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陈泱潮文集
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陈泱潮文集
·飞向自由
·丹麦有可能成为未来世界最重要国家的重大信息
·紧急建议____致出访中国前夕的丹麦首相
·世外桃源——中国人久远的梦想
·征婚启事
·丹麦之春一景:憧憬“羔羊婚娶的时候……”
●陈泱潮牢中牢诗词点滴
·《牢中牢痛悼慈母诗词》之一
·《牢中牢痛悼慈母诗词》续篇——慈母辞世三周年祭诗二首
·浪淘沙——牢中牢思春梦
·陈泱潮:牢中牢思春梦续篇之1~2
·陈泱潮:牢中牢思春梦续篇之3~4
·陈泱潮:牢中牢思春梦续篇之五:《沁园春·潮》笑老毛
●陈泱潮自传散记集锦
·陈泱潮事略 (一)出身、童年、少
·种子的伟大历史意义和贡献(二)在“社教”与“文革”大劫难中的千锤百炼和孕育
·种子的伟大历史意义和贡献(三)我的思想第一次飞跃硕果——《特权论》
·种子的伟大历史意义和贡献(四)上书毛泽东
·种子的伟大历史意义和贡献(五)首次翻印《特权论》,准备发动武装起义(图)
·种子的伟大历史意义和贡献(六)无愧于圣贤的选择
·种子的伟大历史意义和贡献(七)第一次铁窗烈火:几乎被枪毙!
·种子的伟大历史意义和贡献(八)在投奔邓小平与诉诸人民之间的选择
·种子的伟大历史意义和贡献(九)共产中国民主运动民办刊物的发端和首次组党活动
·种子的伟大历史意义和贡献(十)被中共认定为是全国“非法刊物非法组织反革命集团”首犯
·种子的伟大历史意义和贡献(十一)小结:种子包含了未来生命的全部
·种子的伟大历史意义和贡献(十二)我的第五次人生十字路口
·种子的伟大历史意义和贡献(十三)我在“事实上的团中央”的工作和交往
·种子的伟大历史意义和贡献(十四)今日拯救中国的双重使命~灵本主义宣言
·种子的伟大历史意义和贡献(十五)《圣灵福音》概要与目录
·种子的伟大历史意义和贡献(十六)国际大有学会章程(草案)理念要点
·种子的伟大历史意义和贡献(十七)中华(联邦)合众国筹备委员会关于《物权法》的声明
●中国民主革命政治道德的典型示范和挑战
·回顾和平演变30年,陈泱潮(陈尔晋)全面挑战邓小平
·1977年不仅是我国而且也是我个人最重大的人生十字路口
·3.首次刻印《特权论》地点的选择
·当时堪称【精神思想理论核武器】的产生
·前往新疆乌鲁木齐经费的准备
·预备到新疆乌鲁木齐的初始落脚点
·预备首先找到与赛福鼎取得联系的中介
·赛福鼎的基本情况
·此言奇在今日验,莫把斯言当随机
·赛福鼎当时岌岌可危的政治处境
·策动赛福鼎非常好的时机——远远独占鳌头抢先占尽了先机 (3图)
·为了保证取得成功,不能不必须确定的主从关系、运作架构
·只要宣布解放农奴,马东伍为首的民主革命迅速(2-4年)全面夺取胜利是根本无可怀疑的!
·新疆起义具体实行的可操作性
·当时中国的国内形势
·当时的国际形势
·对新疆起义前景的展望
·变数的产生——“偃武修文”的由来
·影响了我的一生的话:“毒蛇螫手,壮士断腕,不断腕不足以全一身也!”
·陈尔晋自我埋葬亦或自我牺牲的念头和行动
·万载难逢的先机的丧失
