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·脑残是这个国家最强大的国防力量
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成王败寇的观念可以休矣

关于宗教
   认识有局限?认知无止境!
   人类的认识或许甚至肯定会有局限?
   但人类的理性认知没有禁忌,人类的理性认知也永无禁区!
   人类理性认知的能力与自觉,正是人类的脚步大踏步迈向前进的重要原因!

   包括宗教和神明的观念?        
   宗教虽然不属于科学认知的范畴?但这并不意味着宗教就拥有了免于人类理性的目光审视的特权!
   也并不意味着宗教就天然的被划入了可以不接受人类理性的目光审视的特例!
   如同倒不是真的就存在神明?
   但人类世界一定要有神明的观念!
   也就是说,即使没有神灵也要在人世间塑造一个神灵的形象!
   从一个理性主义者的角度来讲?
   人性是有缺陷的?而神才是完美无缺的!
   人得有敬畏!人得有顾忌!
   否则很容易任由人类天性中的兽性导出极端自私自利乃至无法无天?
   人类世界也就永难有安宁、平和可言!
   某种意义上?国人所缺乏的正是理性及理性认知!理性认知的眼光,理性认知的思维,理性认知的习惯,理性认知的逻辑,理性认知的能力,理性认知的自觉。
   相对于理性及理性认知的缺失?国人拥有的却是奴性!
   宗教是属于人类心灵的认识问题!信与不信的问题!信仰的问题!它和科学毕竟不是同一个范畴?
   宗教要解决的是,从人的内心世界里一开始就要解决的"人性之恶"的问题?人性当中的罪恶与邪恶的问题!
   宗教是一种把人性导向善良!并且一开始就要从人的内心世界里构建人类社会的和平与安宁的基石的问题!
   科学可以去怀疑和被质证?但宗教没有质疑和证伪一说! 
   宗教属于人的内心世界感受的问题,灵性的问题,自我的问题,是超出、超脱、超越于世俗意义的问题。 
   法治当然很重要,宗教和法治可以说是人类社会安定与永续和平的两根支柱!
   区别在于,法治带得有强制性、强迫性?法治是硬性的和刚性的!而宗教发乎于内心!宗教是一种自觉!宗教是软性的和柔性的!
   某种意义上法治甚至比宗教更重要,虽然它属于社会政治制度层面上的,世俗意义上的,带有强制性的,人的行为的一种规范和约束!
   因为法治是人类社会秩序构建的最后保证和最后屏障!
   曾宁
   2016.1.4
   
   人的骨髓里流淌的是文化的血液。有什么样的文化就会有什么样的族群?什么是民族性格,什么是国民性?民族性格,国民性即文化的驯化。什么是文化的驯化?这么说吧!你把一个三岁的中国小孩送到美国去,这个小孩长大了以后,其言谈举止,举手投足,就会变成美国范。相反,你把一个美国小孩送到中国来,这个小孩长大以后,其一言一行,乃至精神气质,很可能就会变成一个中国佬。这就叫文化的驯化。曾宁2016.9.9
   
   网友问:东西德,南北韩,中国大陆和中国台湾,难道不是同一种文化吗?东西德,南北韩,中国大陆和中国台湾之间的差异,难道不是制度原因造成的?
   曾宁:部分网友常常有一种认识上的误区,似乎谈到文化就是,吃饭,穿衣,睡觉,什么饮食文化,茶文化,冥文化,服饰文化,建筑文化,音乐文化等等。那么我就要告诉这部分网友了,制度或者说政治制度本身难道不是文化吗?政治及其政治制度文化往往是居于一个族群,一个民族文化的核心。也就是说,政治制度文化是核心层面的文化。东西德,南北韩,中国大陆和中国台湾之间的差异,恰恰就是一个专制文化和民主文化之间的差异,独裁文化和自由文化之间的差异,极权文化和多元文化之间的差异。2016.9.9
   
   网友问:什么是中国文化?
   曾宁:这是一个宏大的话题。但并非就不能对这个话题尝试着展开理解。什么是中国文化?我们不妨把中国文化理解成为是一种天道观。所谓顺乎于天,应乎于人。天,理论上讲,应该是指,代表的是一种最高的价值和理想。然而,事实上,君王、皇帝老儿以“天子”,天的儿子的名义,霸占了对天的理解和解释,君王、皇帝老儿以上天的意志的代表自居,作为其在人世间的统治的法则。皇权失道于天,则改朝换代。谁把天下抢到自个儿的手上,天下就是谁的私有财产。所谓的天道观,不过是君王的更替,王朝的更迭,政权的替换。《水浒传》中水泊梁山的“英雄好汉们”不就举起“替天行道”的大旗,最奇葩的是,英雄好汉和强盗土匪这两种完全不同,甚至截然相反的角色,居然会在中国的文化和价值当中实现惊人的有机统一和高度融合,这不能不说是中国文化的悲剧和宿命。曾宁2016.9.7
   
   很少有人有意愿,也有能力回答这样一些具有重大挑战性的问题。[呲牙]
   网友问:中国为何会出毛泽东?
   曾宁:这个问题算是问到点子上、根子上了。网友们还可以提出类似的问题。美国为何会出华盛顿?中国为何就没有出现华盛顿?美国为何就没有出现毛泽东?这就是不同文化传统,不同的社会土壤,所产生的不同的政治行为和政治结果。但是,需要强调的是但是,不同文化背景之下产生的不同的政治行为和政治结果并非是永远一成不变。经过长期的潜移默化的文化运动和思想观念的转变,以及一系列疾风暴雨式的社会运动的激荡和洗礼,不同文化背景之下,也会产生历史巨匠和政治伟人。也就是说,中国社会仍然可能会产生华盛顿。但美国社会却几乎可以肯定,不会产生毛泽东。这就是病态文化和人类历史进入良性文明之后的重大区别。曾宁2016.8.20
   
