宗教信仰

天路灵语
[主页]->[宗教信仰]->[天路灵语]->[活水周报(第86期 33-16)]
天路灵语
·吴兆君:人生三章
·吴兆君:我喜欢、、、、、、
·雨夜路遇黑熊(吴兆君)
·论今生和永恒
活水周报(2015年)
·《活水》周报(前言)
·《活水》周报(第01期)
·《活水》周报(第02期)
·《活水》周报(第03期)
·《活水》周报(第04期)
·《活水》周报(第05期)
·《活水》周报(第06期)
·《活水》周报(第07期)
·《活水》周报(第08期)
·《活水》周报(第09期)
·《活水》周报(第10期)
·《活水》周报(第11期)
·《活水》周报(第12期)
·《活水》周报(第13期)
·《活水》周报(第14期)
·《活水》周报(第15期)
·《活水》周报(第16期)
·《活水》周报(第17期)
·《活水》周报(第18期)
·《 活水》周报(第19期)
·《 活水》周报(第20期)
·活水周报(第20期)
·活水周报(第21期)
·活水周报(第22期)
·活水周报(第23期)
·活水周报(第24期)
·活水周报(第25期)
·活水周报(第26期)
·活水周报(第27期)
·活水周报(第28期)
·活水周报(第29期)
·活水周报(第30期)
·活水周报(第31期)
·活水周报(第32期)
·活水周报(第33期)
·活水周报(第34期)
·活水周报(第35期)
·活水周报(第36期)
·活水周报(第37期)
·活水周报(第38期)
·活水周报(第39期)
·活水周报(第40期)
·活水周报(第41期)
·活水周报(第42期)
·活水周报(第43期)
·活水周报(第44期)
·活水周报(第45期)
·活水周报(第46期)
·活水周报(第47期)
·活水周报(第48期)
·活水周报(第49期)
·活水周报(第50期)
·活水周报(第51期)
·活水周报(第52期)
·活水周报(第53期)
活水周报(2016年)
·活水周报(第54期 01-2016)
·活水周报(第55期 02-2016)
·活水周报(第56期 03-2016)
·活水周报(第57期 04-2016)
·活水周报(第58期 05-2016)
·活水周报(第59期 06-2016)
·活水周报(第60期 07-2016)
·活水周报(第61期 08-2016)
·活水周报(第62期 09-16)
·活水周报(第63期 10-16)
·活水周报(第64期 11-16)
·活水周报(第65期 12-16)
·活水周报(第66期 13-16)
·活水周报(第67期 14-16)
·活水周报(第68期 15-16)
·活水周报(第69期 16-16)
·活水周报(第69期 16-16)
·活水周报(第69期 16-16)
·活水周报(第70期 17-16)
·活水周报(第71期 18-16)
·活水周报(第72期 19-16)
·活水周报(第72期 19-16)
·活水周报(第72期 19-16)
·活水周报(第72期 19-16)
·活水周报(第73期 20-16)
·活水周报(第74期 21-16)
·活水周报(第75期 22-16)
·活水周报(第76期 23-16)
·活水周报(第77期 24-16)
·活水周报(第78期 25-16)
·活水周报(第79期 26-16)
·活水周报(第80期 27-16)
·活水周报(第81期 28-16)
·活水周报(第82期 29-16)
·活水周报(第83期 30-16)
·活水周报(第83期 30-16)
·活水周报(第83期 30-16)
·活水周报(第83期 30-16)
·活水周报(第84期 31-16)
·活水周报(第85期 32-16)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
活水周报(第86期 33-16)

出世界,入天国

吴兆君

    我们基督徒在这个世界是属于另类,我们不是属于这个世界,我们只不过是“客旅”,是“寄居者”,我们的归宿是天国,所以我们要“出世界,入天国”。因为我们相信——

   神爱世人,祂定意要救赎人脱离罪孽和死亡。在日期满足的时候,就差祂的独生儿子耶稣基督到世上来。祂是道成肉身,经圣灵感孕,由童贞女所生,并且是生在马槽里。祂完全顺服天父的旨意,在世上传道,教导众人。为了完成救赎的大工,耶稣基督忍受了一切痛苦、羞辱、唾弃、嘲弄和轻视,最后在十字架上流血舍命。

    祂做这一切是为了代偿我们的罪债,代替我们承受因我们的罪而有的刑罚。祂是完美的、圣洁的,但却为世人的罪而死。更为重要的,是祂拯救一切信祂名的人,脱离罪和撒但的辖制,把我们分别出来归属于祂。祂使我们热心行善,喜爱圣洁。

    耶稣基督在死后第三天复活,祂升天之后又在五旬节那天差遣圣灵下来,好叫我们得着信心、平安、喜乐和能力。祂赐给我们一个新的生命、新的本性,使我们与祂联合。我们都是祂奥秘身体的肢体,是神的儿女,是天国的子民。为此,我们必然要“出世界,入天国”。

   可见,救恩的整体目标就是救我们脱离撒但和罪恶的生活,带我们到神那里。换句话说,就是引我们离开一个国度,将我们领到另一个国度。我们是神的子民,不再属这个世界。所以福音的整个真理就是:作为神的子民,我们应该成为圣洁,并且要出世界,入天国。

    基督徒在其信仰里的职责不是改造世界,而是将人带出世界,拯救他们脱离世界,到达新的领域、成为新的族类、组成新的国度。我们必须把握这个观念。圣经并未教导我们去把世界基督化。我们应该带领人从世界出来,与世界分别,进入新的地位。圣经对基督徒说:“惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”(彼得前书 第2章9节)。

