百家争鸣
徐永海
[主页]->[百家争鸣]->[徐永海]->[不要想着贿赂神明而要行道坚定地走十字架道路——2016-10-21圣爱团契圣经学]
徐永海
·*****2010年3月写的文章
·北京一家庭教会带领人致信天主教教宗
·因两会我们团契的6位基督徒失去自由——为此致朋友们、主内肢体的一封公开
·胡石根等基督徒被阻止参加教会活动
·基督徒徐永海在复活节前被软禁
2010年4月写的文章
·********2010年4月写的文章
·刚出狱的维权人士残疾人倪玉兰已经流落街头
2010年5月写的文章
·*****2010年5月写的文章
·给胡石根兄、康玉春兄、高洪明兄、李海兄的信
2010年6月写的文章
·*********2010年6月写的文章
·六四前基督徒徐永海被阻止出家门
·《民主论坛》使坐牢时的我摆脱了苦上加苦——曾因政治、信仰原因而坐过牢的
·致胡石根兄的一封信——就“科学及科学与信仰”研讨一事致胡石根兄的一封信
·致高洪明兄的一封信——就“科学及科学与信仰”研讨一事致高洪明兄的一封信
·致朱锐大姐的一封信——就“科学及科学与信仰”研讨一事致朱锐大姐的一封信
·致傅月华大姐的一封信——就“科学及科学与信仰”研讨一事致傅月华大姐的一
·致张晓平兄的一封信——就“科学及科学与信仰”研讨一事致张晓平兄的一封信
·致严正学兄的一封信——就“科学及科学与信仰”研讨一事致严正学兄的一封信
·通过推进科学进步来推进信仰与民主
·从福音化到民主化——我们需要人心的改变
·北京圣爱团契研讨会纪实
2010年7月写的文章
·********2010年7月写的文章
·中国一基督徒七一致信中共总书记
·圣爱团契为被抓的刘贤斌弟兄祈祷
·一个中国政治受难者的求助信
·遭软禁的基督徒致信正访华的德国总理
·给舒海云(Ingrid Jung)女士的信
·圣爱团契众肢体为遭软禁的胡石根祈祷
·受逼迫家庭教会一带领人致信美国总统
·圣爱团契为狱中何德普狱外贾建英祈祷
·北京一良心犯致信六四领袖王丹
·为良心犯妻子贾建英祷告
2010年9月写的文章
·******2010年9月写的文章
·北京一教会对发起焚烧古兰经的琼斯牧师说不
·开展空间能源研究的呼吁书
·圣爱团契众肢体听李克牧师评三自
·历史规律不可抗拒
·十一前2天基督徒徐永海遭软禁
2010年10月写的文章
·********2010年10月写的文章
·因刘晓波获奖而在软禁下的主日敬拜
·因刘晓波获奖而在软禁下的主日敬拜
·遭软禁一基督徒致信十七届五中全会
·北京一家庭教会致洛桑大会的公开信
·2014-1-17圣爱团契圣经学习
·请为自焚维权者王学琴祈祷(图)
·何德普多坐3月牢来迎接刘晓波获奖
·自焚维权者王学琴今日将露宿街头
·徐永海等10余人被扣押在派出所反复做笔录
2010年11月
·*****2010年11月
·何德普已坐满8年牢却不能回家
·何德普已坐满8年牢却不能回家
·答小溪弟兄的《评徐永海《终极论》中“磁铁管发电”设想》(之一)
·答小溪(之二):答小溪弟兄的《评徐永海《终极论》中“磁铁管发电”设想》(
·为即将出狱骨头最硬的何德普弟兄祈祷
·良心犯回忆狱中随笔(1)回忆2003年11月9日
·良心犯回忆狱中随笔(2)回忆2003年11月10日
·良心犯回忆狱中随笔(3)回忆2003年11月11日
·良心犯回忆狱中随笔(4)回忆2003年11月12日
·不让露宿街头的访民冻饿而死
·良心犯回忆狱中随笔(5)回忆2003年11月13日
·良心犯回忆狱中随笔(6)回忆2003年11月14日
·就信仰自由一基督徒致信温家宝
·良心犯回忆狱中随笔(7)回忆2003年11月15日
·良心犯回忆狱中随笔(8)回忆2003年11月16日
·软禁下的胡石根弟兄55岁生日
·良心犯回忆狱中随笔(9)回忆2003年11月17日
·良心犯回忆狱中随笔(10)回忆2003年11月18日
·良心犯回忆狱中随笔(11)回忆2003年11月19日
·良心犯回忆狱中随笔(12)回忆2003年11月20日
·良心犯回忆狱中随笔(13)回忆2003年11月21日
·良心犯回忆狱中随笔(14)回忆2003年11月22日
·良心犯回忆狱中随笔(15)在萧山看守所
·自焚维权者王学琴到广州看亚运会被抓
·良心犯回忆狱中随笔(16)在萧山看守所
·良心犯回忆狱中随笔(17)在萧山看守所
·为访民窝棚中的主内肢体们祈祷
·良心犯回忆狱中随笔(18)在萧山看守所
·为坐满22年牢的良心犯秦永敏祈祷
·请为被抓的白东平弟兄祈祷
2010年12月写的文章
·*******2010年12月写的文章
·2010年11月圣爱团契祷告小结
·两月来众肢体不能来教会
·刘晓波获奖已俩月众肢体依旧不能来教会
·刘晓波诺奖颁奖日我又遭软禁到几时
·耶稣手握宇宙论
·耶稣终极榜样论
·答小平的诗
·为近来时常失去自由的贾建英姊妹祈祷
·为胡石根高洪明严正学贾建英等肢体祈祷
·北京圣爱团契圣诞节街头传福音
·北京部分良心犯的岁末相聚
·2010年12月圣爱团契祷告小结
2011年所写的文章
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
不要想着贿赂神明而要行道坚定地走十字架道路——2016-10-21圣爱团契圣经学


