百家争鸣
徐永海
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徐永海
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·徐永海自荐
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·请您支持对大脑前额叶的科学研究
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1994年
·北京基督教圣爱团契
1995年
·关于保障基本人权,维护社会公正的建议
·为贫困的百姓说句话
·汲取血的教训 推动民主与法治进程——“六•四”六周年呼吁书
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1995年5月25日至1997年5月24日,因《北京基督教圣爱团契》和《汲取血的教训 推动民主与法治进程——“六•四”六周年呼吁书》被劳动教养2年,
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1996年
·上诉书
1997年
·徐文立:引荐《上帝创造宇宙,人也具有灵魂》
·上帝创造宇宙,人也具有灵魂
·肯为百姓说话的基督徒——高峰
·王丹与基督精神
1998年
·认识唯物主义的错误,树立科学正确的信仰
·在看守所的“小号”里上帝与我同在
·宇宙只能是上帝创造的
·为王策弟兄在上帝面前献上祷告
·就我的书稿在徐文立家中被北京市公安局抄走一事致全国人大副委员长何鲁丽的一封信
·为百姓说话最光荣
·再为贫困的百姓说句话
·科学无罪
·有关李克牧师的介绍
·刘念春与基督徒
·请所有正直的人关心徐文立
1999年
1月
·中国民主运动的新阶段
·就我的书稿被抄和我的科学工作致人大副委员长何鲁丽的一封信
·为王策弟兄禁食祷告
2月
·为徐文立祷告
·上帝给人生存权利
3月
·上帝给人做人权利
4月
·上帝给人信仰权利
·为在狱中的彭明、李海及其他朋友祷告
·求主拣选他们
·北京基督教圣爱团契五周年
·耶稣说;让受压制者得自由——纪念“六•四”十周年
·王丹说:百姓的利益,就是我们的目的
·中国自由劳动者工会筹建组第一个工作计划公报
·我爱上帝,自然也爱民主与科学——我的经历
6月
·不忘“六•四”死难者,多为百姓说话做事
7月
·心理活动建立在树突、突触、冲动的基础之上
·请求您关心难中朋友——徐文立、高洪明、查建国、彭明、江棋生
8月
·关心自由劳动者(职业者)的人——高洪明
·感谢四川成都姓韩的弟兄
·走老百姓路线
10月
·五年后再读王丹《关于维护人民权益的几点想法(讨论稿)》的感想
·王丹:关于维护人民权益的几点想法(讨论稿)
·要为主传福音却被警察传唤,就此事致全国人大的一封信
·一种时间、空间、粒子、力统一的假说
12月
·科学必将证明存在上帝与灵魂
·个人参加海外中国基督徒聚会是否需要政府宗教部门批准就此事致全国人大的一封信
·为新世纪的中国请全世界的弟兄姊妹为我们祷告
·十字架与新世纪的福音使命
·千年之交
·火的洗礼
2000年
1月
·就2000年1月1日被传唤一事致弟兄姊妹的信
·基督徒的家庭聚会应该受到法律保护就此事致全国人大的一封信
2月
·向民运人士传福音是我的使命
·“为百姓说话、做事”才是最大的政治
3月
·老百姓的最低生存权应该得到更多的关注
4月
·信仰是我们的唯一出路
5月
·让我们和我们的主在一起共同使中国成为一个福音的国度
·我爱台湾人民,我不希望发生台海战争
·基督教家庭聚会记实
·请关心我们最基本的生存权利
6月
·因为“六•四”我们的基督教家庭聚会被阻止
·住房困难的老百姓,我们应向全国人大反映我们的住房情况
·旧稿:美国国务卿奥尔布来特来京访问,我们工作生活受到限制
·何德普过去参加人大代表选举,现在建议讨论“百姓权益问题”
·何德普:请关心我们老百姓在拆迁中的住房问题
·我们不会忘记因组党而被抓的徐文立、高洪明、查建国
·就宗教问题答洪哲胜先生
7月
·奥尔布赖特来华访?200910/xuyonghai/1
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不要只信道更要行道坚定地走十字架道路——2016-9-30圣爱团契圣经学习