    在旧约时代,神并不是要改善埃及的状况,而是相反,祂乃是要求摩西把以色列人带出埃及,领他们进入迦南。使徒彼得在给圣徒的信中说:“亲爱的弟兄啊,你们是客旅,是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲;这私欲是与灵魂争战的。”(彼得前书 第2章11节)。使徒保罗在腓立比书第3章20节也说,“我们却是天上的国民。”就是说,我们的国籍是在天上,我们的归宿是天国。虽然我们仍活在地上,但作为基督徒,我们不属于这个世界,我们与属世之人的世界观、人生观和价值观等等方面,有着本质上的不同。我们是客旅,是寄居的,并不属于这个世界。主耶稣在祂的祷告中说得很清楚:“他们不属世界,正如我不属世界一样。”(约翰福音 第17章16节)。

    但是,这并不是说,基督徒就不应该关注、过问政治之类属世的事,并不完全如此,只不过基督徒对待这类事的时候,与世人的态度不同。他是以局外人的身分来对待这些事。我们基督徒虽然是要“出世界,入天国”,但我们的好行为对这个世界的正面影响却是不容置疑的。因为圣经要求我们:“你们行事,不要再像外邦人存虚妄的心行事;他们心地昏昧,与神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬;良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种的污秽。你们学了基督,却不是这样;如果你们听过他的道,领了他的教,学了他的真理,就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的;又要将你们的心志改换一新,并且穿上新人;这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。”(以弗所书 第4章17—24节)。所以,基督徒就是这世界的光和盐,我们知道这个世界只是我们的暂居之所,但我们对它的影响却是自然发生的,因为我们效法主,追求圣洁,敬虔度日,爱邻舍如同自己,我们就把神的爱和美善彰显出来了,也就对世界产生很多积极、正面的深刻影响。

   

人对天堂的认知会影响今生的表现

(原标题——劳格理:那些最关心天堂的人也最努力)

ByKevin Porter | 基督邮报记者 2016年01月26日

   人们往往痴迷于天堂,想知道那看上去是什么样子,会有什么感觉。有人甚至称或透过濒死经验,或在梦里,已经体验了死后的世界。丰收基督徒团契(Harvest Christian Fellowship)主任牧师劳格理在本月初的一篇博文中说,“那些思考死后世界最多的人在这里做得也最多”。“如果你确实开始更多地考虑天堂,追求天堂,这会改变你,”劳格理写道。”正如沃伦•魏斯比(Warren Wiersbe)所说,‘天堂不仅是目标 ,更是动力’。”

   劳格理自称为“天堂的学生”,他的儿子克里斯托弗死于2008年。他说,“我经常发现自己只是想着天堂,试图想象天堂,试图让心思意念围绕着天堂。”这位牧师写了一本关于天堂的著作,题为《其实在天堂》(As It Is in Heaven),他觉得一个人对死后生活的信心应该会影响到他们如何在地上生活。“我们对死后生活的信心与我们死前如何在地上生活,我们如何在此时此地生活息息相关。我们看待未来的方式会影响我们此时此地的生活。”

   这位牧师承认,当谈到那些说他们去过天堂的人,他总是有点怀疑。“如果有人说他去过天堂,又从那里回来了,我不会马上相信这个人,”他写道。然而,有关于天堂的“权威人士”,他可以真实地相信,那就是耶稣基督,劳格理说。他引用约翰福音6章38节:“因为我从天上降下来,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我来者的意思行。”

   劳格理用歌罗西书3章2节鼓励信徒追求天堂。“你们要思念上面的事,不要思念地上的事。”基督徒应该在生活的各个方面中把神放在第一位,从他们使用时间的方式,到他们选择的朋友,以及他们的想法上,劳格理说。死后的生活就是一个人获得真实的视角来看待地上的存在。“你会意识到,对你的生命真正重要的不是你拥有了什么,而是你给予了什么。真正重要的不是你的能力,而是你的品格。重要的不是你的成功,而是你的价值。”

   

第33天:真仆人的行为

(摘自《标杆人生——目的导向的人生》 作者:华理克 摘编:吴兆君)

   主耶稣是根据一个人的事奉,而非身份、地位去衡量其伟大与否。神以我们服事了多少人,而非有多少人服事了我们,来决定要给我们多少奖赏。一个基督徒知道自己的特长并用其事奉神,是十分重要的;但其有作仆人的心志,是更为重要的。真仆人随时准备好去服事人。若我们只在自己方便时才去服事,就不是真仆人。真仆人是按照需要去工作,包括在我们感到不方便的时候。作仆人的真义是要放弃操控自己时间表的权利,而让神来操控它。

   真仆人留意周围的需要,他看见哪里有需要就会把握机会去做。当神安排有需要的人出现在我们眼前时,祂乃是给我们机会,让我们在仆人的心志上成长。神极其重用的仆人约翰-卫斯理的座右铭是——

   “藉着所有的资源,尽一切的方法,在任何地方、任何时候,向任何人,尽我们所能,去行善。”

   这是一个好榜样,是我们应该尽力仿效的。小小的事奉常常能彰显伟大的心志。在尝试做不平凡的事之前,先试以平凡的方式去服事。真仆人忠于其事工,并会保持低调。当我们的事奉不为人注意,或被视为理所当然时,不要气馁,继续事奉神。就算是最微小的事奉,神也知道,神也会记念,并会给予奖赏。

   “无论何人,因为门徒的名,只把一杯凉水给这小子里的一个喝……这人不能不得赏赐。”(马太福音 第10章:42节)

   (2016/08/14)

(2016/08/14 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场