东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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·坚持唯真主义
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·祭汪精卫
·希望在儒家!----兼论汪精卫
·希望在儒家!---兼谈汪精卫
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·考考你的眼力:这是汪精卫的绝笔吗?
·考考你的眼力:这是汪精卫的绝笔吗?
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·张国堂,不要装神弄鬼了!---并有请李洪志和唐子先生(修正)
·张国堂,不要装神弄鬼了!---并有请李洪志和唐子先生(修正)
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·宁愿拥共,也不与反共垃圾为伍!
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·我为张国堂诊了一下脉!(修正稿)
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·在中国,抄袭有时是一件美好的事情!(修正稿)
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·儒学,通往民主的最佳桥梁!---中华文化大启蒙书之三
·儒学,通往民主的最佳桥梁!---中华文化大启蒙书之三
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·贺喜李柏光王怡等三君子
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·怜子如何不丈夫(旧文新感)
· 对于不宽容的行为,我不宽容!-----再骂余王不知义兼批飞熊不得体
·公众人物、自由战士及有志于竞争未来总统者必读!
·岂有王伦批不得?---忍不住再说几句
·宽宏民主派,广大自由门----赠余王郭及广大同道一副短联
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·装孙子
·眼前有血,心底有痛!-------"六.四"十七周年祭
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最需要启蒙的是启蒙派(微集)

   最需要启蒙的是启蒙派(微集)

   【启蒙】启了一百多年,至今依然蒙昧,比民国时更蒙更昧,只有一个解释:所谓启蒙,并非启蒙,而是无知蒙启乃至恶意蒙人。或把民主主义、平等主义等同于自由主义,或把马列主义、集体主义当做真理和正路,都是瞎眼盲心以盲导盲。知识群体如此,社会焉能不乱套,政治焉能不恶化?

   【启蒙】启蒙派最大的问题、最大的蒙昧是反儒。这是最大的反常、反华和反动,是根本性的反启蒙、负启蒙。也只有反掉儒家,反掉文化常识、道德真理、价值正义和政治正道,歪理邪说才能泛滥成灾,成为主流;内贼外寇才能兴风作浪,造祸中国。噫吁戏,“启蒙”之恶流毒无穷,“启蒙”之罪上达于天。

   【标准】尊孔和反孔,可为辨别文化人和政治家高低优劣的一大标准。不尊犹自可,反孔必恶劣。不尊孔子者,不明君子之道,百姓日用而不知,良知依然能起一定作用;反孔者属于“困而不学”和“闻道大笑”的下士,自绝于仁,背道而驰,无可教诲,不可救药。

   【启蒙】启蒙派普遍分不清民粹主义与自由主义的本质区别,不知道民主主义、平等主义属于民粹主义,不知道五四运动和新文化运动实为民粹文化、蒙昧主义运动。这些自蒙蒙人、自欺欺人、自误误人、误民误国的蒙启派,是有史以来最为无知无畏的知识群体,逆天逆命,诬蔑大人,践踏圣人之言。

   【启蒙】友人聚会,有人属于启蒙一派,怨天怨地怨国民愚昧,中国无望。东海直言不讳:百年灾厄,源于五四,源于蒙启。启蒙派就是最大的愚昧之源,是最需要启蒙、最难以启蒙的一群,是有史以来最为无知无畏无耻的知识群体。反孔反儒反动反常,以其昏昏使人昭昭。

   【启蒙】“没有言论自由信息自由的环境,启蒙就无从谈起。”没错,但造成这样的环境,“启蒙派”功不可没。可以说,马主义的主体化,是“启蒙”的思想成果;毛家帮的成功,是“启蒙”的政治成果。毛家帮是真正的五四之子,毛氏也承认,共产党就是从批孔起家的。

   【启蒙】真能学步和效颦自由主义,倒也不错。问题是启蒙派大多不明自由主义之真义和正义,轻自由而重民主,甚至弃自由而唯民主,沦为民主主义,与自由主义背道而驰,与马列主义一拍即合。对特色启蒙派,有必要进行自由主义和中华文化的双重启蒙。

   【启蒙】启蒙派所知障普遍深重,百年恶习,一时难改。私下相聚,论而不争。即涉及文化政治时,若对方主动,又能依礼而论,不妨讨论,否则避开为宜。私下辩争,相互不服,徒伤感情,毫无意义。若是媒体平台,那就不妨辩论一番。只要义正理真,无论对方听不听,天下后世有人听。

   【自省】见不贤要内自省,受到侮辱毁害侵犯更要内自省。孟子说:“人必自侮而后人侮之,家必自毁而后人毁之,国必自伐而后人伐之。”《易经系辞》说“德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。”说“负且乘,致寇至。”说诲盗诲淫,积恶灭身,都是要人自省的。俗话也说物必自腐而后虫生。

   【自省】自省是一种道德能力,内力,一个人一个民族都需要这种内力。倒孔反儒之后,吾族就丧失了这种内力。例如,日寇入侵,当然可恶,抵抗批判理所当然,可是我们至今不曾自省,为什么会遭到原来的藩属国如此空前的侵犯?国必自伐而后人伐之,这个必字下得非常坚决。孟子之言难道失效了吗?

