逸风文集
[主页]->[独立中文笔会]->[逸风文集]->[城市乃是大地上的毒瘤]
逸风文集
·美国民主的关键优势在哪?
·成熟民主国家所面临的问题
·关于退出焦作市民革的声明
·《給我一個月時間》
·流亡泰国的难民们声援浦志强先生
·逸風:2016新年組詩
·关于退出独立中文笔会的提前声明
·《國民性》
·极寒天气断想
·哪位美国总统应该坐牢?
·《一半的爱情》
·关于中国威胁论的看法
·《灵和魂》
·记忆黄河清君与本人的几封私信
·《再谈访民》
·关于王一梁回国奔丧受阻的声明
·关于黎小龙一家落难后的声明
·呼吁维护难民权益,抵制中共暴政
·最应该坐牢的二位美国总统!
·《可耻的沫子》(外一首)
·《左右都丑陋的脸!》
·逸风:中国问题已经无解!
·此次地球灾难之我见
·末日裡的玫瑰
·我曾經說
·关于各界进一步学习《民运黑洞》的倡议书
·关于“以直为名”的人性之丑陋问题
·中國缺乏現代政治意識的成因分析
·從人性的角度來觀看“文革”
·一封回复信
·拥护中共继续对地球的专政统治!
·台湾正成为自由世界的最大破口!
·中共目前所面臨的主要問題是什麼?
·談一下女子的貞操問題!
·末日之歌(組詩25首) ------紀念六四27周年特稿
·如何超越六四?
·作为精神婊子的CHENS们!
·蔣中正:共黨是人類最大的敵人
·【转】彼拉多处死耶稣后的下场
·【《傷而不哀》连载】1,我的生和老姑的死
·丑陋必狰狞
·【伤而不哀】连载之2, 盧亮和盧武
·毛賊們,你們當悔改!
·【伤而不哀】连载之3, 我是地主崽子
·【伤而不哀】连载之4, 圍城
·【伤而不哀】连载之5, 長久之計
·可怜无知的人吧!
·【伤而不哀】连载之6, 飛機的愛情故事
·【伤而不哀】连载之7、相見恨晚
·逸風:中國應該名為“赤那”才名符其實!
·对赵晓《声明》一文的个人解读!
·談一下黑洞邪教教主陳衛珍的羡慕妒忌恨
·陈卫珍不过一具腐臭的公共僵尸
·中美南海开战乃是第三次世界大战的开端!
·任協華:逃亡的征程--—逸風詩歌評論
·逸风:中国鬼子
·一包“誘蟻粉”
·《非人手所造的石頭蒞臨》
·李魁賢:中國憤怒詩人之怒
·A Package of " Lure Ants Powder ""
·蛇蝎之辈之恶毒用心,昭昭也!
·逸风英译诗“ Tolstoy‘s Tomb”(外一首)
·关于成立勇于"接受人道主义生活"的海外预备民运组织的一个建议
·谈谈海外陈式僵尸问题
·逸風译诗之Sharing The Booty
·感想之一
·《掩面而過》
·《幫兇者必無所救贖》
·中国人的确不需要启蒙,只需要一个毛贼式的人物即可!!
·為什麼說啟蒙是一種可笑的行為?
·《我观徐水良----談談一具中了毛毒的海外僵屍的持續醜陋表演》
·大陸啟蒙運動已喪失任何意義!
·假基督徒阿珍的婊子文化的表演力问题!!
·谈一下那些追求“食色”的垃圾国民!
·中国人的优秀基因基本上已经丧失完毕
·实践不能检验真理
·作为垃圾中的战斗鸡的克氏!
·十面霾伏,如何淡定?------聊一聊万里尘飘的中国梦?
·《從烏坎事件觀看正義和公平問題》
·我的文革記憶點滴
·李智:《未來中國應該重走殖民之路?》
·中共大陸不會排除 “武統台灣”的可能性
·文革模式其實就是當前的中國模式!
·有關裸奔之後陳氏阿珍的職業選擇問題
·致敬苗德順
·FEAR ---to poet Wang Zang
·关于地主是否民族精英问题答张三一言先生
·《做假见证的陈氏卫珍!》
·说谎者,陈氏卫珍!
·回复陈卫珍一封信!
·《一張紙》
·《習慣》
·可怜的国人“等级优越感”!
·一位开水工的教育情怀
·为高智晟弟兄向神祈求福份
·解读莫言小说《生死疲劳》中的隐喻
·“战争”乃是人类无明状态下的产物
·城市乃是大地上的毒瘤
·在《吃亏歌》歌声中记述我们的教育
·拯救“六.四”与“六.四”拯救
·一个亘古长存的哲学命题——文学是对世界真相的最真切的叩问
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
城市乃是大地上的毒瘤

声明:此文作者禁止复制,如需转载必须经得作者同意。

   逸 风:城市乃是大地上的毒瘤
   作者:逸风 文章来源:作者提供 点击数: 更新时间:4/22/2013 5:48:39 AM
   
   有一个名字叫安金磊的乡村环保者,他在一次题目为《人、生存、自然、和谐之道》的演讲里谈到“城市,就是一个毒瘤,它的一切行为,都是反自然的。”安金磊是是一个从泥土中走出来的人,非学者、非先生、非教授,能够有这样的意识,很是难得。
   