   不要想着贿赂神明而要行道坚定地走十字架道路
   ——2016-10-21圣爱团契圣经学习
   
   (北京基督教家庭教会圣爱团契)徐永海

   
   2016年10月21日
   
   【在每个周五的上午,我们相聚在一起,我们在一起唱诗、祈祷、读经。通过学习《圣经》,我们被耶稣感动,我们将耶稣接到自己的心里,来拿去心中的恨,来具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心——“连仇敌都爱,真心希望仇敌也来认罪(说出真相)、悔改(付出补偿)、接受耶稣,将来大家一起去天堂”。如果人们都拿去心中的恨,具有大爱的心、真爱的心,那么:没有民主,也会具有民主;没有自由,也会具有自由;没有人权,也会具有人权。否则:有了民主,也会出现动荡分裂;有了自由,也会出现残酷剥削;有了人权,也会出现讹人害人。】
   
   1、
   不要想着贿赂神明而要行道坚定地走十字架道路——2016-10-21圣爱团契圣经学习

   周金霞
   
   
   2、
   不要想着贿赂神明而要行道坚定地走十字架道路——2016-10-21圣爱团契圣经学习

   倪玉兰
   
   
   3、
   不要想着贿赂神明而要行道坚定地走十字架道路——2016-10-21圣爱团契圣经学习

   杨秋雨、张晓平、吕动力
   
   
   4、
   不要想着贿赂神明而要行道坚定地走十字架道路——2016-10-21圣爱团契圣经学习

   赵利春
   
   
   5、
   不要想着贿赂神明而要行道坚定地走十字架道路——2016-10-21圣爱团契圣经学习

   张晓平、吕动力、徐永海
   
   
   6、
   不要想着贿赂神明而要行道坚定地走十字架道路——2016-10-21圣爱团契圣经学习

   董继勤
   
   
   
   按照读经次序,今日我们学习了《雅各书》第5章。主讲人徐永海,众肢体倪玉兰、张晓平、吕动力、杨秋雨、董继勤、赵利春、周金霞等分别作了分享,现综合如下:
   
   
   一、第一自然段(1-6节)
   
   ●圣经在这里是,强烈地反对为富不仁,强烈地谴责社会中的不公平、不公正、不公义
   
   第1-6节经文:“嗐,你们这些富足人哪,应当哭泣,号咷,因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了,衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是,又要吃你们的肉,如同火烧。你们在这末世,只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼,你们亏欠他们的工钱。这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声,已经入了万军之主的耳了。你们在世上享美福,好宴乐,当宰杀的日子竟娇养你们的心。你们定了义人的罪,把他杀害,他也不抵挡你们。”
   
