百家争鸣
曾宁
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曾宁
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·对目前形势的分析和判断
·朱镕基不懂政治、胡锦涛可是老手——再谈对目前形势的看法
·政治笑话、政治顺口溜、政治性语言各一则
2005年发表
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·赵紫阳是中华民族良知、正义、道德和骨气的化身
·吴郁、曾宁:哭紫阳(词五首)
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·中美必有一战-----四谈对目前形势的看法
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·朱成虎与祸国殃民和亡国灭种——五谈对形势的看法
·曾令一、曾宁:商战-和平年代的最高政治形式
·政治改革从释放张林等开始
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·文化及文化产业化初探/曾令一、曾宁
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·专访:声援高律师和法轮功
·专访:退队 贵州声援百万人退党
·专访:许万平被秘审 "当局不敢见光"
2006年发表
·对中国时事政治现象的解读
·对中国时局的判断与善意期盼
·从许万平刑事判决书看"欲加之罪、何患无辞"
·台湾的独立只是个时间问题
·对“文革”的认识与批判
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·专访贵州异议人士曾宁谈西山会议
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·构建民族精神自由魂魄、再现百家争鸣历史局面——为中国自由文化运动而歌
·自由精神与儒家伦理道德文化批评——再为中国自由文化运动叫好
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因为生活困顿参与

   问:日本人的席地而跪是一种不平等的符号和象征吗?
   曾宁:问得好。日本人的席地而跪。在我看来是席地而跪,席地而坐,席地而谈,而不是席地而拜,更不是席地跪拜,是一种基于人格平等意义上的,谦卑与对谈。双方的人格地位完全平等,跪或者是拜,不过就是一种基于谦卑意义上的对等谈话与交流的形式。没有尊卑贵贱与人格的不平等,如果一定要说,这里面同样存在着尊卑贵贱,这也是一种基于人格平等意义上的,自我自觉自愿的尊卑贵贱。这一切,当然既得益于,日本已经完成了现代正义与民主宪政的制度转型,更得益于,关键性与决定性的,人心,人性,精神,观念,信仰,性情,心理,人格等文化意义上的现代化与现代性转型。注意席地而跪,席地而坐,席地而谈,和专制与极权体制与文化之下的,五体投地,磕头捣蒜,服从跪拜,之间存在着的本质区别和差异。2016.11.5
   
   关于跪拜事儿说日本人也下跪的人肯定是中国人,日本天皇给民众也下跪,中国几千年皇帝给民众跪过吗?转
   


   说的也不错。就像一个人愿意跪拜自己的父母。认为是尊重和感恩?这就是不同的文化及其价值观念的差异。在西方人的眼中。大人用手抚摸小孩的头颅。恐怕也会被认为是不可取。因为这里面隐含着一种高高在上,或者是长者的优越感?可能会在幼小者的心田留下的不平等的阴影。至少在某些旁观者的眼中,大人用手抚摸小孩的头颅,是一种不可取的行为选择。心中没有奴性和不平等就好。如果能够实现了社会及其制度与文化层面的自由,平等,尊重与人权,才是最为关键与皆大欢喜。心中无魔当然好,心中有爱,当然更好。个人行为的修为与选择,如果能够上升到整个社会、文化及其价值观念的高度,并且甚至有着制度的保障,岂不好上加好。曾宁2016.11.5
   
   斗转星移,时间地点背景如果切换到世界的东方,你就是二十年前在银行的一笔存单,估计也会被视为是最高按五年期兑换,不把它视为是无效存单,甚至是予以没收,就算是阿弥陀佛,宇宙真理了!谁让你生在中国。你的就是我的。不是你的,就更是我的。不管是不是你的,都是政府的。曾宁2016.11.5
   转 美国老太找到一张200年前手写存单,祖宗在瑞士银行存了100美元。老太去该银行在美分行取钱,该行即报总行,总行即核对,查到该笔存款的底账。
   总行行长到美国找到老太,举行兑现仪式,给老太兑现50万美元,并奖励她一百万美元。
   行长说:“钱存在我们银行,只要地球在,你的钱就在。”
   
   何时是尽头?要了你的健康,夺了你的性命。雾霾已经不是神怪故事里面的妖孽。铺天盖地。目空一切。席卷大半个中国。环境污染,活生生的现实。逃无所逃,无处可逃。纳命来,雾霾里准备受死。曾宁2016.11.5
   
   【欢迎批评】这就像如果我本人我自己的观点和见解有什么不对或者不妥当。欢迎朋友们批评指正。千万别客气。可以毫不留情面。有什么话千万别躲着,藏着,噎着,或者是拐弯抹角。非常欢迎,直截了当表达出来。我常常在形成自己的文字之中,还考虑到不要对自己文字所批评的对象造成伤害。对事不对人。但是批评我的人,千万不要有顾虑。只要是见解或观点上的交锋与碰撞。欢迎批评批判。因为我想我的内心还没有脆弱虚弱到会受到文字的伤害。曾宁2016.11.5[呲牙]
   
   问:民主是因为生活困顿,才参与政治反对吗?
   曾宁:民主可不是打天下,坐天下。不是坐地分赃。利益分配。民主是全民的事业。涉及到每一个人的切身利益。如果是缺吃少穿,那应该是打天下,坐天下,利益分配和坐地分赃。而民主,争取的是选票,是从制度上保障每一个人的权益。是使每一个人与生俱来的权利,在制度层面上得到落实和保障。因此我们看到民主即是全民的事业。同时又是广大中产阶层广泛参与与实现的过程。2016.11.5
(2016/11/14 发表)
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