   还有一则故事出自《圣经?旧约》。一座城市名字叫做所多玛Sodoma,另外一座城市叫蛾摩拉Gomorrha。 “所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重,声闻于我。”“当时,耶和华将硫磺与火,从天上耶和华那里,降与所多玛和蛾摩拉,把那些城和全平原,并城里所有的居民,连地上生长的都毁灭了。”
   
   所多玛和蛾摩拉就被天空降下的火焰所毁灭。以后人们就用所多玛表示罪孽深重、肮脏污秽的地方。罪恶之城集中体现了人类淫乱放纵、拜偶像、排斥异己、迫害外来者的罪恶。从城市的角度阅读圣经,可以说,圣经也是一部审判、毁灭世俗城市并重建天堂圣洁之城的圣书。
   
   但是,我们都生活在世俗之城里面,这样的世俗之城也一样充满了上帝所不喜悦的罪孽和污秽。庞贝古城的著名格言“尽情享受生活吧,明天是捉摸不定的。”这条格言折射出庞贝城市民的骄奢淫逸的主流价值观念。每天,太阳照样升起,人们的欲望烈火在燃烧。终于有一天,人们心中的欲望之火,点燃了沉默千万年的维苏威火山,美丽的庞贝古城在火山中湮灭。
   
   自深圳建设特区到现在已经三十三年了,随后国务院又选立了14个全国沿海对外开放城市。而今,很多从当年农村出来的融入城镇的人,再也找不到回家的路,也找不到故乡的路和潺潺流水的清洁小河,连同他们儿时对故乡的记忆一并消失了。
   
   我们的大地正在被所谓的“现代化”的人工手术变得面目全非,我们的大地正在所谓的“日新月异 ”和“翻天覆地”的豪迈声中变得面目全非。地震飓风等天灾可以摧毁人们对过去生活的视觉上的记忆基础,而所谓的现代化脚步也在摧毁着我们童年时代的那些刻骨铭心的爱和记忆。
   
   圣经里记载着上帝对城市的咒诅和愤怒,我们的城镇化道路也同样记述着千万弱势群体对城镇化强拆和非人性化的咒诅。因为,在未来的城市,人民将不过是一群乌合之众,人民将会失去的不仅仅是土地和财产,还有脚踏实地的安宁。城市的喧嚣和污浊将会伴随他们的一生。
   
   伴随着城市化工业化带来的污染,让更多的河流成了人们不敢涉足的地带,更多的良田被钢筋混凝土压榨。城市更多地象征着人类的欲望和意志,站立在对抗上帝意志的对面。人类不断地在城市里建造着通天塔(巴别塔)一样的高楼大厦;巴别城一直被看作是人类放纵欲望和骄傲的象征。20世纪美国旧约学者本哈德 安德森(Bernhard Anderson)认为,巴别塔的故事并“不只是关于城市的故事,而是关于统一与多元的故事。这个故事必须放在创造神学的意义上来解释。人不是因为骄傲和创造性而受诅咒,而是因为他们企图把人集中在一个中心化的地方,因而违背了上帝的意图----应该繁衍众多,充满大地并统治大地。”
   
   是的,把人放在一个中心化的地方,乃是违背了上帝的良好意图。除此之外,在城市里,你很少和自然相通,难得最纯洁的空气,你所能做的乃是用金钱换健康。目前,城市人的最终归宿乃是医院,是病死的多,而不是颐养天年的老死。如果让你再次选择城市还是乡村,你还会选择城市吗?
   
   不要以为从乡村走到城市,乃是跳出了龙门。在城市里,你不得不面对更多的痛苦和无奈。难道从传统的农村走向工业化时代的城镇后,真的是一个人们追求的去处吗?
   
   所以,安先生说“单纯从一个什么样的环境是适合一个人生活生存的环境,一个人如果不能和大地相通,不能得到阳光雨露、清风空气,不能和大地相通,在噪声机器轰鸣声中,在水泥房子里面长大,不管你的收入有多高,城市真不是人呆的地方,真是反自然的。”
   
   我们的传统文化里十分讲究的是天人合一之道。对于我们人类来讲,不必浪费更多的动植物,吃饱穿暖即可,倡导简朴的生活态度,控制人们的物质欲望,乃是一种顺天之道。自从盲目崇拜西方的物欲文化,背离自然规律,背离中国农业发展传统道路,选择西方工业化的道路,忽略了人与自然的和谐相处,这才是违背科学发展观的悖逆之路。
   
   在人类历史上,有多少的城市因为天灾人祸—战争、瘟疫、风沙、水火、地震---而沦为断壁残垣,或被淹没于地下,或永远从历史的地平线上消失。从人类历史上最古老的城市耶利哥、巴比伦、亚特兰蒂斯城、庞贝、楼兰、高昌、朝歌……所谓沧海桑田,城头变幻大王旗而已。
   
   人类本身应该过着充满忠信、博爱、同情、怜悯、公平、正义的消除了一切苦难和罪恶的生活,生活在溢满着奶与蜜的土地上,河流与泉水川流不息,荒地和废墟成为伊甸园,万物茂盛、果实累累,人民永世分享着自然的丰富物产,养育众多。这个才是上帝祝福人类的家园。如果,大地上充满了毒瘤---城市,变成了人类世俗欲望和低俗意志的载体,那么,人类的生命必然会在欲望之火之中埋葬,就让历史告诉未来吧。
   
   2013年3月18日
   
   http://50.22.162.226:602/Article/hyxz/201304/Article_20130422054839.shtml
(2016/10/25 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场