   
   不要只信道更要行道坚定地走十字架道路——2016-9-30圣爱团契圣经学习
   ——2016-9-30圣爱团契圣经学习
   

   (北京基督教家庭教会圣爱团契)徐永海
   
   2016年9月30日
   
   【在每个周五的上午,我们相聚在一起,我们在一起唱诗、祈祷、读经。通过学习《圣经》,我们被耶稣感动,我们将耶稣接到自己的心里,来拿去心中的恨,来具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心——“连仇敌都爱,真心希望仇敌也来认罪(说出真相)、悔改(付出补偿)、接受耶稣,将来大家一起去天堂”。如果人们都拿去心中的恨,具有大爱的心、真爱的心,那么:没有民主,也会具有民主;没有自由,也会具有自由;没有人权,也会具有人权。否则:有了民主,也会出现动荡分裂;有了自由,也会出现残酷剥削;有了人权,也会出现讹人害人。】
   
   
   聚会时的照片:
   
   1、
   不要只信道更要行道坚定地走十字架道路——2016-9-30圣爱团契圣经学习

   倪玉兰
   
   
   2、
   不要只信道更要行道坚定地走十字架道路——2016-9-30圣爱团契圣经学习

   林春芳
   
   
   3、
   不要只信道更要行道坚定地走十字架道路——2016-9-30圣爱团契圣经学习

   王金玲
   
   
   4、
   不要只信道更要行道坚定地走十字架道路——2016-9-30圣爱团契圣经学习

   董继勤
   
   
   5、
   不要只信道更要行道坚定地走十字架道路——2016-9-30圣爱团契圣经学习

   戚若青
   
   
   6、
   不要只信道更要行道坚定地走十字架道路——2016-9-30圣爱团契圣经学习

   郭红
   
   
   7、
   不要只信道更要行道坚定地走十字架道路——2016-9-30圣爱团契圣经学习

   居小玲
   
   
   8、
   不要只信道更要行道坚定地走十字架道路——2016-9-30圣爱团契圣经学习

   赵利春
   
   
   
   按照读经次序,今日我们学习了《雅各书》第二章。主讲人徐永海,众肢体戚若青、岳爱玲、郭红、林春芳、董继勤、局小玲、王金玲、赵利春、倪玉兰等分别作了分享,现综合如下:
   
   
   一、第一自然段(1-4节)
   
   ●我们既然是真信耶稣基督,我们基督徒就要有爱心,不可嫌贫爱富,不可以貌取人
   
   第1-4节经文:“我的弟兄们,你们信奉我们荣耀的主耶稣基督,便不可按著外貌待人。若有一个人戴著金戒指,穿著华美衣服,进你们的会堂去,又有一个穷人,穿著肮脏衣服也进去;你们就重看那穿华美衣服的人,说:‘请坐在这好位上’,又对那穷人说:‘你站在那里’,或‘坐在我脚凳下边’,这岂不是你们偏心待人,用恶意断定人吗?”
   
   我们每一个基督徒既然是真信耶稣基督,我们自然就是具有耶稣那样的爱心,具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心,不可嫌贫爱富,不可以貌取人。
   
   
   二、第二自然段(5-7节)
   
   ●在目前的社会中,我们穷人更要有信心,更应当去爱,我们更应当彼此相爱
   
   第5-7节经文:“我亲爱的弟兄们,请听!神岂不是拣选了世上的贫穷人,叫他们在信上富足,并承受他所应许给那些爱他之人的国吗?你们反倒羞辱贫穷人!那富足人岂不是欺压你们,拉你们到公堂去吗?他们不是亵渎你们所敬奉的尊名吗?”
   
   在不正常的社会中(历史发展到现在,正常的社会很少),富人的财富多是通过欺压来的,并且为富不仁,因此《圣经》在这里说到:“那富足人岂不是欺压你们,拉你们到公堂去吗?”
   
