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刘佳音
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刘佳音
·谬论(25)有人说:“我们不相信《话在肉身显现》”
·谬论(26)有人说:“你们信的全能神说‘我’怎么作工”
·谬论(27)有人说:“医病赶鬼”
·谬论(28)有人说:《话在肉身显现》中说:
·谬论(29)有人说:“现在传邪教的太多”
·谬论(30)有人说:“当初夏娃跟蛇一说话”
·谬论(31)有人说:“接受全能神末世作工的这班人背叛了主耶稣”
·谬论(32)有人说:“你们传的全能神的末世作工也有理”
·谬论(33)有人说:“信全能神的这班人都是不务正业”
·谬论(34)有人说:“天使世人莫测经纶”
·谬论(35)有人说:“我们信主后,那灵进到我们里面”
·谬论(36)有人说:“我们都是六天干农活”
·谬论(37)有人说:“信徒听神父的,神父听主教的”
·谬论(38)有人说:“审判的工作是由圣母来作”
·谬论(39)有人说:“主耶稣再来肯定会来在以色列”
·谬论(40)有人说:“经上记着说:‘天下人间没有赐下别的名”
·谬论(41)有人说:“主耶稣再来是以灵的方式来”
·谬论(42)有人说:“经上记着说‘新妇装饰整齐迎接新郎’”
——國度福音 經典神話選編——
·經歷神的作工才是真實信神
·神的顯現帶來了新的時代
·在神的審判、刑罰中看見神的顯現
·神主宰著全人類的命運
·神 是 人 生 命 的 源 頭
·人在神的經營中才能蒙拯救
·七雷巨響——預言國度的福音將擴展全宇
·「救主」早已駕著「白雲」重歸
·當你看見耶穌祗w的時候已是神重新更換天地的時候了
·與基督不合的人定規是抵擋神的人
·被召的人多,選上的人少
·你當尋求與基督相合之道
·你 真 是 信 神 的 人 嗎 ?
·基督用真理來作審判的工作
·你知道嗎?神在人中間作了很大的事
·只有末後的基督才能賜給人永生的道
·當為你的歸宿預備足夠的善行
·對 神 現 時 作 工 的 認 識
·神的作工像人想象得那么简单吗?
·认识神现时作工的人才可事奉神
·认识神的最新作工跟上神的步伐
·律法时代的工作
·救赎时代的工作内幕
·道成肉身的奥秘(四)
·认识三步作工是认识神的途径
·认识神与神作工的人才是神满意的人
·将神定规在“观念”中的人怎能获得神的“启示”呢?
·败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救
·两次的道成肉身完全了道成肉身的意义
·道成肉身的神与被使用的人在实质上的区别
·道成肉身的神的职分与人的本分的区别
·神的作工与人的作工
·神是所有受造之物的主
·三位一体的神存在吗?
·一、是神大还是圣经大,谈神与圣经的关系
·关于神名的真理
·关于道成肉身的真理
·关于恩典时代的得救与蒙拯救的真理
·什么是得洁净与圣洁
·神的作工与人的作工的区别
·耶稣的救赎工作到底是不是结束时代的工作
·恩典时代的工作与国度时代的工作的关系
·只有一位真神,“三位一体的神”是错误的说法
·末后的基督就是审判的主,也是展开书卷的那一位
——生命进入的经历见证——
·我愿做一个顺服神要求的人
·写文章是我的本分
·《小真的故事》
·我愿脱下伪装做诚实人
·我维护与人的肉体关系太自私卑鄙
·经历刑罚审判我才懂得了“和谐配搭”
·人有撒但本性就会身不由己地作恶抵挡神
·“老好人”就是“黑心人”
·神的显明使我认识了自己灵魂深处的大红龙毒素——顺我者昌,逆我者亡
·作工打揍 坑人害己
·只有神的刑罚审判才能变化我
·“明哲保身”的撒但毒素使我作恶太多
·我如此“将功赎罪”太卑鄙
·我再也不凭己意作工了
·经历中看到我消极防守的实行法太荒唐
·神的刑罚审判使我脱离了情感的辖制
·在神的审判刑罚中学会顺服“写文章”这一要求
·没有爱神之心才是我走失败之路的根源
·全能神给了我真正的人生
·在大红龙的逼迫中体尝神的爱与智慧
·狂妄自大的本性使我触犯了神的性情
·我在刑罚审判中看到了神的爱
·神的审判刑罚使我的狂妄性情有了变化
·在神的刑罚审判中我看到了神的手
·神的刑罚审判唤醒了我罪恶的心灵
·我才看见事奉神不追求真理太容易触犯神
·经历神的作工才能使我活出点人模样
·神的刑罚审判使我转变了多年的追求观点
·神的审判刑罚带我走上正路
·神的审判刑罚是我生命的需要
·经历惨痛失败才知敬畏神按原则作工太重要
·经历国度福音扩展看见神作工太智慧
·在神的审判刑罚中我才看清自己抵挡神的本性
·借隐蔽灵修使我不对的追求观点得到了转变
·神的审判刑罚引领我走上了人生正道
·神的审判刑罚拯救了我
·痛苦患难中体尝神爱更深
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神真是用「烈火」來燒滅一切嗎?

