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謝松齡:離棄舊關係

   聖靈降臨後第十二主日(C年)
   
   詩82;耶23:23-29;來11:29-12:2;路12:49-56
   
   耶和華我的磐石,我的救贖主啊,願我口中的言語,我們心中的意念,在你面前蒙悅納。阿們。


   
   各位弟兄姊妹平安!今天和大家分享的信息是《離棄舊關係》。
   
   在許多中文網站上,流傳著一個所謂的“千古難題”:“老媽和老婆同時落到水裏,你先救誰?”(實質上是問“你更愛誰?”)很多人試圖給出貌似聰明的答案,但聽起來或是模棱兩可,或是答非所問。表明這真是個難題。
   
   我因此想起,讀神學院時,有一位同學和大家分享了一個故事。有一次,他八歲的兒子問他太太:“媽媽,你愛上帝比愛我更多嗎?”(更愛上帝還是更愛兒子) 他太太從小在教會長大,靈性成熟,經常參與事奉,是個委身的基督徒。她想了一下,對兒子說:“是啊,我愛上帝更多。”(更愛上帝)媽媽很直率地回答兒子,她愛上帝比愛兒子更多;但兒子聽了,會有什麼感受呢?對許多人來說,這似乎也是個難以回答的問題。
   
   是更愛媽媽還是更愛妻子;是更愛上帝還是更愛兒子?這兩個問題確實都很難回答。因為這兩個問題都牽涉到重要的“關係”。第一個問題涉及人與人之間的親情,探討母子關係對夫妻關係哪個更重要。第二個問題既涉及人與人的親情,母子關係,也涉及人與上帝的關係。
   
   人生存在各種關係之中,與其他人有生物、自然的關係,也有社會、文化、政治、經濟的關係。這些都是可以觸知、可以看見的關係。還有不可觸知的、不能看見的關係,如信仰關係、靈性(精神)關係、情感關係等。這些因素交織在一起,形成錯綜複雜的“關係網”。人生存在這種複雜的關係網中,這種關係網也造就了複雜的人。
   
   不同的文化之中,關係的“側重”雖然不盡相同,但是無論古今中外,血緣關係和家庭(家族)關係都是最重要、最基本的。就中國文化而言,血緣關係是一切倫理關係和社會關係的基礎。不僅中國,一切古代社會都注重血緣關係。比如,以色列律法《十誡》中的第五誡(人與人關係中的第一誡)是“當孝敬父母”。(出埃及記20:12)上帝對亞伯拉罕的祝福是,他的後裔像天上的星、海邊的沙一樣多。(創世記22:17)上帝也應許,祂要以慈愛待那些愛上帝、遵守上帝誡命的人,直到子孫千代。(出埃及記20:6)這些都與血緣密切相關。
   
   從今天的福音中,我們也可以看到,在耶穌的時代,血緣關係仍然比其他社會關係更加優先。耶穌對門徒說,“你們以為我來是叫地上太平嗎?不是,乃是叫人紛爭。從今以後,一家五個人將要紛爭;三個人和兩個人相爭,兩個人和三個人相爭。父親和兒子相爭,兒子和父親相爭。母親和兒女相爭,女兒和母親相爭;婆婆和媳婦相爭,媳婦和婆婆相爭。”(路12:51-52) 在《馬太福音》的相應段落中,耶穌還加上一句:“人的仇敵,就是自己家裡的人。”(太10:36)在這裡,耶穌是講整個社會的分裂,但特別舉出有血緣關係的家庭成員之間的分裂;以此作為社會分裂的典型和縮影。
   
   這段經文,是全部《聖經》中最令人困惑的段落之一。聖經明明說,耶穌是和平的君王(以賽亞書9:6)。他誕生的夜晚,被稱為“平安夜”,要把平安賜給上帝所喜悅的人。(路2:14)耶穌復活後,向門徒顯現時,所說的第一句話是“願你們平安!”(約20:19)他向門徒告別時,說“我留下平安給你們。”(約14:27)可是在這裡,“賜平安的主”(帖後3:16)耶穌卻說,他不是帶來平安,而是帶來紛爭、分裂。
   
   人生存在關係之中。人與人的分裂就是關係的破裂。從人類始祖開始,直到現在,我們可以看到一系列的關係破裂。首先是人悖逆上帝的旨意,與上帝的關係破裂。接著是亞當夏娃家庭關係的破裂,大兒子該隱殺害小兒子弟弟亞伯;兄弟相殘,表明人與人的關係陷入深淵。從那以後,人類不僅在社會、種族、經濟、政治、宗教上分裂,而且在婚姻、家庭、職場、學校中分裂。這些分裂不是上帝造成,不是耶穌帶來;而是人的罪性使然、人的關係導致。人的罪性,例如驕傲、嫉妒、貪婪、仇恨等等,使人與上帝、人與人關係破裂。這種破裂的關係代代相傳,人類的分裂也不斷延續。
   