   同时,在不正常的社会中,穷人中不少人是持守爱心,不愿欺压他人,因此《圣经》中接着说到:“上帝岂不是拣选了世上的贫穷人,叫他们在信上富足,并承受他所应许给那些爱他之人的国吗”。
   
   我们目前的中国就是一个这样的社会。为此,不论面对何种艰难、困苦,我们都要把持守主的真理放在第一位,即使受穷、即使受苦、即使为公义受逼迫,我们也要如此。同时,我们要去爱人,爱穷人,而不要嫌贫爱富。
   
   
   三、第三自然段(8-13节)
   
   ●“爱人如己”,就是全部律法的核心、全部,就是旧约的核心、全部
   
   第8-13节经文:“经上记著说:‘要爱人如己。’你们若全守这至尊的律法,才是好的;但你们若按外貌待人,便是犯罪,被律法定为犯法的。因为凡遵守全律法的,只在一条上跌倒,他就是犯了众条。原来那说‘不可奸淫’的,也说‘不可杀人’。你就是不奸淫,却杀人,仍是成了犯律法的。你们既然要按使人自由的律法受审判,就该照这律法说话行事。因为那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判,怜悯原是向审判夸胜。”
   
   说到宗教,人们会想到:
   
   一是想到,求好处,如在我们中国传统宗教(道教)中,有财神、送子娘娘等等神明,通过向这些神明祈求(以及通过一些其他宗教仪式),就能得到相应的好处——升官、发财、得子、去病、保平安等等。一些所谓的基督教徒也是如此,他们到教会中来,只是单单地来求各种好处,他们认为这些好处才是福音。
   
   二是想到,遵守各种诫命、律法。如佛教有五戒,1、不杀生,2、不偷盗,3、不淫邪,4、不妄语,5、不饮酒等;八戒加了6、无求安,7、无求安,8、奉法等。在基督教中有十诫,1、不可拜耶和华以外的神;2不可制造偶像与拜偶像;3不可妄称耶和华的名字;4、当纪念安息日守为圣日;5、应孝敬父母;6、不可杀人;7不可奸淫;8不可偷盗;、9不可作假见证;10、不可贪心。今天,某些基督教徒还认为,基督徒还要反对进化论、反对堕胎、反对同性恋等。一些宗教信徒认为,只要强迫自己遵守这些诫命、律法,就能够死后进天堂了。
   
   三是这里说到的,‘要爱人如己’。使徒保罗在圣经中说到:“只知道耶稣基督并他钉十字架”(林前2:2),我们接受耶稣,跟着耶稣走十字架道路,我们就会把耶稣接到心里,我们就会具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心,我们就会具有这生命、心灵的改变,我们就会能够做到“爱人如己”。
   
   我们来接受耶稣,不是来单单的求好处,这不是福音;也不是来遵守什么律法,圣经中说:“义若是藉着律法得的,基督就是徒然死了”(加2:21),守诫命、律法并不能使我们具有生命、心灵的改革。只有单单地跟着耶稣走十字架道路,只有这十字架道路才是唯一正确的道路,只有这十字架道路才能使我们的生命、心灵发生改变,使我们具有耶稣那样大爱的心、真爱的心,才能使我们做到“爱人如己”,才是使我们守住“全备的”律法。
   
   具有耶稣那样大爱的心、真爱的心,做到爱人如己,我们才能得到上帝的奖赏。如果,我们不爱(怜悯)弟兄,将来上帝也不爱(怜悯)我们,在末日审判时,我们就会无法胜过审判,而会下地狱。因此,我们一定要爱人,要做到爱人如己,不嫌贫爱富。
   
   
   四、第四自然段(14-17节)
   
