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“奉耶稣基督得胜的名求”云云

   
   
   基督徒祷告之后,都是以“奉耶稣基督的名求,阿们”为结尾的,因为我们世人都是人微言轻,何况戴罪之身是神所恨恶的,神对我们避之还来不及呢,哪有心思来听?但我们有一位中保,他就是拿撒勒人耶稣基督,是人与神之间的桥梁。我们走耶稣的后门,扛着主耶稣的大名来祷告,神看在他独生儿子的份上,所以不得不听我们的祷告。
   
   但在我们日常祷告中,我发现有许多弟兄姐妹冠以主耶稣的名时,似有不妥,忍不住,写下这段文字,以作参考。


   
   有些肢体用“奉耶稣的名”,我认为不妥,因为当时犹太全地取名为耶稣的人很多,圣经里还有许多重姓重名的,单单说奉耶稣的名,就没有明确指定是哪个耶稣?虽然神知道你的心思,但是我们明确地表达出来,应该比含糊其辞要好要妥当。
   
   有些肢体说“奉主的名”,我认为这也是欠妥的,因为当时许多别神也被奉为主,敬拜巴力的人称巴力是主,罗马皇帝还要人称他凯撒是主,如果我们只说“奉主的名”,同样不明确你到底指哪个主?
   
   所以,正确的称呼应该称“奉耶稣基督的名”或“主耶稣的名”,因为外邦人,谁也不认耶稣是主,是基督,只有基督徒才认,这一认让基督徒在历史上血流成河,这一认,也才是唯一的指向,就是拿撒勒人耶稣,也就是童女马利亚因圣灵感孕生下来的耶稣,也就是神的儿子死而复活现在神的右边为我们代求的耶稣。
   
   另外,还有肢体说“奉耶稣基督得胜的名求,阿们!”,这样说也可以,话有所指了,也不影响你灵命的增长,不影响你与神的亲密关糸,更不影响你进天国,但不完全,为什么呢?
   
   因为基督的名前头加上一个定语“得胜”, 定语是用来修饰、限定、说明名词或代词的品质与特征的,加上定语,就将神的全能限定了。
   
   当然我们可以将神加上定语,比如我们的神,定语就是“我们”,指明主耶稣就定在我们范围,是我们的,不认识神不信神的外邦人,这位神就不是他们的。或说我的神,我的父,这是与神亲密的称呼。
   
   但耶稣基督的性质,是无所不在,无所不能,无所不知的,如果你加上定语“得胜”,仅仅表达“无所不能”,他作什么都是得胜的,也就是限定在“无所不能”上,但没有准确完全地表达“无所不在”与“无所不知”,词不达意。
   
   明白这回事,我在祷告之后,就不说“奉耶稣基督得胜的名求”,而是说“奉耶稣基督的圣名”或是干脆用“奉主耶稣的名求,阿们!”。
(2016/11/06 发表)
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