百家争鸣
郭知熠文集
[主页]->[百家争鸣]->[郭知熠文集]->[郭知熠的哲学: 国家,法律以及道德的起源]
郭知熠文集
·论生命和自杀
·对《论生命和自杀》评论的答复
·闲话毛泽东:彭德怀骂娘之我观
·生命和爱情的对话录
·闲话毛泽东:谈谈毛泽东说粗话
·论纯洁爱情之虚妄
·厚黑学批判
·卢梭的“模子”
·我的笔名的来历
·千古奇书《超级厚黑学》之一
·千古奇书《超级厚黑学》之二
·千古奇书《超级厚黑学》之三
·千古奇书《超级厚黑学》之四
·千古奇书《超级厚黑学》之五
·千古奇书《超级厚黑学》之六
·千古奇书《超级厚黑学》之七
·千古奇书《超级厚黑学》之八
·千古奇书《超级厚黑学》之九
·千古奇书《超级厚黑学》之十
·千古奇书《超级厚黑学》之十一
·千古奇书《超级厚黑学》之十二
·千古奇书《超级厚黑学》之十三
·千古奇书《超级厚黑学》之十四
·千古奇书《超级厚黑学》之十五
·千古奇书《超级厚黑学》之十六
·千古奇书《超级厚黑学》之十七
·千古奇书《超级厚黑学》之十八
·千古奇书《超级厚黑学》之十九
·千古奇书《超级厚黑学》之二十
·千古奇书《超级厚黑学》之二十一
·千古奇书《超级厚黑学》之二十二
·千古奇书《超级厚黑学》之二十三
·千古奇书《超级厚黑学》之二十四
·关于《超级厚黑学》答读者
·从李敖的裸体照到汤加丽的写真集
·再论“用艺术之光环护身”和“用名声之光环护身”
·揭开爱情神秘的面纱(1)
·揭开爱情神秘的面纱(2)
·揭开爱情神秘的面纱(3)
· 揭开爱情神秘的面纱(4)
·揭开爱情神秘的面纱(5)
·李敖靠什么出名?
·揭开爱情神秘的面纱(6)
·揭开爱情神秘的面纱(7)
·鲁迅究竟是不是一个思想家?
·揭开爱情神秘的面纱(8)
·爱情“钓鱼论”
·怎样才能算是一个思想家?
·闲话毛泽东:论林彪的愚蠢
·论伟大的孤独
·人生闲笔之一
·人生闲笔之二
·评李敖说鲁迅不是思想家
·人生闲笔之三
·闲聊李敖:骂人太多的人一定有毛病
·关于《评李敖说鲁迅不是思想家》一文答天涯读者
·是狂妄还是自信?
·论人过留名
·关于《评李敖说鲁迅不是思想家》答海外逸士
·论叔本华的两种性欲
·谁说历史是完全公正的?
·闲谈李敖的大陆之行(之一)
·论上帝的力量
·评毛泽东的自我评价
·毛泽东与克林顿论
·闲谈李敖的大陆之行(之二)
·裸体:是美感还是淫荡?
·思想和思想家宣言
·论裸体的相对权利
·也谈女“性解放”与男“性荒淫”
·关于《思想和思想家宣言》答读者
·人生闲笔之四
·一个关于性饥渴强度的有趣公式
·闲话李敖的“吹牛”
·从自称“当代鲁迅”所想到的
·关于女人“性放纵”答悠彩
·中国人成不了思想家的真正理由
·人生闲笔之五
·论专制制度与一个人的家天下
·人生闲笔之六(我与世界的冲突)
·人生闲笔之七
·人生闲笔之八
·论流氓燕的“成名”
·闲话毛泽东:毛诗词中的“风流人物”究竟指谁?
·评高校将成为中国的最大妓院
·人生闲笔之九
·论曹操一生的最大失误
·为什么顾城失了他的伊甸园?
·男人是势利的,还是女人是势利的?
·女人为什么痛恨顾城?
·我为杨振宁辩护(打擂版)
·荒唐的裸奔者
·论媒体的独立性 - 与徐沛商榷
·关于媒体的独立性和良知答丁柯
·汤加丽出裸体写真集究竟为了什么?
·再论人生为己,兼谈扑克牌桌旁的人生
·人生闲笔之十 (谈谈“真”与“理”)
·再为杨振宁辩护
·妓女与嫖客论
·论势利
·论爱情与虚荣
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
郭知熠的哲学: 国家,法律以及道德的起源

