百家争鸣
徐水良文集
[主页]->[百家争鸣]->[徐水良文集]->[再驳一神教的素质论和信主才有民主论]
徐水良文集
·继续清除“告别革命”伪改良主义的影响
·继续清除“告别革命”伪改良主义的影响(修改稿)
·胡锦涛到访纽约
·简评纽约抗议活动
·重发两篇文章修改稿
·简评李敖北大演讲
·近来部分短评观点汇编
·李敖北大演讲的骂和帮
·李敖清华演讲无耻吹捧中共摘录
·太石村的抗争经过说明什么?
·到工农中去
· “归队老同志”李敖和台湾危局
·拉大旗作虎皮的自由主义
·坚持理性激进主义的正确策略
·中西"上访"简要对比
·全国无数“太石村”呼唤革命
·为“自由化”平反
·神六,胡安宁内奸面目的又一次暴露
·向忘我献身的朋友们学习
·“黑狼、白狼、眼镜蛇”
·不废除中共领导特权,就绝没有民主
·当代中国无法学也不能学甘地主义
·消除革命恐惧症,为革命呐喊
·抛掉幻想,做好准备,迎接革命
·驳世界日报胡说八道的亲共汉奸理论
·与吴国光先生的一点不同意见
·不要对法律斗争抱不切实际的幻想
·对胡安宁(余大郎)《中国及中华民族考》的三点诘问
·关于传统文化语言文字和民族的几篇短文
·民运早期文稿:《反对特权》
·民运早期文稿:《关于理论问题的问答》
·从地图和工程制图谈起
·民运早期文稿:致红旗杂志编辑部的信
·中共的保守惯性和胡锦涛的权术家性格必然导致中国大乱和共产党灭亡
·立足自己,操之在我
·认真揭露拉法叶案中共江泽民集团犯罪事实
·松花江污染事件再一次宣告中共“基本路线”的破产
·大家都来呼唤和准备革命
·就网上有关语言文字讨论,谈一些本人的浅见
·台湾选举简评和选后趋向预测
·中国大陆反对派在台海问题上的四种策略
·以革命反抗中共屠杀
·[评论]:忍无可忍!
·胡锦涛温家宝必须尽快向全国人民作出交代
·以暴抗暴、以暴制暴的原则
·关于宗教和信仰问题的一点意见
·关于阶级、国家等若干问题
·獄中舊文:批判“四個堅持”
·[评论]:是从根本上思考基础经济理论中国经济问题的时候了
·发一篇旧文,驳胡安宁谣言
·正义党的特务铁证
·关注农民问题
·就农民问题致信人大及政府
·北春记者亚依采访记录
·从太石村到汕尾,甘地主义的终结
·《网路文摘》新年献词:曙光在前!
·再谈革命概念和伪改良主义伪自由主义的错误
·实行“清浊分流、各自为战、互相配合、立足大众”的方针
·抛弃对立思维,蓝绿共治,打造抗共基地
·如何看待民运“内斗”(网文两篇)
·继承一切文化的有益成分,反对一切文化的反动成分
·中共灭亡的命运是必然的
·驳spring似是而非,欺骗性很强的谬论
·对spring先生的两个帖子的回答
·与中共对谈互动及有关理论问题
·宗教神本主义专制与世界当代文明的冲突
·反恐教训:宗教专制、政教分离和思想自由
·反对以任何宗教理由扼杀言论自由!
·令人遗憾的经济学领域
·走入邪路的改革凭什么“不可动摇”?
·真是丁子霖写的吗?错得离谱!
·反对以任何宗教理由扼杀言论自由(修改稿)
·谈民运整合
·当代中国统治集团是当代中国道德崩溃的罪魁祸首
·顺便写几句,经济学的重建问题
·文明风水轮流转
·这个世界真是乱套了!
·就东海一枭《高扬儒家理想主义旗帜!》谈一点看法。
·近来与台独势力论战的一些意见
·中国文化,请告别垃圾和僵尸!
·中国政治反对派必须坚守爱国道义底线
·恢复历史大倒退时期的本来面目
·如何吸取八九教训?
·四五运动的前奏——南京事件回忆
·谈胡平兄的糊涂——与胡平兄共勉
·六四教训:有没有政治经验大不一样
·戏作:爱国愤青和卖国愤青是“阶级国家”理论生产的同一产品
以上文章损坏,需修复或重发,无法阅读
请从下面点击阅读
·[短评]为什么台独会受到全世界反对?
·回答网友提问:六四时,如果我是赵紫阳
·中国政治反对派应努力争取民主国家政府的帮助
·公开投共也是投共——驳一种谬论
·关于民运整合问题和高寒等讨论二则
·对几个问题的浅见
·中国近现代历史的主题和主线是什么?
·基督教在中国的作用
·施琅问题和卖国汉奸思潮
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
再驳一神教的素质论和信主才有民主论

