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大陆思想家宣昶玮
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大陆思想家宣昶玮
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·论西方期待的人类第二次文艺复兴在当代中国发生的必然性
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·今日中国知识分子果然如宣昶玮评价的那样只为自己名利
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·中华思想家宣昶玮的智慧境界原来也有人理解
·习近平如举二次文艺复兴大旗将有中华文化撬动地球的效果
·济群法师佛学论坛之怕宣昶玮与独立笔会会员之怕宣昶玮
·微信群上关于宣昶玮的八字和弥勒佛关系的争论
·现在果然有人理解中华思想家宣昶玮的一片苦心
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·中华思想家宣昶玮认为民间哲学家戴宣是上天为自己安排的
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·又有一佛教居士真诚的认为宣昶玮确实已经成佛
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·天心网友对宣昶玮发表东方普世价值和佛学等文章高度评价
·中共政权内有人非常害怕东方普世价值而处心积虑打压
·宣弥勒群破天荒来一认为自己是创世元灵者踢群结果却出乎预料
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·最近三个人不约而同对中华思想家宣昶玮的非同寻常评价
·美国以军力等撬动地球中国应以经济与中华文明两大力撬动地球
·以中华文明撬动地球也是解决中国发展内外众多问题的难得法宝
·宣昶玮以中华文明撬动地球的主张获得一些民间人士高度认可
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·中华思想家回答关于中共十九大和习近平的一些问题
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·时事观察:十九大后习近平依然无法掌控中下层政权
·习近平有四大艰巨难题十九大取得大权控制仅解决其中之一
·从北京驱逐“低端人口”可知习近平领导中国官僚难于上青天
·习近平强力逼迫官僚们为国为民的改革思路也许行不通
·习近平如何做才可能冲破现有官僚体制给他设的蛮牛阵流沙阵烂泥阵?
·习近平智囊制定的既定推动策略遭遇真正的也是天大的阻力
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“哲学乌鸦”黎鸣号称思想家却对思想一窍不通到底谁之罪?


   
   民间哲学家黎鸣也是近年来在中国学术界和民间都很有影响的非主流思想家了。
   中华思想家宣昶玮在2012年之前已经发表了许多文章宣称当代中国已经是世界的思想中心和哲学中心;不意却在2016年9 月底竟然看到了著名的中国民间思想家自称自己是“哲学乌鸦”的黎鸣发表重磅文章宣称:《两千五百年中国,思想上一片空白,谁之罪?》
   “哲学乌鸦”黎鸣在他的宏文《两千五百年中国,思想上一片空白,谁之罪?》这样评价中国:

   “说心里话,愈是阅读中国《历史》,心里愈是堵得慌,作为一个哲学学者,我感觉到了一片完全令人悲哀的空空荡荡。中国人能够称作是具有“人”的思想历史的人类吗?两千五百多年漫长的历史,除了一部老子的《道德经》之外,对于人类的思想而言,几乎就只有一片空白,完完全全,空空荡荡,“白茫茫大地真干净”。
   就此而论,完全可以断言,中国人确实是一个几乎绝对匮乏人类“思想”的民族,而更令人痛苦的是,中国人对此竟然没有丝毫察觉,却似乎永远都自我感觉良好,相当满足,甚至还更沾沾自喜,自以为中国古代历史最先进,最有文化,简直就曾先进于世界其他各国三千多年以上,只是近一两百年才落后于西方世界。对于如此无知的自吹自夸,打肿脸充胖子,中国文人们竟然丝毫不感觉到羞耻。。。。。。我今天就问一个问题,中国人两千五百多年以来有“思想”吗?
   如果把老子及其《道德经》算作是两千五百年之前的伟大思想成就的话,更加上其后的中国人根本就无人真正认识到老子及其著作价值的伟大,所以,我的回答就只能是:两千五百年来,尤其是在汉武帝确立了“尊孔读经学儒”为中国“文化传统”之后的中国历史以来,中国人根本就没有思想,而且事实上从此永远都不可能会有思想,如果近代西方文化最终也不能进入中国的话。”
   “回观人类的《思想史》,特别是西方人的《思想史》,我们能够非常清晰地发现关于“思想”是什么的回答,然而,阅读中国的孔丘及其儒家文人们的著作,无论是谁的著作,我也可以完全保证,就连这些著作的作者本人,也都根本不可能弄清楚什么是人类“思想”的问题。这就是西方人与中国人之间的巨大的差别:有思想与没有思想的差别。
   在西方人看来,第一,要有信仰,无论是对于上帝的信仰,还是对于哲学、科学真理的信仰,就是有思想,关键在有没有真理;第二,要有关于事物规律的知识,无论是关于自然事物规律的知识,还是关于社会事物规律的知识,就是有思想,关键在有没有规律;第三,要有关于思维(发现、发明、创造)方法的逻辑,就是有思想,关键在有没有逻辑。请大家注意,上面所述关于人类思想的本质要素:第一,必须要有真理;第二,必须要有规律;第三,必须要有逻辑。说到底,凡是有真理、有规律、有逻辑,即是有思想,而凡是没有这三者,即是没有思想。总之,凡是能够具有上述的三者,就是具有人类的思想。”
   “孔丘及其儒家的没有思想,事实上更变成了全体中国人的没有思想。中国人的这种没有思想的历史状态,一直延伸了两千多年,甚至更延伸到了今天。请问,如此的情形,两千五百多年来的中国,怎么可能会不是思想上的一片空白呢?”