   【東方閃電】全能神教會是因主耶穌的再來——末世基督「全能神」在中國的作工而產生的,並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命,只要看完神的發表就看見神已顯現。


   親愛的弟兄姊妹:

   主內平安!感謝神給我們預備這次交通的機會,使我們能相聚在這裡,共同分享神的話語,為此我們向神獻上感謝與讚美。弟兄姊妹,今天我們交通的問題是:主再來時,真是用「烈火」燒滅一切嗎?我為什麼要交通這個問題呢?因為有許多弟兄姊妹因彼得後書中說:「切切仰望神的日子來到。在那日,天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火熔化。」「地和其上的物都要燒盡了。」便認為:到主來的時候,人都要親眼看到大火從天而降,頃刻間,整個世界變成了一片火海,地上的萬物都要被燒盡了,天也被銷化了。弟兄姊妹,事實真的會像我們想像的那樣嗎?我們敢肯定我們所想的是正確的嗎?那麼「有形質的都被烈火熔化」究竟是指什麼說的呢?好,今天我們就針對這個問題來作一次交通,願神七倍加強的靈運行在我們中間,開啟我們的心竅,使我們明白其中的奧祕,願神帶領我們以下的交通。

   弟兄姊妹,請打開彼得後書3章12-13節,我來讀一下:「切切仰望神的日子來到。在那日,天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火熔化。但我們照他的應許,盼望新天新地,有義居在其中。」弟兄姊妹,我們都知道,這兩節經文都是預言,是預言神在末世要成就的工作,既然是預言,我們就應該知道,預言中有神的奇妙和智慧,有奧祕在其中。在預言沒有應驗之前,沒有人能明白其中的奧祕,也沒有人能知道預言的實際所指。為了使大家明白這方面的真理,我給大家舉個例子,在瑪拉基書4章5節中說道:「看哪,耶和華大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞到你們那裡去。」我們都知道這節經文是預言先知以利亞要來為主預備道路,今天我們一看就很明白,這處經文是成就在施洗約翰身上,但誰能想到這件事在當時卻難倒了許多人,也顯明了很多人。這是為什麼呢?還不是因為他們的想像和預言的應驗截然不同嗎?我們都知道,在舊約聖經中記載以利亞走的時候,是乘旋風走的。等以利亞來的時候,也就是預言應驗的時候,施洗約翰與以利亞一點也不一樣:約翰沒有乘旋風從天降下,而是從以利沙伯生下來;他不是在聖殿裡事奉耶和華,而是在曠野裡傳悔改的道;甚至他的名字、外表長相也與以利亞完全不一樣。可以說沒有一點特徵能讓人看出約翰就是預言中的以利亞,如果不是主耶穌說出事實的真相,沒有一個人能知道約翰就是以利亞。弟兄姊妹,從施洗約翰就是預言中的以利亞這一事實中,我們可以看到:預言在沒有成就之前,任何人都不知道預言的真正所指;預言在沒有成就之前,無論人如何解釋,都不能說成是成就的事實,無論人想像得多麼豐富,都不是預言應驗的實情。因人根本不知道預言到底是如何應驗的,又怎麼能明白預言的真正所指呢?同樣,經文中所說的「天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火熔化」這句話,也不會按照我們所認為的字面意思來成就的,如果神按照我們所認為的字面意思來成就的話,天被銷化了,地和其上的萬物都被燒盡了,凡是有形質的都被烈火熔化了,那麼,神創造天地萬物的意義不就失去了嗎?所以,我們的想像和經文字句的意思,並不是預言應驗的實情,也不符合神的心意。講到這裡,弟兄姊妹可能要問,既然我們所認為的是想像,是字句的意思,不是神的心意,那麼,經文中所說的「凡有形質的都要被烈火熔化」到底是指什麼說的呢?好,下面我們就交通這個問題。