   在人類複雜的“關係網”中,家庭關係最為重要,因為人的成長,大多是從與父母的關係起步,是先從父母那裡得到對世界的認識,對人生的看法,對他人、對社會環境的反應。俗話說,有其父必有其子,有其母必有其女,就是指子女具有和父母相似的價值標準、人生態度、和行為方式,子女活出了父母的生命。但是,人們在學到了知識和經驗的同時,也模仿和繼承著已經破裂的人際關係。比如,在中國,最近幾十年,連小孩子都知道要向老師行賄。行賄這一行為,所表現的不是“和諧”,不是“搞好關係”,而是人與人之間關係進一步的破壞和分裂。行賄並不能修補“人壓迫人”這種破裂的關係,反而使關係愈發破裂,使壓迫更加沉重;只是掩藏更深而已。所有破裂的關係,都是人類離棄上帝、違背上帝旨意的結果;破裂的關係也自然而然地代代相傳。
   
   耶穌是上帝的獨生聖子,將那不能看見的上帝表明出來(約1:18)。耶穌來到世間,是要重建人和上帝之間的關係,重建人與人之間的關係;讓我們與上帝和好,也彼此和好。大家應當都還記得,在我們的聖洗誓約中,要棄絕所有叛逆上帝的邪靈,棄絕邪惡勢力,棄絕一切使我們遠離上帝之愛的邪情私慾。這也是要我們棄絕一切舊關係。
   
   人類的舊關係,本質上是要在背離上帝、自私、貪婪、嫉妒、仇恨之中,緩解衝突、維持平衡(平衡不是平安),掩飾人赤裸裸的罪惡,給人以“平安”的假像。但在假“平安”的表像之下,一定潛藏著各種衝突,危機四伏,隨時都有可能爆發。因此,我們常常聽到許多“爆冷門”式的、意想不到、令人震驚的罪案。這都是由人的罪性所發動的。耶穌來,使我們脫離罪惡,和上帝重建關係,帶領我們按照新的價值標準、新的人生態度和新的行為方式去生活,就一定會和舊關係發生衝突和分裂。
   
   當我那位神學院同學的兒子問他媽媽,是更愛上帝還是更愛兒子時,兒子可能盼望媽媽說,更愛兒子。但媽媽卻告訴他,媽媽更愛上帝。這個答案,也許會引起兒子內心的衝突,甚至和媽媽賭氣,抱怨媽媽不愛他。但媽媽並沒有說不愛兒子,只是愛上帝更加優先,與上帝的關係更加優先。媽媽這樣直率地回答,也是在教育兒子,應當愛上帝比愛父母更多。孩子或許因此會和上帝更加親近,蒙受上帝喜悅。人若是與父母的關係更親近,就更像父母;若是與耶穌的關係更親近,就更像耶穌。
   
   耶穌要重建我們和上帝的關係,但並沒有否定人與人的關係,而是用人與上帝合宜的關係(“義”,Righteousness)來統領所有人與人的關係。耶穌是要改變人與人之間的關係,讓人脫離那些舊關係,棄絕那些舊關係。耶穌帶來的“分裂”是舊關係的分裂,以便將人從舊關係中解放出來;因此,耶穌帶來的是更新,是成長,最終得到真正的平安。舊關係常常成為我們生命的重擔和羈絆。只有和舊關係決裂,人才能有主的平安同在,活出新的生命。家庭是社會的細胞;今天的福音表明,耶穌所帶來的更新,要先從家庭關係開始。我們常常在一些基督徒的家中看到這樣一幅匾額“基督是我家之主”,就是表達了要在基督裏與上帝、與家人建立新關係的盼望。
   
   各位弟兄姊妹,我們在受洗的時候,已經立下誓約,歸向耶穌基督,接納他為我們的救主;並全心信靠主的恩典和慈愛。我們靠著耶穌基督的救恩,棄絕舊關係,並在基督裏與上帝建立新關係,成為新造的人;我們與人和好,就有煥然一新的關係。應當像今天《希伯來書》鼓勵我們的那樣:“放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程。”
   
   奉上帝,聖父、聖子、聖靈的名。阿們。
   
   (2016年8月14日)
   
   

此文于2016年08月29日做了修改
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