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曾宁
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网络时代病根已无再做毛皇帝之可能

   网络时代了,信息化时代了,任何人的不当言行,都会造成这个人在公众面前近乎于事实上的裸奔。这就像于丹教授,人们在为她的敢于反潮流的勇气点赞的同时,也应该要感到庆幸,为什么是她,而不是张三和李四,被公众的眼光剥了个一丝不挂,赤身裸体。启示:人们要学会坦然面对任何事任何物,因为这会迫使你使自己的行为具有道义合法性。曾宁2016.4.24
   【中国的病根】
   个体意义上的人,在中国文化、中国环境里,没有地位、没有价值。
   民众盲目的和有意识的崇拜权力,所有人都成为了奴役者或被奴役者的两极!权力在中国社会里处于中心地位!民众对权力的崇拜?以至于达到了要把皇权当作神权来崇拜的程度,"文革"就是登峰造极!
   中国文化中,人是没有价值的,人的权利更是从来就得不到尊重的,更谈不上人的权利的保障了!


   这里所说的人,是个体意义上的"人",而中国文化中,历来强调的都是集体意义上的“民”!所以"人民"就很容易成为各种披着漂亮外衣的专制主义者所愚弄和操控的对象!
   "人",都没有?又何来,"民"!个体意义上的"人"都没有?又何来集体、群体意义上的"民"!
   我们可以看到,在我们的社会里,在我们的文化和我们的词典里,在我们的话语体系里,有:人民、为人民服务、人民政府、人民医院、人民银行、人民万岁,甚至人民币?似乎就差,"人民监狱"了!
   个体意义上的人的觉醒,个体意义上的人的主体性和意识的觉醒,是文化和价值观层面上的中国走向宪政民主的文化自觉和价值根基。
   当每一个国人都能堂堂正正,挺直了腰板儿、昂起了头颅做人的时候?当每一个国人都有了承担公共责任的意识,成为了公民的时候!也就是专制极权走向消亡,公民社会、民主宪政实现的时日!
   在中国的文化和语境里,所谓,"民为邦本,本固邦宁"? 所谓,"民为本,君为轻,社稷次之"? 等等等等。这里所说的"民"? 都是没有个体意义、个人价值, 没有单个儿的"人"作为前提的所谓集体、集合体的"民",这也就是很容易都成为了可以任意被统治者,忽悠、欺骗、愚弄、糟蹋、强暴、蹂躏的顺民或暴民!
   好在网络给我们带来了革命,它消解了权威,同时诞生、并凸显了充分的每一个个体!曾宁
   已无再做毛皇帝之可能。
   之所以说已无再做毛皇帝之可能,之所以说只有两种选择,顺势而为,或逆时而动。
   因为道理非常简单。
   中国社会潜伏着的,以及已经暴露出来的,所有的危机,都已经不允许执政者,除了明智的选择顺势而为之外,都已经不允许执政者再作出任何的其它的选择,包括逆时而动。任何其它的选择,都只会让潜伏着的,以及已经暴露出来的危机,加深和加重。逆势而动,则更是只会加剧中国社会危机的总爆发。中国社会的危机,不是一般意义上的危机。中国社会的危机,将会是一种前所未有的,天崩地裂的,分崩离析式的危机!
   中国社会的危机,不仅仅是四九年之后的危机!
   中国社会的危机,也不仅仅是辛亥之后的危机!
   中国社会的危机,同样也不仅仅是清朝末年以来的危机!
   中国社会的危机,是3000年以来,自其有文字历史记载以来,帝国与文化的危机!
   这种危机一旦爆发,将会是一种全方位的,全面的,整体的,立体式的,整个危机的总爆发!
   对于中国社会危机的总爆发的捏拿和把控,除了民间之外,作为执政者和最高执政当局,不知在多大程度上,处于一种盲目无知或完全无识的状态哩?
   曾宁 [微笑][呲牙][憨笑]
   2015.12.29
(2016/09/08 发表)
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