   “无怪英国前首相撒切尔夫人会告诉人们,不要害怕中国人,因为中国人永远都不可能向世界输出他们的思想。换言之,中国人永远都不会生产思想,而只能照抄别国的思想。中国人很久以来就没有自己“思想”的历史事实,被撒切尔夫人向全世界揭穿了。实际上是,中国人自己历史中最关键的要害,早就被西方人看准了,打中了。然而中国人自己,为什么就是永远都看不到呢?今天中国的儒家文人们还想要打肿脸充胖子吗?还想要自吹自擂吗?还想要说中国古代如何如何先进吗?如此可恨的中国文人真是深深地误国误民啦!如果直到今天,中国人还不能醒悟,那么中国,中国人,真就是无药可救了!!!
   今天的中国,中国人,还又在继续盲目地叫喊,要坚持“尊孔读经学儒”的“文化传统”,那么今天的中国和中国人,就将继续同样不会有自己的思想,这就是非常明白的事情了。一个没有自己思想产生的民族和国家,他们还能在世界上叫什么叫?闹什么闹?混什么混?活什么活?我真是由衷地为我的国家和民族感到悲哀!”
   “这样的中国,这样的中国文人,这样的中国人,前途在哪里?希望在哪里?未来在哪里?一个永远都没有自己的新思想产生的民族,活在世界上干什么?(2016,8,27.)”
   黎鸣的上述观点总结起来就是:中国有没有思想必须按照西方的有关观点和西方的标准来判断;西方的关于思想的标准就是“思想必须具有真理、规律和逻辑”;而按照西方的标准则中国两千五百年以来是根本没有思想的;英国前首相撒切尔夫人也断定中国从来就没有思想撒切尔夫人的判断完全正确。
   黎鸣又对“占卜”和“玄学”万分轻蔑:认为“占卜”就是“进行赌博式的探问”,“玄学”就是“坚决拒绝科学”云云(上述语句均摘录自黎鸣的上述文章)。
   而中华思想家宣昶玮却知道“当代中国已经是世界的思想中心和世界的哲学中心”!
   这样一来中华思想家宣昶玮和“哲学乌鸦” 黎鸣的分歧就天一般的巨大了!
   但到底是“哲学乌鸦”黎鸣正确呢,还是中华思想家宣昶玮的观点才是真理?这就需要好好的“理论一番”了。
   在“哲学乌鸦”黎鸣的头脑里和眼里,中国自古及今都是丝毫没有思想的——只有一个老子的《道德经》除外。
   而现在宣昶玮就给读者看看中国到底有没有黎鸣所谓的“思想”。
   在中华思想家宣昶玮发表的《中华文化实质是智慧靠修炼获得西方文化实质是知识靠实验研究获得》中宣昶玮这样写到:“中华文化和西方文化是风格和思维方式截然不同的两种文化。中华文化的实质是智慧,最高总结为“空性”、“因缘”等等。。。而西方文化的实质是知识,最高总结为本体、概念、原理、逻辑、规律、结构、物质、精神。。。
   中华智慧中华思维方式是整体的、联系的、内在的思维方式;西方知识是局部的、个别的、割裂的、外在的、物质的思维方式。
   中华智慧采取直指人心的以人的整个生命与灵魂全力以赴获得真知的思维方式;西方知识则是物质的实验研究和表面分析的思维方式。
   “你知道吗?中国自古被称为神州。中国古代有很多大艺术家、思想家、文学家、科学家,都是大德之士,他们的智慧及发明创造多不是从前人积累的知识学来的,也不是在名利的驱使下奋斗而得到的,而是在修炼中得来的。如黄帝时代的岐伯、商朝的伊尹、周文王时的姜子牙,汉武帝时的东方朔,三国时的诸葛亮,唐朝的李淳风,明朝的刘伯温……他们都是道家修炼人,留下不少对后世几千年的准确预言;我们对李白、白居易、陶渊明、孟浩然、柳宗元、贺知章、王勃、王维、刘禹锡等等文学作品耳熟能详,然而人们鲜少知道,这些流芳百世的千古佳作,原来均出于修炼人之手;大科学家如东汉的张衡,南北朝的祖冲之,宋朝的沉括,元朝的郭守敬,唐朝的僧一行,中国近代科学先驱徐光启……他们几乎都是修炼人;再有,像古时的大医学家,比如孙思邈、华佗、扁鹊、李时珍……他们都是修炼人。人们觉的他们治病的方法很独特,一眼就能看到人生病的根本原因,而且运用的药方,完全不同于常理,药到病除。《史记》里记载扁鹊拥有透视眼,能隔墙看物,透视人体;华佗一眼透视曹操脑袋肿瘤所在;而孙思邈本身就是修炼得道的人,擅长天象历法,摄生养生之术;史书记载,李时珍每天晚上打坐修炼,并以神仙自命……”
