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中共为何残忍:请看60多年前阎锡山的训词

中共为何残忍:请看60多年前阎锡山的训词
   
   信源:东网|编辑:2016-11-11| 网址:http://www.popyard.org
   
   中华民国三十七年元月阎锡山对山西省集训小学教育干部的训词

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   中华民国原行政院长、陆军一级上将阎锡山。(网络图片)
   
   此次小学教育干部的集训,这是由省主动的第一次,我有许多话想和你们说,现在分开两项说说:
   
   第一、你们要知道,今天是个乱世,共匪造乱的方法是集历史的超历史的,我有元旦团拜的讲话,给你们附上,你们要好好看看,我不再重说了。
   
   今天我只是说说共匪的残忍不是人性上的特殊,他有二十四刑三十六杀法。(近日他又添了十几个花样)他这个残忍有的人是不信,有的人说他不是人,这话都是错的。明明的是这个,你还不信,那你是成了自哄自欺了。要说他们不是人,他们何尝不是人,而且他们并不是些完全没心肝毫无人类观念的人。致使对共匪的残杀,成了一个谜了。有的是不信,有的是不解,你们大家在乡间,你们看的明白,你们是信得,但你们未必能解得。这是咱们俗话说的一个门道造成的。就如佛教不吃荤,回教不吃猪肉,中医治外科是上涂药,西医治外科是以刀剪动手术,你不能说西医的外科医生就是残忍的人充当的。名医认清病用对药一治就好,庸医认错病用错药一治就死,你不能说名医是慈悲庸医是残忍,是个认病用药对不对的问题。我们拿上极公道的话说,共产主义是认错病的医书,共产党是跟上认错病的医书学成的一个大夫,所以是一治就死。
   
   共匪残忍有三个原因凑成的:
   
   第一个原因是科学发达机器生产,一人代了十人的工作,这须九人失业。演成社会恐慌,政治崩溃。这诚然是个病。但这是个交易治的病,不是分配治的病。共产主义集大成的马克思,把这认成分配治的病,就不得不废除交易,主张各尽所能各取所需的按需分配。既按需分配了,必须将生产的工具如土地、工厂、资本等收归公有,地主、厂主、财主不愿意把土地、工厂、资本给予公有,就不得不杀。但这个杀本可以规定制度用政治方法避免的。即使不可避免,用杀也是短期的、一次的,人类的损失尚小。但共匪不从社会制度上改良,且也认成不能拿上政治手腕改良,必须拿上没收和清算来完成。如此就把制度的罪恶认成是人的罪恶,认成地主、财主、厂主、是共产主义的敌人、仇人,必须杀之。杀后怕报复,必须剪草除根。更认成这些人死有余辜,杀后必须粉骨烂碎;如小孩除蛇蝎一样,必须打死以后,尚须粉骨烂破碎,才能泄了他的恨。这是第一个原因。
   
   第二个原因,在社会上说,产业革命之后,机器发达生产力加大,固然有失业恐慌社会骚动之顾虑,且固然不能以扩大殖民地及经济侵略为过渡之方策,但这系一个交易治的病,不是一个分配治的病。他既然认成是一个分配治的病,就定了按需分配,就须把种地作工以及其他劳动者的收获,完全交还公家,由公家再行分配。人不愿意交出,就实行强制办法。强制的最后,就是个杀。这个杀是个继续不断的,有的须年年杀,有的须月月杀,有的须天天杀。这个杀是最可怕,能使人类灭绝了。所以他不得不以实行赤化政策恐怖手段,杀的地红了,杀的人怕了。这是他实行坚强的继续不断的赤化政策,恐怖手段,造成残忍的第二个原因。
   
   这里我附带说明为什么劳动者不愿将劳动的收获交出来交他重分配?按人情老不能自餐,少不能自长,这是一个人类的缺憾。自己只要是个劳动者,上有应报恩的父母,下有应养育的儿女,因此不愿把劳动的收获交给苏维埃的村政府。于是共匪就想到,有夫妇才有父母儿女,假定把夫妇打乱了,那个孩子的父亲是谁,人就不知道了。所以社会上有一度说共产党是共产共妻。但是这一个作法,只能使人不知道父亲是谁,尚不能使人不知道母亲是谁。
   
