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奴才必定反對自決與獨立

   
   張三一言
   
   奴才,望字會意就是有才學的奴隸。
   中國等級社會,漢人皇帝是主子,為皇帝辦事的高官自稱為臣,太監自稱為奴才。滿人做清朝皇帝,滿人大臣不稱臣而自稱奴才;滿人奴才地位比漢人大臣高幾級。


   奴仆、家奴也自稱奴才。
   以上是歷史上的奴才含意。
   我們現在也經常聽到指別人是奴才的話,這個奴才是藐稱一些供人驱使、帮凶作恶、阿諛奉承的人(多用),或者一個人對仰慕者的自稱(極少用)。這是現時用語的含意。
   奴才的本質特點是沒有自主性、獨立性,以主子意志為自己意志,以主子憂患喜樂為己之憂患喜樂。
   
   中華大一統迷也反對地方自決、反對地方獨立,所以反自決反獨立的人未必是奴才,但是奴才必定反對自決、獨立;這決定於主子必定反對自決與獨立。
   
   是不是支持地方自決和地方獨立是民主的試金石。反對地方自決、反對地方獨立的人絕對不可能是民主人士;即使穿上民主衣、說着民主話,做着民主事,都不是民主人士,只能是假民主人士。
   
   除了大中華膠之外,反對香港地方自決、反對香港獨立的人毫無例外都是共產黨奴才;不少奴才裝扮成大中華膠反對香港自決和獨立。
   
   因為李嘉誠是“富可敵港”的財主,而李嘉誠也顛倒是非黑白反港獨,昨日出席業績發布會時大放厥詞:「港人不會認同(港獨),(香港)亦沒有資格獨立!」對此,共產黨的姓黨報章御用奴才文人如獲至寶。
   
   以下分析一下李氏顛倒是非的偽論。
   李嘉誠在回應旺角暴亂時引用唐代典故「黃台之瓜、何堪再摘」,表示不論政見如何不同,亦不應一再傷害香港。
   這是李財主錯用古事毒今人。“黃台之瓜、何堪再摘”是指武則天為權殺親子的典故,若在今天引用,只能用之於比擬共產黨為一黨專政之權力打殺港人。然而李財主卻極盡顛倒是非黑白之能事,把它套到初生弱小無權的一部分香港人 (港獨)上面去。
   在李財主的理論裡面,港獨是擁握生殺大權的武則天,共產黨是被港獨武則大打殺的弱兒。這就是李財主的理論和邏輯。
   
   李財主的金磚從哪裡來?從香港屋奴和高商業租金來也。李財主為富不仁,不但不感恩於香港人,還倒轉來幫助打殺港人的一黨專政權力。落井下石以此為甚。
   如果指李財主為富不仁落井下石太苛刻的話,那起碼也是看錢份上願當奴才。
   其次,李財主說港人不會認同港獨,香港亦沒有資格獨立,這是脫離現實。
   如果李財主說大部分香港人不同意港獨,不管是否符合事實,但邏輯上還是通的。請問李財主,你說“港人不會認同港獨”,那些持香港本土港獨的人是不是香港人,你李財主把這些香港人的永久身份證取消了?
   到底支持港獨、中立、反對港獨的香港人各占多少,靠估無用,口說無憑,是不是可以來個港獨公投?又不敢或不願公投又要代表港人的大多數,是不是太橫蠻了?
   既然李財主與共產黨一樣自信港人不支持港獨,為甚麼又要鄭重其事的大反特反港獨?如果有一個人說明日天要塌下來了,這是真正的沒有人支持的傻話,也就沒有人會鄭重其事的議論和反對了。你們鄭重其事談港獨反港獨,這證明有香港人支持港獨,港獨有生命力,港獨會成為香港主流,你們驚慌。
   
   李財主還有一件現眼報的小事,也順便提一下。
   李財主大言炎炎,也是口輕輕說:非常注視「脫歐」,有信心(英國)脫歐不會成功。
   但是,英國今天脫歐了。這就是李財主的高明見解和超強判斷力。
   李財主的香港人不支持港獨和李財主的英國人不支持脫歐可等量齊觀。
   
   20160808
(2016/08/09 发表)
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