新会员区

圣灵光照中国
[主页]->[新会员区]->[圣灵光照中国]->[劳伦斯:爱的根基18]
圣灵光照中国
·新约的作者如何解释旧约?
·泰坦尼克号上最后的英雄
·转发:全球首富的信仰见证
· 转发:幸福是什么?
·年长的勇士——迦勒
· 教会历史概要(第一世纪—325年)Shen Jihong
·使徒信经
·转发何忠杰牧师:活出你的标竿人生 1
·转发何忠杰牧师:活出你的标竿人生 2
·我不同意说:中古世纪是欧洲的黑暗时期1Shen JH
·基督教带给世界的改变,原来这么大!
·一个有福人生 Shen Jihong
·英文有声圣经网站:中英文对照 英语配乐音频
·再次提供英语全本圣经音频网站
·转发:韦斯敏斯德公认信条
·转发:韦斯敏斯德公认信条 2
·过红海所带来的思考 Shenjihong
·转发:韦斯敏斯德公认信条3 Shen Jihong
·转发:韦斯敏斯德公认信条4
·转发:易中天:只有信耶稣才是真信仰
·世上只有1%的人能达到的智慧境界(pixabay.com)
·《《释经讲道学 》》读后感1 Shen Jihong
·《释经讲道学》读后感2 ShenJihong
·《释经讲道学》读后感3 ShenJihong
·温以诺教授:西风东渐 1
·温以诺教授:西风东渐 2
·诗篇中的赞美 Shen Jihong
·温以诺教授:宣教的「落实」1
·温以诺教授:宣教的「落实」2
·美国人宗教信仰变化对政治的影响
·《荒漠甘泉》5月5日
·转发:韦斯敏斯德公认信条5
·《荒漠甘泉》5月6日
·如何牧养教会中的中年女性 1 Shen Jihong
·如何牧养教会中的中年女性 2 Shen Jihong
·《荒漠甘泉》5月7日
·如何牧养教会中的中年女性 3 Shen Jihong
·转发:如何战胜情欲 无名
·《荒漠甘泉》5月8日
·《《克胜内心的挣扎:你能够改变》
·《圣经》中五位伟大的母亲
·《荒漠甘泉》5月9日
·《《克服内心的挣扎:圣经中关于接纳的观点》
·《《荒漠甘泉》5月10日
·《《克服内心的挣扎:学习克服愤怒》
·《荒漠甘泉》5月11日
·《《克服内心的挣扎:如何处理忧虑?》
·《《克服内心的挣扎:善用情感》1
·《克服内心的挣扎:善用情感》2
·《荒漠甘泉》5月12日
·《《克服内心的挣扎:压力》
· 《荒漠甘泉》5月13日
·《克服内心的挣扎:如伺避免衰竭又能实现目标?》 》
·《荒漠甘泉》5月14日
·《当代护教手册》
·《荒漠甘泉》5月15日
· 旧约圣经中的安息日探讨 Shen Jihong
· 《荒漠甘泉》5月16日
·第二圣殿期时的安息日 Shen Jihong
·《荒漠甘泉》5月17日
· 李道生:旧约圣经问题总解 创世纪 1
·转:清教徒生活观——社会行动观
·转:清教徒生活观——社会行动观2
·《荒漠甘泉》5月18日
·李道生:旧约圣经问题总解 创世纪 2
·《荒漠甘泉》5月19日
·《荒漠甘泉》5月20日
·转:超過80位穆斯林難民 德國漢堡市公園受洗
·《荒漠甘泉》5月21日
·《荒漠甘泉》5月22日
·申命记概论 1 Shen Jihong
·申命记概论 2 Shen Jihong
·《荒漠甘泉》5月23日
·王志勇:改革宗神学述评 1
·王志勇:改革宗神学述评 2
·王志勇:改革宗神学述评 3
·王志勇:改革宗神学述评 4
·《荒漠甘泉》5月24日
·潘知常: 关于中国文化的“信仰困局” 部分摘要1
·微信圈公认的一篇好文章
·潘知常: 关于中国文化的“信仰困局” 部分摘要2
·《荒漠甘泉》5月25日
·潘知常: 关于中国文化的“信仰困局” 部分摘要3
·《荒漠甘泉》5月26日
·《荒漠甘泉》5月27日
·《荒漠甘泉》5月28日
· 筝漪:读杨绛《《我们仨》》有感
·吕蒙正:1000年前的一篇美文,远胜当今所有〝鸡汤〞!
·《荒漠甘泉》5月29日
·《荒漠甘泉》5月30日
·如何向无神论者传福音呢?1 Shen Jihong
·如何向无神论者传福音?2 Shen Jihong
·《荒漠甘泉》5月31日
·荒漠甘泉 6月1日
·如何向无神论者传福音?3 Shen Jihong
·何光沪:中国道德腐烂的病根是什么?
·《荒漠甘泉》6月2日
·《荒漠甘泉》6月3日
·《荒漠甘泉》6月4日
·得 胜 魔 鬼 的 权 势 Shen Jihong
·《荒漠甘泉》6月5日
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
劳伦斯:爱的根基18

