滕彪文集
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(毛式文革与恐怖主义之异同——国内外专家学者访谈)接上页博讯www.peacehall.com

   
   郑宇硕(前香港城市大学政治学教授):革命的思想,对社会的不满,对世界层面、社会层面的不公义以激进暴力的手段采取报复,要求改变,这些都是不变的宏观分析框架重要的因素。
   今天国际上泛滥的恐怖主义与上述的分析有一定的关系。不过近年的国际恐怖主义减少了基于传统政治、经济、哲学的意识形态的号召,反映冷战的结束,社会主义发展模式缺乏吸引力。个人政治领袖的吸引力和号召力也下跌。代之而冒起的是更为古老的宗教和种族因素。在全球化浪潮下,宗教和种族可能成为认同的新基础。没有了普世的意识形态和政治领袖,今天的恐怖主义组织趋向小型化、碎片化,甚至很多"独狼式"的个人行动出现。
   当前的恐怖主义分子很看重个人的因素,个人的满足感,对理想主义的普世目标缺乏认同和支持。个人对行动中的满足成为重要的考虑,反映现代生活的空虚。
   
   不能什么都往文革这个框里装
   
   裴敏欣(美国克莱蒙麦肯纳学院政治学教授):我的理解是文革和现在的恐怖主义没有关系。它们的本质有很大差别。第一,文革有个人崇拜,没有真正的宗教内容;但是现在的恐怖主义恰恰相反。第二,文革是在同一种族内的阶级斗争,恐怖主义是跨越阶级并且还是针对其他族群的暴力。第三,文革没有明显的普世色彩,恐怖主义有这一色彩。
   
   白夏(法国中国问题专家、北京法國當代中國研究中心研究员):我觉得,没有什么关系。当然,可以说所有的极端主义现象有一些共同点. 但是我觉得,是两个根本不同的现象. 共同点不说明什么.老毛犯罪是很明显的 但是不可以把现代的恐怖注意放在他的身上!
   
   荣剑(北京民间学者):哦,这个问题有意思。感觉关系不大吧,不能什么坏东西都往文革这个框里装吧?
   
   
   ——《动向》杂志2016年九月号
(毛式文革与恐怖主义之异同——国内外专家学者访谈 全文完博讯www.peacehall.com)

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(2016/10/16 发表)
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