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张三一言
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知識人的選擇:做人做豬做狗

   
   
   張三一言
   
   驟然看起來知識是客觀的共識,因為稱得上知識的,都是你信他信我信的東西。其實未必然。就一個人擁有的知來說,認識一個對象、事理,並把它與既有的經驗聯想聯繫溶合就成為這個人的知識。知識要在個人認知狀態下才能顯現出來;因為知識與人的經驗聯繫,知識就含有個人的判斷,而判斷必然涉及立場觀點利益,所以,人們可以理解到,認知了的知識本身內在有區別是非對錯正義非正義的功能。還有,知識往往與倫理、信念、信仰等東西混而為一,知識本身內在含有是非對錯正義非正義區別功能就更加突顯。


   
   知識份子通常是特指勇於發表自己政治異見的文人。
   掌握知識的人,其中一小部分才智出眾、道德高尚、大公無私、不畏強權、敢於對抗權力、敢於批判社會、勇於探索、勇於保衛弱者、敢於叱責腐敗者;這樣的人才稱得上是知識分子。
   上面說界定知識份子的種種條件,總括地說,知識分子必須把正義作為絕對和終極的追求。但是在追求真理過程中,遇到反正義、非正義遁詞阻遏:不現實、不可行、沒有效率、社會整體利益、違反法律、多數人反對、共產黨不同意…在這些遁詞下,正義成為一種可侵犯、可剝奪的權利。
   請大家回顧和正視現在香港的港獨和反港獨者們判定一下他們之中誰在追求真理,誰在反對真理?
   
   基於被人認知了的知識含有是非對錯正義非正義區別功能,不同的人會選擇不同的知識(或倫理、信念),於是掌握知識的知識人就可以分類,也需要分類。
   一個人可以少知識,無知識,這不是罪;但是,當一個人掌握了知識,特別成了知識分子,甚至是公眾人物時,這個人就必須自我定位。一般地說知識人有三個定位選擇:做人、做豬、做狗。
   
   獨立人格、獨立意志、獨立判斷,抗拒權力壓迫金錢誘惑,與權力、統治者過不去,批判社會,推動社會向前;作這樣選擇的是做人。今天,人們說的知識分子就是指這一類人。
   要強調的是知識分子沒有逃避政治的權利;所以,最應該被譴責的就是知識分子逃避政治的行為。
   做豬是指一些對社會、政治、不公平不平等不正義不聞不問視若無睹的知識人。選擇做豬就是逃避政治的行為,有些情有可原,有些需要批評。
   做狗是指給統治者政府權力當奴才的人。在今天,所有頌黨的真理員御用文人五毛都歸入這一類;這一敗類絕不能稱為知識分子。
   又請大家獨立判斷一下,在港獨和反港獨者們之中,哪一方像人的多些,哪一方像狗的多些?
   
   後兩類,即做豬做狗的知識人,在一黨專政特色的共產中國都稱之為知識分子(共產黨的知識分子有時還包括農村小學畢業生);在民主世界不稱之為知識分子,為了與中共國區別開來,有人把共產黨的“知識份子”再創造成“識字分子”。
   
   一方面是認知、判斷事物和道理、獲得知識是人特有的能力;當一個人獲得知識後,這知識又成為他進一步取得新知識的能力;另一方面又是選擇了人豬狗類屬後,就會有選擇性地去增進有益於其類屬的知識;增進了這類知識後又強化了他對類的歸屬。所以,我們會看到一些立場堅定的人越有知識就執著、越頑固。毛澤東說的知識越多越反動,是有道理的;只是,要反向理解反動這個詞就可以了。
   做人做豬做狗各自選擇不同的三種知識,使其做人做豬做狗或相得益彰,或惡性循環。
   
   此文是看了選擇做狗的御用文人蘇長和《民主的希望和未來在中國——談談中國式民主與美國式民主(下)》怪談而塗就。
   
   20160929
(2016/09/29 发表)
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