   1、指责那些为富不仁的人。“工人给你们收割庄稼,你们亏欠他们的工钱”。(这种现象,在当今是不时地出现)。
   
   2、指责他们只图享受,“只知积攒钱财”、“在世上享美福,好宴乐”。
   
   3、告诉人们,上帝已经知道了他们罪恶。“这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声,已经入了万军之主的耳了”。
   
   4、告诉人们,这些坏人的结局是很不好,“你们这些富足人哪,应当哭泣,号咷,因为将有苦难临到你们身上”。
   
   5、告诉人们,上帝不仅仅是知道我们穷人的苦难,而且上帝(耶稣)曾亲自来体验、来经历我们穷人所经历过的苦难,并且并釘死在十字架上。
   
   二、第二自然段(7-11节)
   
   ●面对如此社会,我们要以主耶稣为榜样,在行正义好怜悯的道路上,要坚忍各种苦难
   
   第7-11节经文:“弟兄们哪,你们要忍耐直到主来。看哪,农夫忍耐等候地里宝贵的出产,直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐,坚固你们的心。因为主来的日子近了。弟兄们,你们不要彼此埋怨,免得受审判。看哪,审判的主站在门前了。弟兄们,你们要把那先前奉主名说话的众先知,当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人,我们称他们是有福的,你们听见过约伯的忍耐,也知道主给他的结局,明显主是满有怜悯,大有慈悲”。
   
   在这一自然段中,“忍耐”出现了6次。来告诉我们,什么是真正的“忍耐”:
   
   1、与为富不仁者同流合污,不是忍耐。
   
   2、离开这不公义的国家,到别的国家去享福,不是忍耐。
   
   3、甘愿顺服欺压,并希望通过顺服来讨好为富不仁者,来减轻苦难,不是忍耐。
   
   4、只有主动地去行公义好怜悯,来改变这个社会,而甘愿去经历——由此带来的——打压,甘愿去经历(即:迎战、坚忍、忍耐、忍受)——由此带来的——各种苦难,才叫忍耐。
   
   
   三、第三自然段(12节)
   
   ●我们信仰上帝,不是贿赂神明来求好处,更不可以通过许愿的方式来贿赂神明求好处
   
   第12节经文:“我的弟兄们,最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓,也不可指着地起誓,无论何誓都不可起。你们说话,是就说是,不是就说不是,免得你们落在审判之下。”
   
   此节经文告诉我们什么是真正基督信仰:即面对不公义的社会,面对自己的苦难,我们不可以像其他宗教徒那样,只想着祈求偶像,贿赂神明,求神明来帮助自己逃避苦难,并向偶像许愿,如能逃避苦难,将来就会来还愿。
   
   在很多宗教中,面对苦难(如疾病、天灾、失业等等),人们会到寺庙中,去祈求偶像,并向偶像许愿(还愿),说,如果帮助把这些苦难去除,将来就会给寺庙捐钱捐物等。
   
   作为基督徒,我们不可以这样。我们要在行公义好怜悯的路上,甘愿忍受各种苦难,绝不逃避。
   
   
   四、第四自然段(13-18节)
   
   ●当然面对各种苦难,主必给我们开出路,为此我们要祷告求主,主必听我们的祈祷
   
   第13-18节经文:“你们中间有受苦的呢,他就该祷告。有喜乐的呢,他就该歌颂。你们中间有病了的呢,他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他,为他祷告。出于信心的祈祷,要救那病人,主必叫他起来。他若犯了罪,也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量,是大有功效的。以利亚与我们是一样性情的人,他恳切祷告,求不要下雨,雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告,天就降下雨来,地也生出土产”。
   
   面对各种苦难,尤其是来自“非社会给予的苦难”、“非在行公义好怜悯的路上的苦难”,如疾病等,我们要祷告求主,主必听我们的祈祷。
   
   整个宇宙都在耶稣的掌管之中,由于耶稣的掌管、保护,在十字架道路上,撒旦对我们的攻击,都是我们所能承受的;如果我们不能承受,主耶稣一定不会允许撒旦那样超强地来攻击我们,因此我们要勇敢地走十字架道路。在十字架道路上,只要我们紧紧地跟着主耶稣走,主就必根据每个人的具体情况,将最好的东西给我们每一个人。
   