·一度“万般悔恨无假如,只恨当年不丈夫!”——一切都是命,半点不由人
·是大愚至极“天予不取,获罪于天”,还是“天心无亲,唯德是扶”?
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·伪“中国民运之父”魏京生先生批判
·今日中国必须反对两个极端,必须重视政治人物的民主政治道德素养
●陈泱潮(陈尔晋)在若干重大人生十字路口一以贯之的选择(上)
·我的第一个重大人生十字路口的抉择——要不要动笔写出《特权论》?
·我在第二个重大人生十字路口的抉择——要不要组织力量把《特权论》刻印出来?
·我在第三个重大人生十字路口的抉择——邓小平复出,中国有可能和平地进行民主改革,要不要中止发动新疆起义?
·我在第四个重大人生十字路口的选择——挤身官场投靠邓小平,还是为“解民于倒悬”将真理诉诸人民?(图3)
·我的第五个重大人生十字路口的选择——出国创建【民主国际】,还是冒险留在国内促进中国民主化和平变革?
·我在第六个重大人生十字路口的选择——是自顾自立即出逃,还是作为当事人应当以舍己救人精神说明情况,以免中共9号文所针对的一批民运骨干被抓捕坐牢?
●自毁之路耶?成佛之路耶?
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》感言
·水调歌头 题《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》目录
·陈尔晋(陈泱潮)三次自觉面对被枪毙的无私无畏选择
·传奇性小结:三次公义至上自觉置生死于度外的抉择人不知天知
·成败之间的两个重大选择
●作事谋始者回眸先机的得与失
·陈尔晋孕育《特权论》思想理论诗:雨夜读《赫鲁晓夫主义》一书有感
·陈尔晋1972年形成《特权论》思想立志解冻诗
·陈尔晋1974年决心写出《特权论》言志诗
·陈尔晋1974年写作《特权论》动笔词《浪淘沙》
·毛泽东器重的新疆自治区首任政府主席赛福鼎
·毛泽东的“重臣”赛福鼎在重大历史时刻
·赛福鼎.艾则孜:毛主席永远活在各族人民心中
·中共国和平演变30年《特权论》作者陈尔晋祭
●陈泱潮与中国民主运动
·论时间刻度与历史的公正性
·【当代中共国民主运动】的起源与时段划分
·陈泱潮2009年简略自述(10图)
·陈泱潮、魏京生、哈达、刘晓波、郭泉和中共专制(上)/王宁(图)
·陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)
·长期以来中国民运两条路线矛盾冲突的反映
·中国体制:党官的罪孽,百姓的痛
·ZT:强烈提议陈泱潮,郭国汀,魏京生,胡平,袁红冰获诺贝尔和平奖
·拾遗:陈泱潮与中国民运队伍的关系
●视死如归,有备无患
·陈泱潮(陈尔晋)墓志铭
◇◇◇◇◇
▲文化卷
●概括与再播种
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·征求意见、寻找合作者——中华救世救心大同盟(草创期)章程(草案)
●返璞归真谈妇道
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习核心确立後,中国政局走向与上帝之选择(视频/图)