   【自省】五四反儒,不仅是导致日寇入侵的重要原因,也是此后爆发包括文革在内的各种人道灾难的根本原因。我早就指出,反掉儒家,没有外患必有内忧,没有天灾必有人祸,甚至内忧外患并至天灾人祸齐来。殷鉴不远:四九以后,内斗空前激烈,人祸空前严重。反儒就是文化弑父!

   【民国】民国之乱,源于思想主义之乱和知识群体之乱。民国知识分子当然优于马邦知识分子,但这种优并非真的优秀,而且垃圾优于毒品、小人优于恶贼的优。马知和民知,政治、文化立场不同,但两个群体在反孔反儒这一点上却是惊人的一致。而且大量民知充当了恶势力的帮凶,不是马知,胜似马知。

   【民国】蒋介石对知识分子的好是妇人之仁,纵容有余,导正不足。民国知识分子合格者寡,多是无知无畏无礼的三无牌,或是昧于中华文化、文明和历史的三昧人,或是反传统反儒家反政府的三反派。真正对他们好,就应该禁之以法,齐之以礼,导之以德,让他们明正理,向正义,走正道,做大人。

   【民国】对于反孔反儒和信奉邪说的知识分子,正确的做法是,维护它们的言论自由,但不许从政和执教,即政治和教育两个领域禁止进入。同时乱世重刑,如果它们煽动三民(愚民刁民暴民)和不良学生捣乱闹事,破坏正常秩序,那就依法严惩。这才是对知识分子真正的爱护。

   【答客】或问:“为什么要让儒家言论先自由起来?”答:儒家当然希望所有国民言论自由,但若求之不得,退而求其次,让儒家先自由起来最好。因为民众愚痴,而启蒙派更愚痴,只会蒙启。他们至少在民国够自由,把中国人蒙蔽成什么样了,多沦为拜物教徒啊。

   【法眼】有反儒派自诩“四书五经倒背如流”。我说,别说背诵,也别说五经,你如果认真看过四书,哪怕看过一遍,记得十句以上经典的教导和孔孟的话,也不至于一开口就蠢话连篇,批判儒家宣扬愚忠愚孝,把“君要臣死臣不得不死,父要子亡子不得不亡”栽给儒家。

   【法眼】四书五经皆儒家正经。一个人读没读过,读过多少,读没读通,言论行为都会大不一样,瞒得了自己,瞒不了行家。读通一经,便是通儒,不难读通诸经和通经致用;通读过诸经者,即使都没读通,论及儒学也不至于太不靠谱。至于反儒派,即使读过,也是翻阅一二,不可能通读诸经,遑论读通。

   【五四】启蒙派有一个非常愚昧的共识:儒家有悖自由,道德束缚自由,为了自由就必须反掉儒家反掉道德。殊不知,道德和自由相辅相成,反掉自由无道德,反掉道德无自由。反掉道德,所获得的自由必然是伪自由、恶自由、无序自由、无底线和丛林化的自由。

   【新启蒙】五四伪启蒙不算,启蒙有两种,一种是真相启蒙,即肖雪慧所说的揭露谎言呈现真相,“有利更多人在了解真相接触更多信息来源的前提下独立思考和断”;一种是真理启蒙,传达道德真理、政治正理和文化常识。后一种启蒙才是根本性的,才有助于正确的三观的建立和独立人格的培养。

   【新启蒙】真相启蒙、民主启蒙很重要,真理启蒙、道德启蒙更重要。物质主义小人和极权主义恶人,接触信息来源、了解事实真相最多又如何,知道民主自由的重要又如何?这类人缺乏公益精神和奉献精神,对民主事业缺乏恒心、真心和内力,一有权就变坏,就会堕落为帮凶乃至主凶。

   【新启蒙】最大的启蒙是仁义启蒙,中庸启蒙。如果意诚心正,仁性光明,允执厥中,自然人格独立,自有相当判断力,对优劣、是非、善恶、正邪、华夷、君子小人等等作出相当正确的判断。论判断力,圣贤最高,君子次之,士又次之,小人极低,恶人最低,常常是非混淆黑白颠倒,既不知人也不知己更不知几。

   【新启蒙】中国亟需一场新启蒙运动,让人民回归常识,回归正理,回归人生正道,推动政治和社会回归中华正道。新启蒙需要大破大立,破各种邪说,尤其是马学毛思;立普遍价值,特别是仁本主义。这样的工作,需要儒家惟道是从的坚定和舍我其谁的担当,并有赖于佛道和自由主义诸家群策群力。

   【读经】启蒙要从读经开始。少儿读经阶段,没必要解经更没有必要论及政治和时事。解经是大学的功课,时政更是大人之事。议论时政批判现实,需要一定的知识储备、道德内力、政治水平和明辨是非的能力,这就需要一番博学审问慎思和格致诚正的功夫。否则只是妄论,于世无益,于己有害,如启蒙派。2016-9-6余东海于南宁

(2016/09/06 发表)

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