   所以近年来上党薄一波的作法是很明快的,把生下的小孩,三天以内就送到五十里以外的地方,并不许问来历。再过半年就又转一个地方,也不许问来历。如此两转之下,无论那一个小孩也不知道他的母亲是谁,那一个母亲也不知道他的儿女是谁了,这是他最高明的作法。所以我说,他必须如此,他才能把劳动的东西交与公家,谁用多少,谁取多少;也才能作到一人生十人之产,一人的劳动收获分配其余九个人享受。他认为非如此不能救了科学发达机器生产的病。他又使人不要父母;不要直系的亲属,才易将老的送到养老院。把小的送到育幼院,使人上无父母,下无儿女。他这是强人作圣贤强人作禽兽的作法。怎样说他是强人作圣贤?他这强人作圣贤是把人劳动下的收获,叫人全交公家,这等于孔子所说大同篇上的“货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己”。这是所谓不计较你我的圣贤行为。但儒家勉人作圣贤,不是强人作圣贤。圣贤是超于常人的,勉人作圣贤人能更好,人不能也可以任之作常人。共匪今天是强人作圣贤,要强人作圣贤能的很好,不能的就要杀,这是超常人意识的错误。怎样说他是强人作禽兽?人之强于禽兽,就是有竖的血统,有个人伦,尤其人类竖的血统的人伦,是人类之特具。今天共匪因为要实行按需分配,叫人易把父母儿女送到养老院、育幼院,需要把父母子女的竖的血统关系打倒。这可以说因为实行按需分配就不得不把人类当禽兽,实行强人作禽兽。但人毕竟是人而不是禽兽,强人作禽兽,人不肯,就要杀,这是低常人意识的错误。
   
   牺盟会共党份子的叛变,根本上就是由这里起的因。国家把他们交我指挥。他们党政军一齐进入山西,一致声明的说,愿离开共产主义、抛弃恐怖手段赤化政策,并愿实行民生主义的节制资本。他们那时也和我说,一百年内的合作统行,一百年以外,他们再作他们的。彼来我发觉他们当时实际上就是实行共产主义的上不准有父母、下不准有儿女;他们并且不服气苏联新经济政策,他们认识共产是科学发达的国家易行,赤化恐怖是文化落后的国家易行,他们慎重思维以苏联可以作维护共产主义的基地,其他国家不妨冒险试之。因此我撤他们的兵权,他们就叛变了。以上这一大段话,是说明他不得不实行和劳动者过不去的一个大杀戮,因欲实行共产主义必须如此。这并不是人与人过不去,这是主义叫他与人类过不去。也是他第二个的错误原因。
   
   第三个原因,是他们的唯物辩证法,他认成人是一个机械。认为一架机器造下一付旋床,化了,再改成了一付车床,这也就无所谓残忍了。就如一个小孩子要泥,揑成一个老汉,毁了,再揑成一个小孩;揑成一个男人,毁了,再揑成一个女人,这有什么残忍!况且按物说了,差一点就要不得,也没有一分迁就的。就一个机器上说差一丝差一毫也就要不得了,就须排除。这也和城门上的卡车轴的卡子一样,你的车轴要比城门的卡子长一分,车也进不了城门。所以他对社会上祖父有五亩地的,他的孙子也是地主,非残杀了不可。他不仅对他的敌人是如此,对他的干部也是如此,不说这干部的功绩如何,只说这干部出分的成份如何。这唯物辩证法又是形成他们残忍的第三个的错误原因。
   
   他们所以定了这赤化政策恐怖手殷,以及他拿上二十四刑三十六杀法,他认成这是他的大慈大悲。因他阶级革命是个世界目标,一个小的部份要夺取世界,如果没有奇技来求胜利是不会成功的。什么是他的奇技?他自己长上千里眼,他的敌人成了双瞎子,就是他的胜利的奇技,也是他胜利的依据。
   
