百家争鸣
徐永海
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徐永海
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2007年8月写的文章
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不要只求好处更要行道坚定地走十字架道路——2016-10-14圣爱团契圣经学习


   不要只求好处更要行道坚定地走十字架道路
   ——2016-10-14圣爱团契圣经学习
   
   (北京基督教家庭教会圣爱团契)徐永海

   
   2016年10月14日
   
   【在每个周五的上午,我们相聚在一起,我们在一起唱诗、祈祷、读经。通过学习《圣经》,我们被耶稣感动,我们将耶稣接到自己的心里,来拿去心中的恨,来具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心——“连仇敌都爱,真心希望仇敌也来认罪(说出真相)、悔改(付出补偿)、接受耶稣,将来大家一起去天堂”。如果人们都拿去心中的恨,具有大爱的心、真爱的心,那么:没有民主,也会具有民主;没有自由,也会具有自由;没有人权,也会具有人权。否则:有了民主,也会出现动荡分裂;有了自由,也会出现残酷剥削;有了人权,也会出现讹人害人。】
   
   1、
   不要只求好处更要行道坚定地走十字架道路——2016-10-14圣爱团契圣经学习

   倪玉兰、徐永海、林春芬(每次来聚会,倪玉兰姊妹都是如此的不容易)
   
   
   
   2、
   不要只求好处更要行道坚定地走十字架道路——2016-10-14圣爱团契圣经学习

   倪玉兰
   
   
   3、
   不要只求好处更要行道坚定地走十字架道路——2016-10-14圣爱团契圣经学习

   林春芬
   
   
   4、
   不要只求好处更要行道坚定地走十字架道路——2016-10-14圣爱团契圣经学习

   王金玲
   
   
   5、
   不要只求好处更要行道坚定地走十字架道路——2016-10-14圣爱团契圣经学习

   林春芬、董继勤
   
   
   
   按照读经次序,今日我们学习了《雅各书》第四章。主讲人徐永海,众肢体倪玉兰、董继勤、林春芬、王金玲等分别作了分享,现综合如下:
   
   
   一、第一自然段(1-6节)
   
   ●作为基督徒,我们应当是求主,来使我们走好十字架道路,而不要妄求什么世俗上的好处
   
   第1-6节经文:“你们中间的争战斗殴,是从那里来的呢。不是从你们百体中战斗之私欲来的麽。你们贪恋,还是得不着。你们杀害嫉妒,又斗殴争战,也不能得。你们得不着,是因为你们不求。你们求也得不着,是因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人哪,岂不知与世俗为友,就是与神为敌麽。所以凡想要与世俗为友的,就是与神为敌了。你们想经上所说的是徒然的麽。神所赐住在我们里面的灵,是恋爱至于嫉妒麽。但他赐更多的恩典。所以经上说,神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”
   
   我们人类具有各种欲望,如肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲,如食欲、性欲、占有欲、虚荣心等等,这些欲望使得人们彼此争斗,也使得人们向神、向上帝、向耶稣来妄求。
   
   在人类历史中,包括当今的时代,包括当今的很多所谓的“基督徒”,他们信神、信上帝,只是为了单单地来“求”,来求神、来求上帝给他们各种世俗上的“好处”,如使他们升官、发财、得子、祛病、保平安等等。这些人是与世俗为伍,是与耶稣为敌。
   
   我们应只求走十字架道路,求甘愿为主去经历各种苦难。如果我们甘愿走十字架道路,甘愿去为主受苦,主就会赐福为我们。“赐恩给谦卑的人”。
   
   
   二、第二自然段(7-10节)
   
   ●我们求走十字架道路,我们就要甘愿为主受苦,甘愿去经历肉体的苦难和内心的苦难
   
   第7-10节经文:“故此你们要顺服神,务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神,神就必亲近你们。有罪的人哪,要洁净你们的手。心怀二意的人哪,要清洁你们的心。你们要愁苦,悲哀,哭泣。将喜笑变作悲哀,欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑,主就比叫你们升高。”
   