   中共认为它是中国文化的传承人,F轮G认为她才是中国文化的继承者,部分民主人士认为不仅不能丢了中国文化的大旗,而且还要扛起中国文化的旗帜。那么这就有必要搞清楚什么是文化?什么是中国文化?人类社会的所有现象,我们都可以把它称之为是文化现象。包括河流和山川,在人类社会出现以前,河流和山川不具有的文化属性,在人类社会出现以后,河流和山川,则具有了文化的属性。那么中国文化是什么?这样的提问本身可能过于抽象。那么我们不妨把它转换成为一个比较具体化的问题。即中国的核心价值观是什么?因为,文化某种意义上我们可以把它理解成是价值与观念。中国的核心价值观,即:领土和主权的统一与完整,权力即皇权的不可动摇,不可质疑,不可替换。统一即大一统,一统为大,统一是国家领土与主权层面的最高价值,为了统一是可以牺牲和不要人权。由此可见,中国文化存在着的潜在的与现实的不可估量的严重后果。那么,台湾、香港以及澳门地区是否就很好的传承或者是继承了中国的传统文化?答案是,台湾、香港以及澳门地区就其核心层面的政治文化而言,已经和中国文化没有了多少关联。曾宁2016.9.5
   
   毛颠覆和摧毁的只是中国传统文化的皮毛,继承和张扬的却是中国传统文化的精髓——皇权专制主义。当今中国的政权结构,有多少苏俄的影子?如果一个人还多少,有一些政治常识和政治认知,那么不可否认的是,当今中国的政治和政权结构,基本上延续的是中国几千年来的皇权政治文化和皇权专制主义政治、政权结构。区别仅仅在于,过去的皇帝是一个个人,现如今的皇帝是一个政团。我们姑且把它称之为“皇党”。它具有三个显著的特征。不可置疑,不可动摇,不可替换。曾宁2016.9.3
   
   “伟大的领袖”毛M泽东去世四十周年,官方的媒体是悄无声息,民间的民意通过网络社交媒体,表现得是冰火大撕裂,邻近的北韩成功进行了第五次地下核试爆,9月九,据说是为了庆祝北韩的国庆节,这冰火两重天,似乎都在酝酿着一场惊天的大变革。曾宁2016.9.9
   
   数字新解。“八3四1”,大家都知道,毛M生前就给自己的警卫部队命名为“8三4一”。人们一直都认为,这个数字里面隐含着冥M冥天T意。传统的解释一直是毛活了“八3”岁,执政“4一”年,所谓执政“四1”年,指的是毛M从一9三5年遵义会议开始,实际掌握Z共的最高权力,直到1九7六年毛M去世生命的结束,正好“四1”年。对于“八8四1”这一组数字的理解和解释,其中的“四1”,为何就不能是毛M死后“4一”年,王W朝结束?当然也有人把“四一”,理解成毛死后“四1”年,毛M的尸体被搬B走。无论是王W朝结束,还是尸体被搬B走,时间都指向2017。[呲牙]曾宁2016.9.8
   
   孙S中山,当年和日本人的通T信有啥了不起?李L登辉主张台T独D以及中国大陆应该分成九个板块的主张,好H得很。凡是认为人R权高于主权,或者是主权应该屈居于人R权之下的,都是符合以及顺应了世界人R权潮流的,都应该得到充分的肯定乃至赞扬。做人的权利都没有,妄谈什么主权乃至国家。就算孙S中山卖国,孙中山卖的也是皇帝老儿的国。谈爱国,还是先确定一下这国是不是主权在民的国吧?曾 宁2016.9.3
   
   成王败寇的观念可以休矣。历史的是非对错,以及现实的曲直黑白,还是应该要以符合现代人类普世价值的观念作为评判的依据,这就是自由的精神和人权的理念。非如此,中国社会不可能走上一条民主和宪政的道路。中国社会将长期处于一种黑暗,混沌,是非不清,道理不明,醉生梦死和行尸走肉并存的状态。曾宁2016.9.3
   
   爱国?爱的是哪门子的国?是中国大陆还是中国台湾,是满清王朝还是中华人民共和国?并非所有反专制的人就一定是民主主义者。并不是所有反极权的人就一定是自由主义者。中国社会需要唤醒的是个体的自由和人权意识。中国社会需要的并不是什么民族的伟大复兴。中华民族既不伟大,中国社会也谈不上什么复兴不复兴。复兴什么?复兴到秦始皇?还是复兴到成吉思汗或者是复兴到爱新觉罗满清王朝?中国社会需要的是崭新的价值观念的重新建构。任何听起来,无论多么冠冕堂皇,多么高大上的的陈词滥调,都不足以重新建构和支撑一个崭新的民主中国。曾宁2016.9.3
   
   在我看来,毛主席最伟大的地方就在于,它精准地预见到了在他死后,资本主义将会在中国复辟。因此,她穷尽一生,在他的晚年,做了他一生中最伟大的一件事,这就是领导和发动了文化大革命,目的就是要预先防范和阻止,在她死后可能会发生的资本主义的大复辟。因此,毛试图通过文革来打倒、搞臭,搞死、搞伤,一大批潜在的可能在她死后会搞资本主义复辟的当权派。遗憾的是,毛的文革太不彻底,以至于人死茶凉,功亏一篑,毛的亲信及其老婆江青同志,伟大的旗手,在毛死后立即就成了阶下囚。【在一毛左群内的即兴言说】曾宁2016.9.7[呲牙][微笑][憨笑]

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