深受其害。

   【救亡】三界唯心,地狱亦唯心,恶心就是地狱。圣贤所在无非乐土,恶人活着就下地狱。恶人信不信地狱,没有意义,因为意只是心的表层泡沫,决定不了心,决定不了潜意识。释尊教导:慎勿信汝意,汝意不可信。说不怕死的人,面对死亡丑态毕露;说不信地狱的人,地狱现前悔之莫及。

   【辟毛】对自己人,最狠莫过于毛左;对崇拜者,最狠莫过于毛氏。无数毛左死于毛政,死于毛左乃至毛氏之手,毛家社会的人道灾难特别深重。这不是偶然而是必然,是历史的必然,因果的必然,天理的必然。信邪拜魔,就是邪教徒,就把灵魂押给了恶魔,就自绝于诸佛、自绝于天道、自绝于人类了。

   【原教旨】原教旨主义好不好,要看是哪一家的原教旨,其原教旨的真理性正义性高不高。儒家原教旨,即四书五经,孔孟之道,道德中道,政治无道;耶教原教旨的表现,西方中世纪政教合一就是典型;伊教原教旨的实践,isis早已现身说法;马列原教旨的模型,请回顾斯大林和红毛时代。

   【声援】闻一些毛左分子和文革余孽,闯到山东建筑大学艺术学院骚扰邓相超先生,深感厌恶。对这些劣人,校方可以不予理睬,可以禁入校园,可以命保安驱逐,如果他们纠缠骚扰,可请警方处理。老而不死是为贼,毛贼。凡我中国人和正人君子,都应该与这些大不善、大不祥的恶物划清界限。

   【声援】与毛氏有杀父杀兄害亲害友之仇的中国人太多了,对毛氏的仇恨已经成为中华民族的潜意识。毛左分子既然执迷不悟,怙恶不悛,以继承毛氏事业为己任,那就要同时继承毛氏反圣贤、反中华、反人类的滔天罪恶。儒家大复仇,支持体制内外健康力量通过各种方式与毛左算账!

   【建议】必须把毛左的嚣张气焰坚决打下去,以形成一种良好、正义的社会风气。建议习王团队加强防范、加速清理官员和知识群体中的毛左分子,防止它们诱导、煽动民众崇毛情绪,防止它们挟毛氏而搞复辟,挟毛群而压中央。对毛左中的贪官恶吏从重从严惩治,让毛左分子成为人人喊打的过街老鼠。2017-1-1

(2016/12/31 发表)

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