   作为基督徒,我们要战胜魔鬼、战胜世俗(要洁净你们的手……要清洁你们的心),来甘心情愿地走十字架道路,甘心情愿地为主经历苦难(肉体的苦难和内心的苦难)。
   
   我们立志走十字架道路,立志甘愿为主受苦,立志甘愿去经历各种肉体的苦难,立志甘愿去经历各种内心的苦难(“你们要愁苦,悲哀,哭泣。将喜笑变作悲哀,欢乐变作愁闷”)。我们如此做了,主就会使我们升高(“务要在主面前自卑,主就比叫你们升高”)。
   
   我们信主、信耶稣,我们的目的就是来洁净、清洁我们的心灵;我们信主、信耶稣,我们的目的就是为了心灵改变。
   
   
   三、第二自然段(11-12节)
   
   ●我们求走十字架道路,求甘愿为主经历各种苦难,我们就要甘愿为主吃亏,不去论断他人
   
   第11-12节经文:“弟兄们,你们不可彼此批评。人若批评弟兄,论断弟兄,就是批评律法,论断律法。你若论断律法,就不是遵行律法,乃是判断人的。设立律法和判断人的,只有一位,就是那能救人也能灭人的。你是谁,竟敢论断别人呢。”
   
   人为什么论断他人,很多是因为,认为自己付出的多、得到的少,而别人付出的少、得到多;而认为自己有高尚、有道德,别人缺高尚、缺道德;而论断他人、批评他人,背后说他人的坏话。
   
   作为基督徒,如果只求为主多走十字架道路,为主多经历受苦,为主多吃亏。如此,我们还会有上述的“认为”吗。如此,我们就会不论断他人。
   
   因此,我们不要论断他人。
   
   
   四、第四自然段(13-16节)
   
   ●我们求走十字架道路,求甘愿为主经历各种苦难,主就掌管我们每一天,使我们不至缺乏
   
   13-16节经文:“嗐!你们有话说,今天明天我们要往某城里去,在那里住一年,作买卖得利。其实明天如何,你们还不知道。你们的生命是什么呢。你们原来是一片云雾,出现少时就不见了。你们只当说,主若愿意,我们就可以活着,也可以作这事,或作那事。现今你们竟以张狂跨口。凡这样跨口都是恶的。”
   
   其实,我们生命如此脆弱,很多人今天还好好的,明天就不在了,就死去了。因此,我们不要依靠自己,而要单单地依靠主。
   
   我们依靠主,我们与主一起走十字架道路,主就会掌管我们每一天,使我们即没有缺乏,还可以干很多的事情(“作这事,或作那事”)。
   
   
   五、第四自然段(17节)
   
   ●我们走十字架道路,就是要爱人,就是要在爱人的道路上甘愿受苦,否则就是犯罪
   
   17节经文:“人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了”。
   
   在《生命季刊》上一篇文章《有基督徒如何对付罪(淫乱/编造谎言作假见证/贪恋钱财的罪!)》。
   
   对很多基督徒来说,一说到“罪”就是“淫乱、编造谎言、作假见证、贪恋钱财”这些罪。因为很多基督教徒,他们没有犯过这些“罪”,这样使得他们很是骄傲,即使他们口头上说“内心有这样的想法也是罪,而认为自己也有这样的罪”,而其实在他们的内心中,是满满的骄傲。
   
   在《雅各书》第4章的这最后一节,这里说到“人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了”。想想吧,其实,这才是最大的“罪”,是我们每个人都在犯的罪。
   
   尤其是当今的中国,一些肢体正在为主受苦,他们被抓、被关,我们都知道,我们却不去帮助。一些恶人在作恶(如拆十字架,为此在地狱中要遭受更加严厉的惩罚),我们也知道,我们却不去阻止。
   
