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活水周报(第99期 46-16)

罪的重担之二——人的贪婪

吴兆君

    其实,在我们说人的骄傲的时候,很多时候也包括人的贪婪在其中了。比如人们因着骄傲而要“战天斗地”,但其动机则是不顾自然规律,过度开发、过度开采、乱砍滥伐,想要捞取更多经济利益。这就是人的贪婪的体现。可以说,贪婪也是人的本性,是与生俱来的。我们可以观察一下那些完全不懂事的孩子,他们还听不懂大人的话的时候,就对食物有占有欲。成年人有些场合会表现出一些谦让,但往往是为了面子,但那贪婪的本性还在,所以在大型邮轮上偶尔会发生外国游客投诉中国游客的事,说的是在自助餐厅,中国游客拿了太多的食物,外国游客投诉说,我没有食物可拿是小事,问题在于他们拿那么多,根本吃不完,很浪费。这就是人的贪婪。

   要说人的贪婪,根本不需要过多解释,只要看一看国内那些贪官污吏受贿的金额,就可看出——人是何等的贪婪!心里没有神的人,会有因贪婪而来的快乐,是罪中之乐;其实贪婪也是人的网罗和陷阱,也会给人带来苦恼、麻烦,甚至是灾祸。想想那些藏有巨额钞票但却不敢明着花费的人,是何等的不安!钱虽多但却只能深藏不露,说不定哪一天中纪委还会找上门来,所以没有哪个晚上可以安安稳稳地睡觉。真不如当初两袖清风的好!但别忘了,那钱那么容易得,谁会拒绝呢?岂不知钱也有烫手的时候。所以,贪婪是人的重担!

   不错,贪婪是人的本性,也是人的重担!另一个例子就是贪官污吏养情妇,有的会有几个、十几个,甚至几十个。这不也是说明人的贪婪本性吗?但另一方面,据说情妇们成了中纪委反腐的一把利器,原来的海军副司令员王守业就是一个例子,他的几个情妇联手“反腐败”,最终他被判死缓。对任何人都是一样,每增加一个情妇,都是增加一条捆索,都是多了一副重担,这是贪婪的重担。

   

   每一个神的儿女都应该不再是贪婪的人,而应该成为“知足常乐”的人。人若知足,就可以常常快乐。使徒保罗说,我靠主大大地喜乐……我无论在什么景况都可以知足,这是我已经学会了。(腓立比书 4章10--11节)。他又说,然而,敬虔加上知足的心便是大利了,因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去,只要有衣有食,就当知足。但那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。(提摩太前书 6章6--9节)。

   心里没有神的人,很难“知足”,当然也很难得到由于“知足”而带来的“常常喜乐”,倒是会有因贪婪而来的快乐,是罪中之乐;其实贪婪也是人的网罗和陷阱,也会给人带来苦恼、麻烦,甚至是灾祸。

   对于属神的儿女来说,我们一定要敬畏神、远离罪。使徒保罗说:“所以要治死你们在地上的肢体,就如淫乱、污秽、邪情、恶欲、和贪婪,贪婪就与拜偶像一样。“(歌罗西书 3章5节)。可见,贪婪是很大的罪,因为与拜偶像的罪一样大。我们也需要操练“知足常乐”,这也是一个功课。只不过我们只要操练敬虔,使自己的灵命越来越成熟,我们就可做到“知足常乐”。这秘诀就在于——在我们操练敬虔的过程中,随着自己的灵命越来越成熟,我们就把神将会赐给我们的那公义(荣耀、生命)的冠冕,看得越来越重要,甚至是远远超过世上所有的一切;而属世的一切在我们眼中就如同使徒保罗所说的,是如同粪土,越来越没有价值。在这种情况下,我们很自然地就会“知足常乐”。或者换一个角度来说,当一个基督徒的内心被无限大的神,和神那无限大的爱所充满的时候,不论他处在怎样的外部境况中,他都可以知足常乐。

   

地狱里有不同程度的痛苦吗?

