a000000David Liujj
   張耀傑：人性敗壞是唯道德論。再壞有當初的流放犯之地的澳洲人壞嗎？他有主動或被動站在道德高地，為專制、獨裁洗地的嫌疑。澳洲、印度、日本、德國戰後的重建歷史表明：還是那些道德低下的流放犯、戰犯、文盲，國家的文化整體不高，只要根本的政治制度變了，吏治清明、文化向上、個人的道德總體上說來沒有牆國囂張：因為新聞自由，司法獨立，三權分立制衡。在236年前的1783年獲得獨立的美利堅：300萬西部牛仔道德、文化高嗎？為什麼有今天的世界唯一超級大國？因為《獨立宣言》確立了天賦人權的思想基礎：生命、平等、追求幸福；主權在民，政府侵害民眾，民眾有改變政府的天賦權利。而後有《美國憲法》和各種修正案加以落實和保障：如新聞信仰的自由、自衛持槍的權力⋯⋯转
   三个层面的问题。一，“败坏”说？是人性败坏，还是文化败坏，所谓败坏我的理解是失败和恶劣。二，承认“败坏”，是执政者、执政集团承认败坏，还是你、我、他，民间承认败坏。执政者、执政集团承认败坏之后，是被动改革，还是主动改良。你、我、他，民间是思想启蒙还是践行革命？三，如何实现改变？曾宁2016.9.29
   转文:张耀杰的部分说法是有道理的。但被说得过于复杂化了。中国问题的根源是在于文化。丑陋和专制的文化，塑造了丑陋和恶劣的国民性、民族性格。但解决问题的办法其实并不复杂。这就是从西方搬过来一套现成的、成熟的民主政治的制度文化。这就像台湾、日本、香港、新加坡，在保留各自自己的传统文化的基础上，毫不含糊地建构起一套现代民主政治制度文化及其体系。至于是通过改良还是通过革命，只是一个路径选择问题。曾宁2016.9.28
   【转】张耀杰说：中国社会的出路并不在于所谓的改良或者所谓的革命，而在于老老实实地承认整个社会的人性败坏，以及由此而来的制度败坏和文化败坏；并且在此基础上正大光明地学习引进普世性的价值谱系、法律制度，正大光明地借助于外力甚至于外债。