东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[为钱穆先生补漏]
东海一枭(余樟法)
·历史是大人养的!
·寻找自我: 实在看不过去,挑些简单的问题替老枭回答!
·《丛林》
·崇奉上帝是可耻的精神倒退!----儒家的天与基督教的上帝本质不同何在?
·枭文《信上帝是可耻的精神倒退!》争鸣小集(1)
·自由人士应接受性善论的指导
·枭文《崇奉上帝是可耻的精神倒退!》跟帖争鸣小集(3)
·第壹共和:枭兄,你在信口开河瞎说了!
·先务道德,再论文章
·仿皮旦:《一个伟大的时代可能是这样的》
·违法未必不君子,获刑或许更儒家----为郑家栋一辩并答刘晓波
·王丹和朱元璋这两个角色!
·人的尊严从哪里来?
·“颠倒英雄”-----复荆楚
·《你的精彩》
·与振标兄游龙虎山
·与芦笛先生的告别词
·雪峰:驳东海一枭的《枭灭性恶论》(一枭附言)
·偶得八绝
·东海之道网络研讨汇(辑11)
·儒家不是家!
·草木有形皆劲敌,鹤风无处不王师---无题二首
·zt中国传统文化人为何远比法国文化人有骨气?
·唯我儒家最大家(二首)
·海外独知芦笛体,轻薄为文哂未休(旧文备忘)
·与芦笛先生有关的一些文字(备忘)
·答“胖”网友
·《一盏灯》(四首)
·好大一个王!
·以天下至诚,创世间奇迹
·枭心(杂诗一束)
·贼党,住手!
·怀人四首
·为刘晓波开一窍
·“我干啥都行,你干啥都不行!”
·无弦琴:以当代儒教政治学使疑儒思想烟消云散——兼答复东海一枭
·儒家是我光明宅,我是儒家保护神(四首)
·黑铁时代,儒者何为?----与儒家同仁共勉
·送振标
·请一齐来创造奇迹!
·五绝五首
·近期枭诗国内坛子部分跟帖“备案”
·谁也别想偷偷绕过去(四首)
·网友赠诗集萃(之14)
·雪峰:大家狂起来——与东海一枭共饮一杯
·我是仁者我怕谁!
·最大的力量
·民运队伍中的文化幼稚病
·东海之道网络批判汇(辑14)
·少一点苛责,多一份自省!
·网事有感二首
·圣人最爱说家常-----刘晓波批判
·东海之道登堂书(第一辑)
·出书如出精,一出天下艳!
·萧瑶唱和遍寰中(修正稿)
·《人是可以被唤醒的》(外一首)
·东海之道网络批判汇(辑15)
·王云高 :爱,并沉重着(小说)
·《你要迎向人世间的一切》(外一首)
·彩云归处隐名家──与王公云高酬唱之乐
·关于中止“稿捐活动”的声明
·恩怨别不分明别太分明
·恩怨别不分明别太分明
·写怀二绝
·干啥都应义利明
·《外出走走》
·儒學論壇两高管对枭文《恩怨别不分明别太分明》的回应
·《只要有人请》(组诗)修正稿
·为人难得三分傻(枭声重放)
·《谁与我同行》
·君子笃恩义(少作新发)
·无弦琴:评东海之儒家三法印(附枭文《儒家三法印》等)
·《野蛮与文明》
·《黑砖窑事件抒愤》
·向草庵居士、刘刚两位说个明(留此备案)
·博讯东海一枭博客点击逾250万自贺
·摩诃般若(组诗)
·《任何人都不应该是工具》
·《写怀答网友》
·东海草堂(网络)开堂迎客志喜
·黄河清:口占贺东海一枭(余樟法)博客点击逾250万
·《火花小集》
·杀人不碍大慈悲!
·《最高法印》(四首)
·《东海之道,共同的家》
·《债总是要还的》
·《劫持》
·zt老枭的东西一出笼就有人消受不起
·《杀死他们》
·有时杀得,有时骂不得-----经权简论兼往事忏悔
·无存: 《救救他们》
·《南无圣火》
·这是刚收到的李作的材料
·回到九龙山
·“记取飞尘难到处”
·安得黄金千百万
·东海小语
·山居的日子(组诗)
·《囚》(三首)
·乱说话者戒----利己主义喂养出来的也是狼!
·《杭州有诗侠》
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
为钱穆先生补漏

   为钱穆先生补漏

   民国真正的大师屈指可数,不逾十位,钱穆先生就是其中之一。钱穆先生品学双优,《晚学盲言》作为其晚年的作品,思想更加成熟,颇多真知灼见。不过,仍有不少不够中正圆满之处。兹特从《晚学盲言》第五二章《情与欲》中挑剔一些美中不足之处予以评点,以起补苴罅漏的作用。

   钱穆说:

   “庄子兼反儒墨,盛言自然,人与物相类,无爱亦无敬,尤少言人情。但庄子实近儒。内篇七篇,《逍遥游》、《齐物论》,开宗明义。继以《养生主》,则生命当养。又继以《人间世》,则人当处世。继以《德充符》,有小德大德有德无德之辨。继以《大宗师》,大德则为世宗师。殿以《应帝王》,宗师大德乃可为帝王。则庄子思想,实亦其与儒又何异。”

   儒道两家,根源处大同大异,大同不可抹杀,大异不可混同。钱穆说“庄子实近儒”、“庄子思想实亦其与儒又何异”,将两家硬拉强配地混同起来了。儒家强调“天地之性人为贵”、“仁者爱人”、“礼主敬”,强调常道、常理和常情,庄子反儒,“盛言自然,人与物相类,无爱亦无敬,尤少言人情。”区别非常明显。