   ●信心若没有行为就是死的,我们真信耶稣基督,我们就要表现出我们的善行来
   
   第14-17节经文:“我的弟兄们,若有人说自己有信心,却没有行为,有甚么益处呢?这信心能救他吗?若是弟兄或是姐妹,赤身露体,又缺了日用的饮食,你们中间有人对他们说,‘平平安安地去吧!愿你们穿得暖吃得饱’,却不给他们身体所需用的,这有甚么益处呢?这样,信心若没有行为就是死的。”
   
   圣经中说到:“上帝的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名”(约一3:23)。我们真的信耶稣基督,我们就会真的跟着耶稣走十字架道路,我们就会真的具有生命、心灵的改变,就会具有耶稣那样的大爱的心、真爱的心,就会爱自己的弟兄姊妹,就会具有这爱的行为。
   
   可是,有些所谓的基督教徒,他们的信不是“信耶稣基督”;而是信“有上帝、有神明”,仅仅是个“一神论者(要守上帝的诫命律法)”,是个“有神论者(能向神明求好处)”,他们所信的与耶稣无关。虽然他们也有所谓的信心,但是由于他们的“信”与耶稣无关,他们不会有生命、心灵的改变,不会具有大爱的心,他们这所谓的“信”、“信心”是死的,不是真的信(信耶稣基督)。今天,有太多这样所谓的基督教徒了。
   
   单单地“信神、信上帝”是没有用的,我们要去爱人,要帮助那些苦难中的肢体,只有这样去爱人,才能说明我们是真的信耶稣基督了,才能验证我们是真的信耶稣基督了。
   
   
   五、第五自然段(18-26节)
   
   ●我们不仅仅是信存在上帝,我们更是信耶稣基督,并跟着耶稣走十字架道路
   
   第18-26节经文:“必有人说:‘你有信心,我有行为;你将你没有行为的信心指给我看,我便藉著我的行为,将我的信心指给你看。’你信神只有一位,你信的不错;鬼魔也信,却是战惊。虚浮的人哪,你愿意知道没有行为的信心是死的吗?我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上,岂不是因行为称义吗?可见信心是与他的行为并行,而且信心因著行为才得成全。这就应验经上所说:‘亚伯拉罕信神,这就算为他的义。’他又得称为神的朋友。这样看来,人称义是因著行为,不是单因著信。妓女喇合接待使者,又放他们从别的路上出去,不也是一样因行为称义吗?身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的。”
   
   在知识层面上,魔鬼比我们更清楚的知道(更信)有上帝,知道上帝的很多事情。可是他们不会把耶稣接到心里,他们不会具有耶稣那样大爱的心,不会去爱人。
   
   今天,有很多所谓的基督徒和这些魔鬼一样,满足于知道、相信存在上帝这件事情上,满足于——在知识层面上——是真的相信:“上帝就是六天造的宇宙,上帝就是用泥捏出的人类,上帝就是用男人的肋骨造的女人,以及诺亚方舟”等等这些《圣经》字面的字句。(《圣经》中说:“字句叫人死,精义叫人活”)。
   
   他们没有把耶稣接到心里,他们没有跟着耶稣走十字架道路,他们没有生命、心灵的改变,他们没有耶稣那样的大爱的心、真爱的心,他们没有爱的行为。“身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的”。这些所谓的基督徒,他们是要下地狱的。
   
   
   ●●总结
   
   雅各是耶稣的亲弟弟,是使徒时代教会三大主要领袖(教会柱石)之一,他写了《雅各书》,《雅各书》只有5章,很短。
   
   第1章、说了,听道与行道:“只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己”(雅1:22)。
   
   第2章、说了,信道与行道:“这样,信心若没有行为就是死的”(雅2:17)。
   
   第3章、说了,讲道与行道:“我的弟兄们,不要多人作师傅,因为晓得我们要受更重的判断。原来我们在许多事上都有过失;若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身”(雅3:1-2);“你们中间谁是有智慧、有见识的呢?他就当在智慧的温柔上显出他的善行来”(雅3:13)。
   
   第4章、说了,祈求与行道:“你们求也得不着,是因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐中”(雅4:3);“人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了”(雅4:17)。

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