习核心确立後,中国政局走向(1):

   
   http://www.voachinese.com/a/3569898.html
   
   http://av.voanews.com/Videoroot/Pangeavideo/2016/10/9/9f/9f223a76-28ea-40eb-83e2-245692b30e56.mp4

   

习核心确立後,中国政局走向(2):

   
   ·对中共国民主革命的三点意见和忠告1(共2页)http://blog.boxun.com/hero/201608/chenyc/19_1.shtml
   
   ·论中国民主革命的策略与政治智慧问题(兼及台湾大政/组图)(共3页)http://blog.boxun.com/hero/201609/chenyc/1_1.shtml
   
   ·对中共国民主革命的意见和忠告之3(图)(共2页)
   http://blog.boxun.com/hero/201609/chenyc/4_1.shtml
   

上帝之选择(1):彌勒2015年元旦中國問題文告/4圖

   http://blog.boxun.com/hero/201501/chenyc/1_1.shtml
   
   (博讯北京时间2015年1月01日 首发 - 支持此文作者/记者)
   
    陳泱潮〔陳爾晉〕
   
    2015年元旦
   
    1、2015年是彌勒接釋迦牟尼班掌教之白陽元年〔詳見附件1:《彌勒論——白陽時期全球佛教革新指南》;附件2:《陳泱潮文集有關彌勒的部分文論目錄》〕。
   
    2、中國是世界佛教大本營、當來下生彌勒修造磨煉成佛之地、當今世界專制獨裁政體人類奴役制度的最後堡壘、金錢拜物教與良心道義沖突的前沿、有神論與無神論決戰〔即《聖經.啟示錄》預言的哈彌擊多鄧戰役〕之主戰場。這是彌勒接班掌教于白陽元年元旦特別發佈《中國問題文告》的原因。
   
    3、當今中國問題表面現象是黨國體制專制獨裁暴政剝奪人民人權奴役人民的問題,比此政體制度問題嚴重得多、影響更加深遠的深層次問題,則是信仰崩潰、道德淪喪、人心敗壞、一切向錢看、各自以自我為中心,幾乎是舉國全面與造物主主宰者唯一真神上帝如來作對為敵。
   
    4、但是,中外歷史證明:冥冥之中造物主唯一真神上帝如來主宰一切。古代中國具有對冥冥之中主宰者的敬畏和信仰,因此中國一度成為上帝“絕對精神”的代表者,經濟文化諸多方面領先于世界。但是,秦漢以後崇奉孔子學說的中國文化,本賚上是無神論文化。在西方普及造物主主宰者唯一真神上帝信仰的時候,中國卻與造物主主宰者唯一真神上帝如來愈行愈遠,以至一再發生了頑固抗拒造物主主宰者唯一真神上帝如來信仰的事件,從義和團到文化大革命紅衛兵,都是官民朝野上下聯手全面對抗和詆毀造物主主宰者唯一真神上帝如來信仰的愚昧暴行。
   
    5、正是在發生了義和團之類事件的歷史背景下,主宰者成就了毛澤東中國共產黨來掌權,以蕩滌中國儒釋道偶像崇拜無神論傳統文化。飛機炸彈投到毛澤東住處不會爆炸,毛澤東奇跡般迅速打垮蔣介石國民黨,奪取了政權。而毛澤東建政後卻昏招迭出,將中國搞得百孔千瘡,經濟幾近崩潰,餓死鬥死整死數千萬百姓,國家長期處于動亂之中,毛澤東神話破滅、、、、、、這一切足見中國共產黨之所以能夠得到日本侵華等天時上臺執政,實出天意。
   
    6、須知在造物主主宰者唯一真神上帝如來看來,第一邪惡的是假神迷信偶像崇拜,之後才是無神論。而今日中國共產黨的主要反對派李洪志法輪功與達賴喇嘛藏傳佛教,恰恰就是人肉假神迷信和偶像崇拜之最〔盡管法輪功和藏傳佛教信眾遭鎮壓受迫害應予同情和救助〕,而中國民運群梟絕大多數都是無神論者。換言之,中共反對派的信仰也是主宰者所不能見容、甚至是深惡痛絕的!這是共產黨前所未有的專制獨裁暴政至今依然不倒得以維持的天機所在。
   
    7、若要中國共產黨早日改弦更張還政于民,反對派首先應當改弦易轍爭取獲得造物主主宰者唯一真神上帝如來的青睞:
   
    7、1、法輪功必須拋棄人肉假神迷信。法輪功若真正尊崇佛教,就應當遵循佛祖釋迦牟尼接班人彌勒之命,不得貶斥真正的造物主主宰者唯一真神上帝如來,不得妄稱法輪功創始人高于造物主主宰者唯一真神上帝如來,不得再將“神”與“佛”相提并論。須知唯一真神乃是自有永有、無形無相、無時無處不在的造物主主宰者上帝如來;而“佛”只不過是受造物、認識真理的人而已。造物主與受造物這樣的兩者,怎么能相提并論?怎么能喧賓奪主?
   