   由于都在主耶稣的掌管之中,如果我们在经历各种苦难时,如果我们的主内肢体在经历各种苦难时,如果确实有一些苦难,影响了我们更好地走十字架道路,我们要祈求,求主给我们开更大的出路,来使我们走好十字架道路。如果,我们是义人,我们的祷告一定会是大有功效的。
   
   
   五、第五自然段(19-20节)
   
   ●很多基督徒只想来求各种好处,他们失迷了真道,他们的结局很可怜,我们要拯救他们
   
   19-20节经文:“我的弟兄们,你们中间若有失迷真道的,有人使他回转。这人该知道叫一个罪人从迷路上转回,便是救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪”。
   
   作为基督徒,我们就是要效法耶稣,走十字架道路,来经历(即:迎战、坚忍、忍耐、忍受)各种苦难。因为只有这十字架道路,才是唯一正确的道路,才是唯一进天国的道路。
   
   主耶稣已经为我们做了十字架上的榜样,使徒也为我们做了十字架道路上的榜样,在教会历史上有如此多的圣徒也为我们做了榜样。尤其是我们中国,虽然我们的教会历史很短,但是我们的圣徒很多,即使是在今天,也依旧不时产生着这样的圣徒。为此,我们要坚定地走十字架道路,在十字架道路上,甘愿去经历(即:迎战、坚忍、忍耐、忍受)各种苦难。
   
   可是,有很多很多所谓的基督徒,不明白这一道理。他们到教会来,只是想来做个宗教徒,来求各种物质上的好处,他们失迷了真道,他们的结局很可怜。我们要拯救他们,要帮助他们,要救他的灵魂。
   
   
   ●●总结《雅各书》
   
   雅各是耶稣的亲弟弟,是使徒时代教会三大主要领袖(教会柱石)之一,他写了《雅各书》,《雅各书》只有5章,很短。
   
   第1章、说了,听道与行道:“只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己”(雅1:22)。
   
   第2章、说了,信道与行道:“这样,信心若没有行为就是死的”(雅2:17)。
   
   第3章、说了,讲道与行道:“我的弟兄们,不要多人作师傅,因为晓得我们要受更重的判断。原来我们在许多事上都有过失;若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身”(雅3:1-2);“你们中间谁是有智慧、有见识的呢?他就当在智慧的温柔上显出他的善行来”(雅3:13)。
   
   第4章、说了,祈求与行道:“你们求也得不着,是因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐中”(雅4:3);“人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了”(雅4:17)。
   
   第5章、说了,许愿、还愿与行道:“我的弟兄们,最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓,也不可指着地起誓,无论何誓都不可起”(雅4:17)。“叫一个罪人从迷路上转回,便是救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪”(雅5:20)
   
   一般宗教活动基本上也就包括这五项:听道、信道、讲道、祈求、许愿还愿。雅各在这里告诉我们,不要单单地听道、信道、讲道、祈求、许愿还愿,而要行道;即不要做单单的宗教徒,而要做基督徒。
   
   
   ●●●简述《圣经》要告诉我们什么:
   
   《圣经》旧约,它告诉了我们,上帝创造、掌管着整个宇宙,上帝给予了以色列民族“律法、十诫、割礼”等。同时,又告诉我们,(由于没有耶稣),单单地依靠“律法、十诫、割礼”等等,并不能改变人心。如《传道书》中说:“虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空”。
   
   《圣经》新约,它告诉我们:“除他(耶稣)以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救”(徒4:12),只有耶稣才能改变人心。其中:
   
   “福音书”告诉我们,耶稣是上帝的独生爱子,道成肉身来到人世间,来给我们作大爱的终极榜样——“为爱所有的人,甘愿被钉十字架并降阴间”。
   
   《使徒行传》告诉我们,使徒们效法耶稣,走十字架道路,他们拿去了心中的恨,具有了耶稣那样的大爱的心、真爱的心,他们具有了这内心、心灵、生命的改变,具有了圣灵。
   
   “保罗书信”告诉我们,律法、道德标准、活动规范、行为准则(如律法、十诫、割礼)并不能改变人心——即不能“拿去心中的恨,具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心”。
   
   《雅各书》告诉我们,宗教活动(如听道、信道、讲道、祈求、许愿还愿)并不能改变人心——即不能“拿去心中的恨,具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心”。

[下一页]
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场