   

徐水良


   

2016-11-2日


   

   
   好多年来,我们一再批驳中共,一神教、准宗教马列教,伪公知伪精英等等的素质论。那素质论,可以说是被驳得体无完肤。但是,他们仍然运用一神教马列教的洗脑传统,用谬论重复一万遍就是真理的劲头,一再重复他们的素质论,给人洗脑。尤其偏执的一神教徒,仍然不断宣扬中国人和中国传统文化素质低,是垃圾,不配民主,只有中国人都信神信主信,才有民主的谬论。
   
   所以,我这里也就再简单地批驳一次。
   
   按你们一神教徒只有信神信主信基督才有民主的胡话,那中世纪就是典型的民主了。相反,反对基督教,甚至处死大批第一等级神棍的欧洲启蒙运动和民主革命,倒变成专制了。现在日本各种基督徒合起来总和只有0.8%,台湾只有3.9%,中国大陆基督徒应该在7%以上,即使官方说法,中国大陆基督徒也在5%左右,远超日本和台湾,而且还在迅速增加,那中国大陆难道就比日本和台湾更民主?
   
   中国式基督徒,往往非常偏执,企图搞“国度性福音化”。主张国度性福音化,主张国家和全国民众都信基督,国家与特定信仰结合,这种主张,也就是主张政教合一。而历史上和现实中的政教合一、政信合一国家,无论是国家与一神教的政教合一,政信合一,还是与准宗教马列教的政教合一、政信合一,必然是没有思想和信仰自由的极权专制国家。因此,这样的基督徒,人数越多,民主阻力和复辟神权专制的专制势力就越大。
   
   说中国人和中国文化素质低,是垃圾,不信基督,不配民主,这种胡话,完全是中共说中国人素质低,还不能搞民主的谬论翻版,是变着法子支持中共谬论,为中共谬论背书的胡话。
   
   下面是昨晚,我批评宣扬类似观点的另一个基督徒的意见(有修改):
   
   民主国家及其法制,都是世俗国家和世俗法制,要保证所有信仰的信仰自由,实行政教分离。国家和法治法制没有信仰,所以才能保证公民信奉任何信仰的信仰自由,保证无论是有神论、还是无神论信仰的信仰自由。相反,国家和法制如果是有神论的,像老兄你一样主张有神论仇视无神论的,那么,这样的国家的国家和法制,像中世纪欧洲和现在伊斯兰专制国家,尤其是原教旨主义国家和法制,ISIS这样的国家和法制,恰恰必然是政教合一极权专制的。
   
   中国式的一神教徒,不断攻击其他信仰,与伊斯兰原教旨主义和恐怖主义者的原教旨主义相像。他们不断反诬不信他们的信仰就是专制,企图复辟中世纪式的一神教式的国家和法制,他们自己恰恰正是企图复辟政教合一极权专制的专制主义者。
   
   再说一遍,国家和法制与信仰合一,信奉某种单一信仰,无论是与一神教的信仰合一,还是与准宗教马列教的信仰合一,都必然是专制的国家和法制。所以,我们必须坚持政教分离,让宗教和信仰等私人事务,回归私人领域,把它们从公共领域中驱逐出去,像美国那样,制定宪法和法律,国家公共领域,不得设立国教,设立国家信仰,无论是搞马列教、一神教、还是其他信仰的国家信仰,实行政教合一,政信合一,都属违法违宪。
(2016/11/02 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场