   他要想长上千里眼,使他的敌人成了双瞎子,他必须对所有和他不一致的人,拿上杀戮恐怖,一面铲除、一面叫人怕了他,完成他的清一色。他和他的干部说,平常的杀法,心须杀百个,才能造成清一色;拿特殊的杀法,以恐怖把他的脑筋輭化了,只杀五十个人,就成了清一色。所以他说他这少杀人是大慈大悲。他这也同强盗强迫人以大洋赎罪,问你要一百元大洋,你交了九十元,免了十元;免了这十元就是他强迫你赎罪,给你的一个恩惠。所以共产主义今天定了杀人的目的,他少杀几个就是他的大慈大悲。我们可以说,共产主义认错了病象的错误,可以变成人类的刽子手。我这是平心静气的话,决不是因立场不同而骂人。立场不是人生的结果,眞理才是人生固定努力的目标,我决不敢舍开眞理而讲立场。
   
   你们是小学教育干部,你们是国民的模子,学生的导师。我愿你们平心静气的不要以我的话为对,不要以三民主义为对,也不要以共产主义为非,要拿上你的良知良能,把一切一切的主张,本人类的需要,作一个考量,你认为什么对,就主张什么,顺从什么,尊崇什么。我以为盲目的信仰,麻木的盲从,能使你此生无收获无价值无结果(注一)。
   
   全国各省也没有比我再爱护共产党,优待共产党,原谅共产党的,这是因为我指挥共产党的八路军,不能不为国家作宽宏的大量。盼望他们如他们的宣言与国家眞正的合作。
   
   抗战期间,国家把八路军归我指挥,就是把共产党的党政军的人才,拔茅连茹的来到二战区,我不能不为国家表现国家的态度,与合作的眞诚。我虽对他们表了十分的好,他们却不惜对我报了十二分的坏(注二)。我说共产党是九条尾巴的狐狸精,是蛇蝎,是豺狼。我这不是一点彰人之恶的心理,纯乎是为世界人类呐喊的心理。并且我说,共产党的害人毒人,并不是他们的生性,是完成他们的主义必经的途径。这也是和唐僧取经,必须经过九妖十八洞的一样的不能避免。我是向来抱的宁教天下人负我,我亦不负天下人。我今天更不会无理由的说上些对共产党的坏话,来欺骗我的干部,如不是我的眞心话,我决不敢和你们说。
   
   我不敢任性,我也不敢自欺欺人,我并且深知道欺不了人。假定要能欺了人,自己的后患更大。我告诉你们,我生平向来自持的:人有十分错我只说他九分,自己有十分,错承认是十一分,我绝不肯张大了他人的错,和你们做一种怒寇怠我的反效用的说话法。
   
   第二、以上这是我爱国家爱人类爱同志的热情,不是训练上的话,以下我把训练上的话说说:
   
   国民教育的文化教育和常识教育,需要是需要可不是根本上的目的。根本上的目的是提高国民的政治水准。人之所以胜于其他动物者,就是有政治能力,才能表现政治的效用。人类也必须表现出政治效用来,始能完成人类的幸福。政治效用既是爱人公道的两件事。为什么须要爱人,因老不能自养,少不能自长,疲癃残废不能自活,灾害疾病不能度日,有父母的子女与有子女的父母有办法,无父母的子女与无子女的父母无办法,所以这需要有人爱人。也非有政治不能补此缺憾。强凌弱、众暴寡、富欺贫、智诈愚、也是人类的缺憾,如没有政治来主张公道,弱者、寡者、贫者、愚者、就没法生存。所以非有政治不可。加以人类之智能大于禽兽,人类之欲望亦大于禽兽,如无政治来调节,人类之悲惨亦大于禽兽,同类相残,禽兽亦不忍为,人类岂忍为之。故非有政治不可!所以提高政治水准,就是提高了人类的热心爱人,加强人主张公道,培植人类的同情心,制服利己欺诈伤人的力量,这是国民教育根本上的目的。

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