    我们随时、随事、随地能与主亲密交通,乃是因为我们相信主爱我们与我们同在。
   
   你若不相信或忘记主是爱你与你同在,你就不会与主交通,就会犯罪。你犯了罪就认为不配与主交通,不敢与主交通。这是你想错了。岂不知就是在你离开祂的时候,祂都没离开你吗?你犯了罪,你觉得不安了么?这就证明祂没有离开你。
   
   祂拉住你,要把你洗净,如同一个小孩不倚靠祂母亲而独自行走,跌倒在地,他母亲岂不是赶快拖祂起来,把祂弄干净么?这时,小孩子会觉得不配见他的母亲而去躲起来么?不,不,他会在他母亲的怀抱中娇娇的哭求他母亲赦免他,他母亲更要与他亲嘴,安抚他,多么爱他呢!


   
   信徒啊,你当学这小孩子的样式来求主,你就必看见原来主是这样爱你的。哦,你总要相信主爱你,祂总不撇下你,也不丢弃你。这样,你就会自然与祂亲密地交通。万一你忘记祂爱你,不与祂交通而犯了罪,你也要即刻来娇娇的告诉祂你是多么坏,离开祂而犯了罪,求祂赦免你,这样就好了。你会靠着祂赦免的恩典得着祂慈爱的安抚。『相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着祂的颈项连连与他亲嘴。』路十五章
   
     我们与主亲密交通,意思就是我们在主里面,主也在我们里面。凡住在主里的就不犯罪;我们惟有在与主亲密交通的时候才不犯罪。我们什么时候不与主亲密交通,什么时候就犯罪。怎么我们不时刻与主交通呢?怎么我们会忘记与主交通呢?怎么我们与主交通会被别的事情打断呢?怎么我们与主交通很费力,我们用力去记得祂,并不自然地想念祂呢?
   
   我们读经祈祷的时候,虽与主交通,但究竟都是出尽我们的感觉力量去亲近主,这怎么好呢?
   
   以上种种问题都归一个答复:就是你没有信心对主。你不相信你与主已经有了永远分不开的亲密的关系,正如葡萄树与枝子的关系一样。祂因为决心永远爱你,就给你与祂有了永远分不开的亲密关系,你当相信祂这样爱你,你当相信你已经在祂爱的怀抱中了,你当相信祂的慈爱必不离开你。
   
   无论你的感觉如何,祂都是与你同在。正如枝子已经在葡萄树上了,不管枝子感觉如何都是已经被树根托住了。不是枝子托住根,乃是根托住枝子。
   
   照样,不是你托住主,乃是主托住你。你只要相信你已经在祂爱的怀抱中了,你就会安息地享受祂的热爱。这是多么自然呢,哪里用得着你费一点力呢。看哪,一个与他爱的对象已经有了亲密关系的人难道会觉得很费力去亲爱他的对象么?他岂不是最喜欢与他爱的对象亲密谈心呢!
(2016/09/24 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场