   
   郭知熠的哲学: 国家,法律以及道德的起源
   
   
   作者: 郭知熠


   
   我们继续讨论郭知熠先生的哲学。 对于这个哲学,我一直没有想好一个名字, 曾经想用“超存在主义”这个名字,以示与存在主义的区别。也许还是用“超存在主义”吧。
   
   今天我们来考察国家,法律以及道德的起源。
   
   什么是人类法律,道德的标准?这个标准从什么地方来? 这个问题是一个非常有趣的问题。
   
   当然,一个可能的明显答案是这个标准从神(假设神存在)那里来。 如果是从神那里来,那么,我们就没有办法讨论这个标准的合理性。我们的讨论也就不得不终止了。
   
   但郭知熠显然不同意这种说法。 但如果这个标准并不是从神那里来,这个标准的正确性以及合理性如何保证?我们来看郭知熠先生的哲学把我们带向哪里。
   
   郭知熠的哲学断言:我们人生的目的是为了保存或者扩张自己的存在。甚至更进一步,我们做每件事的目的都是为了保存或者扩张自己的存在。这是一个伟大的断言。
   
   从这个断言出发,我们就会面临真正的问题: 人生的冲突不可避免。见郭知熠的文章《人生第一原理: 人生所有冲突都是目的论的冲突》。
   
   谁都要扩展自己的存在,那么,杀人放火也就成了一个社会的家常便饭。在这个社会里,没有任何人是安全的,你的财产不安全,你的生命不安全。每个人整天都会处于惶恐之中。
   
   那么,我们需要一个体制来保证一个安全的生活环境,来保证人们基本存在的安全。因此,国家就应运而生。国家的目的首先是为了保证每个公民的基本存在的安全,保证公民的人身安全,保证公民的财产安全。也就是说,国家的目的之一就是为了保证私有制体系的正常运转。
   
   那么,如何达到这一点呢?
   
   它通过两种基本方法来达到: 其一是通过法律; 其二是通过道德。法律是通过限制人身自由的方式来处罚犯规者,而道德是通过舆论的方式来惩罚犯规者,因为名声同时是我们每个人的超存在,也就是说这个惩罚是对我们存在的惩罚。一个是对肉体进行惩罚,一个是对名声进行惩罚,两者都是对我们的存在进行惩罚。法律是用看得见的刀子杀人,而道德是用看不见的刀子杀人。
   
   也就是说,你犯规的目的是为了扩张你的存在,而社会的惩罚是为了打击你的存在,使得你因为这个打击而不敢再犯。
   
   由此可知,无政府主义是万万不可行的。
   
   那么,什么是法律以及道德正确性的保证呢?
   
   这个保证就在于法律以及道德以保证私有制的体系正常运转。 当然,这不够。郭知熠认为,它还要在不妨碍私有制体系的情况下给人们最大的自由。
   
   各国的法律以及道德都是在立法者自己对于如何维护私有制体系正常运转的理解下制定出来的。当然,这个正确性以及公平性就值得怀疑。这也是各国之法律互不相同,有时是互相矛盾的缘由。
   
   如果有时间,郭知熠先生再来研究人类每个法律以及道德所必须依据的理由。这个工作郭知熠会尽量去做。 也许很快,也许遥遥无期。
   
   
   写于2016年8月29日
(2016/08/29 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场