   看到中华智慧和西方知识的巨大差别了吗?能够透视的特异功能现在中国民间是大量存在的:而这一切在西方文化的眼中都是不可思议的。”
   “但是虽然中华智慧西方人不能理喻,但是中华智慧却能完全了解世界、天地、生命的真相!中华智慧能“一针见血”、能“直指人心”、能“明心见性”!就像气功师面对病人一眼就看穿病人病变的要害一样!作为对比西方文化虽然思路清晰、条屡分明、逻辑严谨,但却对世界真相天地秘密的认识了解总是“隔靴挠痒”、“雾里看花”,总也“知其然不知其所以然”而不能真正的获得真相。中华智慧是以生命动力、以人灵魂深处的力量全力以赴去认识世界;西方文化则以浅表的、大脑思维的、外在的实验等等不痛不痒的去认识世界。”
   “西方哲学为什么会如此尴尬呢?其实就因为西方哲学自己的思维方式的原因。因为西方哲学的根底上就具有大局限:局限于它只是来自世俗经验的科学:一是西方哲学只局限于研究人们经验中的现象;二是西方哲学的根本方法也是唯一的方法是西方哲学只“以物(以外在的、经验的、物质的)观物(外在的、经验的、物质的)”和“以物(以外在的、经验的、物质的)观心(人的心理、认识、知识等)”:观察外界,据以总结、归纳出外界的规律,也据以总结、归纳出内心如何?人的认识如何?即是以物观物和以物观心:这是通常的自然科学和世俗哲学的历来作为。物质运动和物质互相作用产生的现象、生理活动(一种物质活动)产生的心理活动和认识(也是一种物质作用与活动)现象、社会现象(由物质的人互相之间作用即运动产生的物质作用现象),即是历来西方哲学研究的全部范围。他们的特征是只以外在的、经验的、物质的外在现象为研究对象总结出理论,然后再回去研究外在现象和心理现象。哲学把自己的研究只局限于外在(物质)现象中去了。唯心主义哲学虽然认为世界上的一切都是唯心的,但是他们的研究范围和领域也和前面的研究外在现象的哲学一样:只不过是唯心主义把一切物质背后的秘密全部归结为唯心——因此唯心主义哲学研究的范围是和前面的哲学是完全一致的。因此我们把这样的哲学叫作“以物观物”“以物观心”。而对于生命和心灵即灵魂和精神现象等等内在的、心灵的、灵魂的、先验的、超验的现象,西方哲学统统是排斥在外而根本就不去研究。这样一来当遇到特异功能现象和八字预测术、气功治病、生命轮回现象后西方哲学就只能目瞪口呆了!”
   “中华哲学是什么?中华哲学是玄学、是宗教、是生命科学。
   中华哲学研究世界靠什么?靠的是生命力、靠的是灵魂的全力以赴和艰苦卓绝的大修行力量。在西方哲学以外在的、经验的、物质的方法去探究世界的时候,中华哲学则以灵魂和生命的深层次的动力去获得智慧把握这个世界。所以中华哲学靠内智慧,是无上正等正觉:所以几乎能够明白世界上的一切现象、能够解释一切现象包括解释神秘现象,而且现代中华就有具有内智慧大智慧者。人类的最高智慧历史上就不在西方文明而在东方文明那里;即使现在人类的最高哲学依然在中华而不在西方。西方哲学因为其方法和手段的大局限所以他们是永远不可能研究清楚世界真相的;而东方三千年前就已经弄明白了世界的真相;今天中华哲学更具有这种大智慧。”

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