   庄子只知“道”形而上的超越性,而不知“道”无所不在的内在性;只强调宇宙生命本质之齐,而忽略宇宙生命现象之不齐。天地万物,同是乾元所现,故本质相同。但所现之象各异,万有不齐。《易经》乾卦彖辞说:“乾道变化,各正性命”, 乾道意味着世界的同一性和统一性,变化产生差异,“各正性命”意味着世界的差异性。《易经系辞上》说:“天尊地卑,乾坤定矣;卑高以陈,贵贱位矣。”这就是差异性。

   《养生主》知道生命当养,但所养和所以养,皆与儒家不同。儒家八条目,归结于修身,主要是“养其大体”,明其明德,此非庄子之“养”所能及也。《人间世》,知道人当处世,但不仁不义,无敬无礼,处世方法与儒家大不同。《德充符》、《大宗师》的道德标准与五常道格格不入。《应帝王》主张听任自然、顺乎民情、行不言之教和无为而治,无异于放任自流,连“道之以政,齐之以刑”都做不到,遑论“导之以德,齐之以礼”。

   钱穆说:

   “墨子非礼非乐,以自苦为极。庄子则非礼不非乐,与惠施游濠梁之上,而言儵鱼之乐。惠施名家墨徒,与之辩。宁有人不如鱼,不知生之可乐者。庄子妻死,鼓盆而歌。此即阮籍“礼法岂为吾辈设”之义。妻死而歌,母葬而饮酒,蔑弃人间礼法则有之,非对母妻无情。《庄子》书又有《至乐》篇。治庄周道家言,无不知对外当和,对己当乐。和与乐,即皆情。”

   乐有快乐和礼乐之别。庄子不反对快乐,并特别热衷于追求人生之乐,但他反对礼乐制度,蔑弃人间礼法。妻死而歌,母葬而饮酒,严重违反人情、人道、仁性之常。纵然有情,也是扭曲、异化和极其反常的。纵然能和,与儒家“发而皆中节,谓之和”的和,天差地别。

   如果脱离社会,逃向方外,当然可以不接受世间礼法的约束。但若要过家庭、社会、政治生活,焉能如此蔑弃礼法哉。

   钱穆说:

   “庄周兼反儒墨,但于孔子前提出一老子,于尧舜前提出一黄帝,虽寓言无实,岂不仍是孔子述而不作信而好古之意。墨子亦言,非大禹之道不足以为墨,则仍是述而不作信而好古。信好及于古人,此见人情之深厚。”

   过度美化。孔子编书自尧始,不及尧舜之前,这才是述而不作,信而好古。庄子“寓言无实”,就不是“述”而是“作”,任意造作,何谈信而好古。

   关于黄帝,《史记五帝本纪》说:“轩辕乃修德振兵,治五气,艺五种,抚万民,度四方,教熊罴貔貅貙虎,以与炎帝战于阪泉之野。三战,然后得其志。蚩尤作乱,不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝。天下有不顺者,黄帝从而征之,平者去之,披山通道,未尝宁居。”

   这是典型的王道政治,与道家倡导的“无为而治”截然不同。

   至于墨子,早为孟子所严批。钱穆先生将墨子与孔子相提并论,不知置孟子于何地。墨子以夏禹否定周礼,割裂了大禹和西周的中道共同性,同时忽略了大禹政治道德和民本原则的整体。

   墨子推崇大禹,只是推崇大禹俭朴的一面。孔子说禹“菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黻冕,卑宫室而尽力乎沟洫。”(《论语泰伯篇》)墨子却一味强调其俭朴和苦行,忽略了大禹致孝乎鬼神、致美乎黻冕的大方。《大禹谟》说:

   “禹曰:“於!帝念哉!德惟善政,政在养民。水、火、金、木、土、谷,惟修;正德、利用、厚生、惟和。九功惟叙,九叙惟歌。戒之用休,董之用威,劝之以九歌俾勿坏。”

   这是大禹对舜帝讲的话。禹说:啊!帝要深念呀!帝德必须善政,政治在于养民,水火金木土谷六种生活资料必须料理,正德、利用、厚生三件大事必须调和。这九件事必须理顺,九件事理顺了付之歌唱。要用休庆规劝臣民,用威罚监理臣民,用九歌勉励臣民,使之不会败坏。”

   九功,指水火金木土谷六府和正德利用厚生三事。禹讲为政三件事,正德放在第一位,是“利用”、“厚生”的前提。正德利用厚生三合一协调运行,相辅相成。这是大禹阐述的治理国家的思想,岂是老庄和道家所能及。

   对于老庄,宋明儒辟之过严,或有不宜;五四以来抬之过高,更加不可。钱穆在这方面或亦受时风影响,忽略了老庄思想中严重的错误和流弊。

   钱穆说:

   “故西方有个人主义,又有集体主义,主要皆在权。集体主义实即个人主义的变相,则人与人自无情感可言。”

   此说不当。个人主义与集体主义对立,有正邪之别:个人主义较正,集体主义极邪。个人主义作为自由主义的哲学依据,可以导出民主制和私有制,集体主义只能导出公有制,是通往极权主义的捷径。

   《晚学盲言》共分上中下三篇九十章。在其它章中也存在一些问题,例如六十五章《孟子论三圣人》中,将墨子与伊尹相比,将庄子与伯夷相比,说马列主义“其实亦即个人主义”云云,都是错误的,兹不详论。2016-11-9余东海于南宁首发儒家网http://www.rujiazg.com/

(2016/11/13 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场