   我们都是罪人,我们都应当下地狱(降阴间)。
   
   “他藉这灵,曾去传道给那些在监狱里的灵听”(彼前3:19),耶稣曾代替我们降阴间(灵的监狱),使我们将来可以不下地狱(降阴间)而上天堂。我们实在是应当抱着感恩的心,来跟着耶稣走十字架道路,将来好不下地狱而上天堂。
   
   为此,在当今,在还有很多肢体正在为主受苦的情况下,我们实在是应当首先认“人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了”的这个“不爱”的罪。
   
   我们走十字架道路,就是要认“不爱”的罪。在认罪后,就要悔改,来去爱人,并在爱人的道路上愿为主受苦。
   
   
   ●●总结《雅各书》
   
   雅各是耶稣的亲弟弟,是使徒时代教会三大主要领袖(教会柱石)之一,他写了《雅各书》,《雅各书》只有5章,很短。
   
   第1章、说了,听道与行道:“只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己”(雅1:22)。
   
   第2章、说了,信道与行道:“这样,信心若没有行为就是死的”(雅2:17)。
   
   第3章、说了,讲道与行道:“我的弟兄们,不要多人作师傅,因为晓得我们要受更重的判断。原来我们在许多事上都有过失;若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身”(雅3:1-2);“你们中间谁是有智慧、有见识的呢?他就当在智慧的温柔上显出他的善行来”(雅3:13)。
   
   第4章、说了,祈求与行道:“你们求也得不着,是因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐中”(雅4:3);“人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了”(雅4:17)。
   
   第5章、说了,许愿、还愿与行道:“我的弟兄们,最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓,也不可指着地起誓,无论何誓都不可起”(雅4:17)。“叫一个罪人从迷路上转回,便是救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪”(雅5:20)
   
   一般宗教活动基本上也就包括这五项:听道、信道、讲道、祈求、许愿还愿。雅各在这里告诉我们,不要单单地听道、信道、讲道、祈求、许愿还愿,而要行道;即不要做单单的宗教徒,而要做基督徒。
   
   
   ●●●简述《圣经》要告诉我们什么:
   
   《圣经》旧约,它告诉了我们,上帝创造、掌管着整个宇宙,上帝给予了以色列民族“律法、十诫、割礼”等。同时,又告诉我们,(由于没有耶稣),单单地依靠“律法、十诫、割礼”等等,并不能改变人心。如《传道书》中说:“虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空”。
   
   《圣经》新约,它告诉我们:“除他(耶稣)以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救”(徒4:12),只有耶稣才能改变人心。其中:
   
   “福音书”告诉我们,耶稣是上帝的独生爱子,道成肉身来到人世间,来给我们作大爱的终极榜样。
   
   《使徒行传》告诉我们,使徒们效法耶稣,走十字架道路,他们具有了耶稣那样的大爱的心,他们具有了内心、心灵、生命的改变,具有了圣灵。
   
   “保罗书信”告诉我们,律法、道德标准、活动规范、行为准则(如律法、十诫、割礼)并不能使我们具有大爱的心。
   
   《雅各书》告诉我们,宗教活动(如听道、信道、讲道、祈求、许愿还愿)并不能使我们具有大爱的心。因此,我们要效法耶稣,走十字架道路,去经历苦难。
   
   《彼得前后书》告诉我们,神学理论(如关于“天堂、人间、地狱、审判、奖赏”的理论)并不能使我们具有大爱的心。因此,我们要效法耶稣,走十字架道路,去经历苦难。
   
   《约翰一书》告诉我们,只有耶稣(只有我们效法耶稣,走十字架道路,经历苦难),才能使我们的内心、心灵、生命发生改变,使我们具有耶稣那样的大爱的心。
   
   《约翰二、三书》告诉我们,所以说,只有道成肉身的耶稣才是唯一的真理。那些律法、宗教活动、神学理论都不是真理。

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