    7、2、藏傳佛教必須革除偶像崇拜之最的弊病。藏傳佛教收聚了百姓財富用來塑造穿金戴銀鑲珠寶的偶像,要信眾向這些自己手造的偶像全身匍匐敬拜,全然不知造物主主宰者唯一真神的恩典和存在。達賴喇嘛作為觀音菩薩轉世,更應當自覺聽命強巴佛〔即彌勒佛〕,必須切實按照《彌勒論——白陽時期全球佛教革新指南》去革故鼎新,回歸釋迦牟尼佛祖原教旨造物主主宰者唯一真神上帝如來之正信;
   
    7、3、民運群梟必須改變無神論觀念,接受主宰者唯一真神上帝如來信仰與教化。須知在創世造人的主宰者唯一真神上帝如來面前,人人平等,國王與乞丐同是造物主所造,都是弟兄姊妹,都當愛人如己、、、、、、人生而具有罪性,若干世的轉世輪回,哪來的“性本善”?需要謙卑,需要懺悔!民運團體豈可搞萬年主席?當權者必須接受監督以防范罪性發作貪贓枉法、、、、、、這些《聖經》文明的基本觀點,乃是憲政民主政體制度的設計原理、精神基礎和普世價值之核心。民運群梟對此渾然不知不信不行,把整個心思都用來爭名奪利搶資源,能夠成功建立愛人如己的憲政民主社會嗎?
   
    8、過去數千年,若干大德高僧曾經發愿往生彌勒凈土,誓與當來下生彌勒臨凡普度眾生救苦救難。今日當來下生彌勒歷盡磨難接班掌教,爾等出力各顯神通作出貢獻的時候到了!
   
    9、中國共產黨現任領導人習近平與佛有緣,故得以快速集權,若接受彌勒規勸行正道,善用手中權柄切實解救中國人民大眾被奴役被剝奪了人權的苦難,免于中國陷入分裂戰亂的萬丈深淵,未來亦有望得到造物主主宰者唯一真神上帝如來的福佑,引領中國獲得復興的最佳歸宿。目前習近平雖囿于黨規捆綁,不能與彌勒近距離晤談,但“海內存知己,天涯若比鄰”,希望閣下及其執政團隊,悉心研究當來下生彌勒一應政教文論,以為施政之良謀卓參。
   
    10、在造物主唯一真神主宰者上帝如來的安排下,中國人生養眾多,且已經流布世界,全球亦已經興起了中文熱。須知中文熱不是為了傳揚已經氣息奄奄的中國過時已死之無神論專制文化糟粕,而是為了在未來向全世界廣泛傳揚【上帝之道人權靈本主義〔彌勒皆大歡喜學說〕】新興的高端信仰文化《聖經.恒約》。復興中國、使世界受益、出于中國的真正的軟實力正在于此,中國人性的改善和全民整體素質的提升有賴于此,舉世普度眾生拯救心靈拯救靈魂的希望亦正在于此。
   
    白陽元年元旦,彌勒特此昭告。

上帝之选择(2):《强巴(弥勒)佛嘱咐达赖喇嘛书(组图)》http://blog.boxun.com/hero/201507/chenyc/13_1.shtml

   
   强巴(弥勒)佛嘱咐达赖喇嘛书(组图)
   
   达赖喇嘛80大寿要抓紧认清和履行义不容辞的神圣使命
   
   兼谈李洪志颠覆其《转法轮》原纲领性前言《论语》的重大意义
   
    陈泱潮(陈尔晋)
   
    2015-7-12
   
    达赖喇嘛尊者暨藏传佛教僧侣信众:
   