By Kevin Porter | 基督邮报记者

   如果神像人们说的那么慈爱,为什么祂会审判不遵守祂的律法的人们?为什么非信徒要被赶去地狱,在那里直到永远?很多人考虑过这些问题,但基督教护教学家李•史特博(Lee Strobel)说,神并不会把人们送进地狱——是他们把自己送进去的。

   史特博在最近修订的纽约时报畅销书《重审耶稣:一个记者关于耶稣存在的个人调查》(The Case for Christ: A Journalist's Personal Investigation of the Evidence for Jesus)中详细地解决了这些和其他问题。

   “耶稣在整本圣经中比任何人都更多地教导了地狱。” 史特博写道。“这与祂应该有的柔和与慈爱的品格相矛盾吗?”当然不矛盾。“在某种意义上,是人们把自己送进地狱。” 史特博在最近的采访中告诉基督邮报说。“透过耶稣而来的盼望、恩典、饶恕和永生的信息,给了每一个来到祂面前悔改并相信的人。”

   当然,并非每个人都接受耶稣给予的拯救。史特博告诉基督邮报,他最近采访了一位无神论者,他告诉他,他不喜欢圣经中的神,也不想在天堂与祂共度永生。他更愿意去朋友们会去的地方——地狱。

   史特博说,“地狱存在,因为那里有决定他们整个一生的人们。‘没有神,我也可以生活;我不想和神一起做任何事。’对那些人来说,天堂就是地狱,他们不想和神在一起,他们拒绝神,他们不相信神,他们以很多方式恨恶神。在敬拜的环境中,与神共度永生——对他们来说——那就是地狱。”

   “当他们死去,神确定了那个决定,并说,‘好吧,哦,你会永远与我分离。’那——永远与神分离——就是地狱。”

   史特博坚称,然而,耶稣对选择地狱的人们仍然充满怜悯。他告诉基督邮报,“圣经表示,地狱当中有不同程度的痛苦,并不是每个人的经历都一样。有些人会比其他人有不同程度的痛苦。我想,那对理解神的怜悯来说很重要。”

   然而,神完美的计划是没有失落任何一个。“我认为,任何人,任何地方,在任何文化当中,在任何时候,追求唯一真神就会找到祂的道路,成为祂的家人,免得下入地狱。”

   “我想,地球上的每一个被造物都有[被拯救的]机会,以这种或那种的方式。那些拒绝的人,那些不在乎的人,那些选择另一条道路的人——神会在他们死去时确认那个决定,那就是他们永远的命运。”

   (转载自《基督邮报》2016年10月14日)

   

《灵命标杆》摘要(之六)

(原著作者:Francis Frangipane, 译者:徐罗美玲、陈英芝 摘编:吴兆君)

六、圣洁的光辉

   就像神在安息日安息使得这日成圣,我们若弃掉罪恶,神的丰盛便得居住、安息在我们里边,我们也就得以成圣。把我们的生命换成神的生命,藉此使我们这人的器皿,得以被神的同在和基督自己的丰盛所充满。当神的安息居住在我们身上,我们就活在与基督合一的状况中。

   只有基督透过我们做工,我们才能有安息。我们若以为不需要基督藉着我们来做祂的工,我们自己就能行神迹、能爱仇敌、能做任何一种神的工作,那就是狂傲自大。

   许多教会领袖几乎耗尽了自己的精力,要来事奉神。如果他们肯拨出一半的时间与神亲近,祷告、等候在祂面前,就会发现:神超自然的伴随,会使他们的努力格外显出大能的果效来。

   要进入神的安息,我们必须坚持不懈地完全顺服神的旨意,并完全依靠祂的能力。我们应该停止出自肉体与罪性的殷勤劳苦,进入神藉着我们产生出来的有永恒价值的工作。教会需要有明白神做事法则的知识,如此,才能进入神的安息。