   弟兄姊妹,我們一起來看一看,「天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火熔化」,這節經文中的「烈火」和「有形質的」到底是指什麼說的?我們先來看看「烈火」是指什麼。在申命記4章24節中說道:「因為耶和華你的神乃是烈火,是忌邪的神。」我們再來看耶利米書23章29節耶和華說:「我的話豈不像火,又像能打碎磐石的大錘嗎?」弟兄姊妹,我們從這兩處經文中可以看到,「烈火」是指神自己,也是指神的話說的,並不是人想像中的天火,也不是指物質的火,因為我們的神就是「烈火」,他的話語如同烈火熬煉人心。弟兄姊妹,既然經文中的「烈火」不是指物質的火,而是指神的話說的,那麼,「有形質的」又指的是什麼說的呢?讓我們再來看一處經文,耶利米書5章14節,我來讀一下:「所以耶和華萬軍之神如此說:『因為百姓說這話,我必使我的話在你口中為火,使他們為柴。這火便將他們燒滅。』」弟兄姊妹,這處經文的背景是以色列百姓遠離神,去拜偶像,而且他們行詭詐欺騙神,因此神向他們發怒說:「我必使我的話在你口中為火,使他們為柴。這火便將他們燒滅。」弟兄姊妹,從中我們就可以知道:這裡的「火」不是我們所認為的物質的火,而是指神的話;這裡的「柴」也不是指物質的柴,而是指以色列百姓的不義、詭詐、欺騙說的。既然這裡所說的「火」與「柴」都不是指物質的東西,那麼,彼得後書中提到的「有形質的」還能是我們所認為的物質東西嗎?其實,這裡所說的「有形質的」不是我們所認為的物質的東西,而是指人身上所流露出來的撒但敗壞性情說的,如狂妄、自是、彎曲、詭詐、邪惡、貪戀、嫉妒等等,這些敗壞性情是用物質的火燒不掉的,只有在末世神來了,用他烈火般的話語審判人、潔淨人,才能除去人裡面的敗壞性情,使人達到聖潔。弟兄姊妹,現在我們就不難理解了,「有形質的都要被烈火熔化」這句話真實的含義是:神再來時要用話語來作審判潔淨的工作,神藉著烈火般的話語,來除滅一切的不義,焚燒人一切的罪孽,燒盡人一切的污穢,將人裡面一切屬撒但的東西消除淨盡,使人成為聖潔。這就是「有形質的都被烈火熔化」的真正涵義。弟兄姊妹,通過以上的交通,我們應該明白了,「烈火」就是指神自己與他的話說的,「有形質的」就是指人裡面所有的敗壞性情說的。講到這裡,我們可以看到以往我們所認為的「烈火熔化一切」太不切合實際了,那麼,我們還能持守我們的觀念,認為到主來的那日,神用物質的火來燒滅天地和其上的萬物嗎?

   弟兄姊妹,為了使大家進一步明白神就是烈火,他要用烈火般的話語來潔淨人的不義,我們不妨再來看一處經文,請打開撒迦利亞書13章8-9節,我來讀一下:「這全地的人,三分之二必剪除而死;三分之一仍必存留。我要使這三分之一經火,熬煉他們,如熬煉銀子;試煉他們,如試煉金子。他們必求告我的名,我必應允他們。我要說:『這是我的子民。』他們也要說:『耶和華是我們的神。』」弟兄姊妹,以上我們所讀的經文也是預言,如今已經開始應驗了,經文中所提到的「火」,就是指末世神的說話,神的話語如同烈火,充滿能力,滿帶著權柄,神話一發出,無人不生發敬畏之心,無一人一物能逃脫神話的審判。經文中所說的「如試煉金子」也是指神在末世所作的話語審判、刑罰、熬煉、潔淨的工作。藉著神話語的審判,使人脫去撒但的敗壞性情,達到徹底蒙神拯救,也藉著神話語的熬煉工作才能使人徹底得著潔淨。然而,這樣的工作只有末後的基督——全能神才能帶來。弟兄姊妹,如果神只作恩典時代的救贖工作,給人豐豐富富的恩典,只擔當、赦免人的罪,那人裡面的罪性就無法脫去。只有藉著神嚴厲的審判、話語的熬煉,才能喚醒人、變化人、潔淨人。所以,神在末世所作的工作,就是以他烈火般的話語來征服全人類,來焚燒全人類的悖逆,使人達到認識神、性情變化,成為聖潔的人類,進入美好的新天新地之中。對於這方面的真理,我們來看全能神是如何發表的,全能神說:「人並沒有接觸過我,也不曾認識我,不曾知道我的性情,從創世到如今,無一人見過我,這就是末世向人顯現的但又隱祕在人中間的神,活靈活現住在人的中間,如烈日,又如火焰,充滿能力,滿帶著權柄,無一人一物不在我的話中被審判,在火的焚燒之下無一人一物不被潔淨。最終,萬國必因著我的話而得福,也因著我的話而被砸得粉碎,讓末世所有的人都看見我是救世主的重歸,我是征服全人類的全能神,也讓人都看見我曾經作過人的贖罪祭,但在末世我又成了焚燒萬物的烈日之火,也是顯明萬物的公義的日頭,這是我末世的工作。之所以我取這名又帶有這樣的性情,就是為了讓所有的人都看見我是公義的神,是烈日,也是火焰,讓所有的人都敬拜我——獨一真神……」弟兄姊妹,從全能神的話語中我們看到了,神已經隱祕降臨在人中間作工,成了焚燒萬物的烈日之火,他用烈火般的話語來潔淨人,無一人一物不在他的話中被審判,在火的焚燒之中,無一人一物不被潔淨,最終萬國萬民必因著神的話而得福,所有的敵勢力也必因著神的話語而被砸得粉碎。弟兄姊妹,現在我們明白了吧!「凡有形質的都要被烈火熔化」就是指末世神所作的話語潔淨工作說的,神是藉著末世話語審判、熬煉、潔淨的工作,將人裡面所有的敗壞性情全都除去,使人達到聖潔,成為義人存留下來,承受神給人預備的美好的祝福。講到這裡,也許有的弟兄姊妹會問:那麼義人將存留在哪裡呢?是不是神重新造一個世界讓人居住呢?要明白這方面的問題,我們繼續往下交通。

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