    1.这是当来下生强巴(弥勒)佛,致你们的信函。务望你们认真研读、认真领会、认真带动和引领所有藏胞和世界佛教徒,回归佛教创始人释迦牟尼原教旨之正信,认识佛教原教旨信仰崇拜对象【如来】的本体实存,乃是真空妙有,因而佛教应彻底废除偶像崇拜,实现佛教信仰的现代化文明化全球化。不如此,藏人的深重苦难难以解脱,尔等误导藏人的罪孽难以消除。
   
    2.强巴(弥勒)佛的地位可以通过藏传佛教宗主寺之一甘肃拉卜楞寺以下特别的塑像造型看出——现在佛释迦牟尼小像在前,未来佛强巴(弥勒)大像在后(如下图):
   
   习核心确立後,中国政局走向与上帝之选择(视频/图)
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    3. 强巴(弥勒)佛此时之所以给达赖喇嘛及尔等写此信函,因为达赖喇嘛在刚刚过去的80寿庆之际,已经认识和表明了以下两点:
   
    ⑴ .“我们都面临很多问题,这些问题实质上是我们自己的造成的。真正的重点是我们内心的情感。除非我们有一些知识如何平服内心,这些问题将使我们陷入困境。”
   
    ⑵ .“我的一生致力于造福他人。我为众生之乐而乐,因为我们每个人都相互依存,难分你我。……我每天都为所有有情众生的福祉祈祷。但如果我仅止步于于口头祈祷却不采取行动,我将沦为夸夸其谈之徒。”
   
    4.时至今年白阳元年,佛教已经从现在佛释迦牟尼掌教的红阳时期,进入了未来佛强巴(弥勒)掌教的白阳时期,全球佛教徒都应当清楚、都应当明白佛教信仰崇拜对象【如来】到底为何?
   
    5.佛祖释迦牟尼在佛教确定信仰崇拜对象的最重要经典《金刚般若波罗蜜经》中,特别强调和阐述了佛教信仰崇拜对象【如来】的真实含义及其定义:“如来者,无所从来,亦无所去,故名如来”。
   
    下图是有关于此的《金刚经》影印件:
   
   习核心确立後,中国政局走向与上帝之选择(视频/图)
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    6.因此,可以认定“无所从来,亦无所去” 的【如来】,绝对不是生于公元前565年,涅槃于公元前486年,在印度-尼泊尔一带生活了80年,历史上真实存在过有来有去的受造物、净饭王太子释迦牟尼(意为释迦族的圣人,本名悉达多),而是无形无相、无时无处不在、自有永有的真空妙有造物主主宰者唯一真神上帝。
   
    7.也正因此,佛祖释迦牟尼生前既坚决反对婆罗门教的偶像崇拜,也坚决反对对他自己搞偶像崇拜。佛祖释迦牟尼特别在《金刚经》中强调:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”。
   
    下图亦即有关于此的《金刚经》影印件:
   
   习核心确立後,中国政局走向与上帝之选择(视频/图)
alt="习核心确立後,中国政局走向与上帝之选择(视频/图)">

   
    8.亦正因此,早期佛教信仰根本没有偶像,更没有偶像崇拜。直到佛祖释迦牟尼涅盘500年之后,佛教才出现了有违释迦牟尼佛祖原教旨的偶像和偶像崇拜“行邪道”现象。
   
    9.两千年来,佛教偶像崇拜“行邪道”现象越来越严重,发展到今日末世,更是到了登峰造极的地步。一味对着人手所造的泥塑木雕偶像烧香叩头俯伏崇拜,既完全违背了佛祖释迦牟尼原教旨正信,又严重得罪了造物主主宰者唯一真神上帝如来,更有伤风化,使佛教信仰活动沦为了商业化自欺欺人求发财保平安的迷信行径,本质上已经堕落成了贪腐贿赂信仰文化。尤其是当这种贪腐贿赂信仰文化与贪腐贿赂政经体制共生并存相互为用的时候,非常有害于国家民族。

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