   进入神的安息的心灵——信心把不信造成的混乱厘清,爱心把生根于不饶恕的挣扎挪去,神藉着信靠把我们的恐惧除掉,并以祂的智慧解开我们一切的疑惑。这就是进入神的安息的心灵。一颗刚硬的心得不到安息,悖逆神的时候也不可能有安息。

   倾听神对我们所说的话是最有价值的,尤其是当我们的生活好像落入旷野般的艰难与试炼的时候。

   当真圣洁存在于一个基督徒的生命里,会产生一种明亮,一种光辉,环绕在这人周围。自圣灵进入我们里边的那一刻起,我们就是圣洁——分别出来归神为圣了。这种圣洁的理念与使圣殿里的器皿成圣的圣洁是相同的:是因为被用来事奉神而成为圣。我们所寻求的,是那个天上神的同在透过我们而如镜子返照出来的圣洁;我们所寻求的,是祂的性情和祂生命的本质。

   如果你将心意专注于神,你的全身就光明,你里头神的荣耀就要完全表明出来。但你若心怀二意,让有罪、邪恶的思想盘踞,你的光就随比例变弱,直到你全身变黑暗了。光明之子,你必须恨恶黑暗!因为黑暗就是地狱的本质,是一个没有神的世界。你的脚若是走在义人的道路上,这路是越走越光明。

   纯真的敬拜,会带圣徒们进入神真正的同在中。神的圣灵在你的灵里边。你之所以永远得救,是因为你实际地接受了耶稣基督的灵到你心里来。藉着圣灵你才来到神面前。在你的灵里边,有一处基督确实居住的地方,有一处祂的圣灵与你的灵实实在在接触的住所。

   在犹太的会幕里,神不住在圣所,祂住在至圣所。这圣所和至圣所预表我们外在和内在的性情。我们的“头层帐幕”是我们的魂生命,这是从人的意志、感情(魂)所表现出来的生命型态。在我们魂的头一层帐幕里,我们所注重的是外在的(如某些敬拜的礼仪形式等)。

   难得有人会在头一层帐幕中,经历永生神真实的同在。他可能因信得救,但在经历中,神的同在仿佛遥不可及。无论他看来多么热心,除非他外在人的力量被破碎,他内在敬拜神和认识神的渴望高涨,否则,进入“至圣所”的路仍是隐藏不显的。、

   “至圣所”相当于人的“灵”那一面,而神的同在是在“至圣所”里。对我们来说,进入“至圣所”的路,不是藉着自我改善、守律法或任何其它自我努力,而是靠我们与耶稣基督的关系。神不是想要我们更完全,而是要我们与耶稣基督的关系更好、更亲密。耶稣基督是我们通往“至圣所”的道路,祂说:“若不藉着我,没有人能到父那里去。”这不是将来的事,而是主耶稣此时就要使我们藉着祂与神和好,使我们现在就进到父上帝的面前。

   我们寻求神的目的在于要敬拜祂。满足神心意的敬拜必须出自“至圣所”,在那里,人的良知已被神的灵唤醒过来。敬拜并不是来自任何一种聚会的系统或形式,而是已在“心灵和诚实”中真正寻见那全能者的结果。

   藉着耶稣基督的宝血,我们的罪得以完全被赦免,并被彻底洗净,使我们能进入神的同在里。当耶稣基督进入天上真帐幕(摩西会幕是它的影像)时,祂并不是带着山羊和公牛的血,而是带着自己所流的血进入至圣所。我们就是那需要基督宝血洁净,才能进入真圣所的“天上本物”。主耶稣会洁净所有和祂一起进入天上真圣所的人。

   神的呼召和心意,是要我们以心灵和诚实来敬拜祂。藉着耶稣基督为我们所成就的,我们便可以随我们所愿意的程度来亲近神。这限度不在神那一边,而是在我们这一边。怀着真诚和敬畏,我们可以在神威严和荣耀的真实中,俯伏敬拜。

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