东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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·公众人物、自由战士及有志于竞争未来总统者必读!
·岂有王伦批不得?---忍不住再说几句
·宽宏民主派,广大自由门----赠余王郭及广大同道一副短联
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·笔会不应为余杰“买单”
·笔会不应为余杰“买单”(修正稿)
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·儒家的自由精神-------兼为中国自由文化运动击鼓与求贤
·王道政治与民主制度
·民主的平庸与崇高
·桃花影落飞神剑
·儒家道德的“矛头”
·天上地下,唯权独尊
·真傻和装傻
·警告张国堂!
·放眼神州地,何处可卜居?
·儒门精义大开讲之: 唯仁者能好人、能恶人!
·儒门精义大开讲之: 唯仁者能好人、能恶人!
·文化启蒙,任重道远
·学习马桶好榜样
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今日微言(八华八夷,民主民粹)

   今日微言(八华八夷,民主民粹)

   【文化】文化安全确实很重要,但前提是好文化,即具有相当的真理性、正义性、普适性的文化。其次,维护文化安全的方法和手段,必须合情合理,正常文明。如果一种文化允许通过思想罪、文字狱、欺诈暴力、歪门邪道去保障其安全,其文化品格必然有限,不值得保障之。

   【法眼】明心必不丧心,知天必不逆天,知儒必不反儒。反儒派必不知儒、必不知天、必然丧心。不知子都之姣而丑之者,无目者也;不知圣人之美而毁之者,昧心者也。无目犹自可,丧心易病狂。百年举国若狂,根源就在于丧心者众,尤其是文化政治群体普遍丧心。

   【法眼】极权主义确实可以集中力量办大事,然所办的往往是坏事,或者把好事办成坏事。因为极权之下,官民上下皆愚,成事不足,败事有余。不蠢到一定程度,民众不会支持和容忍极权,领导阶级也不会选择极权。极权害人害己,祸家祸国,代价惨重,没有未来,没有赢家。

   【击蒙】“穆斯林也有好的”,这是理所当然、毫无疑问的,但这样的辩护毫无意义,反而凸显了这个群体的坏。文化、政治、宗教各种群体中,最好的群体也会出坏人,最坏的群体也会有好人。洪秀全邪教集团、张献忠恐怖主义队伍中,也会有不少好人,由于种种原因或主动或被迫参加“革命”。

   【日本】传日本女防卫相表示:“战争是人类灵魂进化的最高宗教活动”。不知翻译是否有误,或者有何特殊语境。单看此言,此人存在严重思想问题,是个战争崇拜狂,极端好战分子。这样的人为防卫相,给中日两国关系增加了更多不良变数,非两国之福也。

   【看世界】恐怖主义绝不可能征服和统一世界。持之以恒地杀害无辜平民,罪孽非常之大。根据历史的经验和逻辑,根据因果铁律,恐怖主义势力后患和苦难将非常深重,命运和下场会非常悲惨。除了正义力量暴打,还会内斗不断,自相残杀。那些助恶的国家和势力,各会尝到相应恶果。

   【欣赏】桃源的《咏梅诗一组》颇得梅花之精神,这一首最好:“枝遒花劲美无伦,冰作肌肤雪作神。不与群芳争艳丽,只留疏影报新春。”如果莲花是花中君子,梅花就是花中高士,置身群芳之外,与冰雪融成一片;不辞严冬之寒,为春天预报消息。不足之处是意象欠新,略少余味。这也是桃源诗作的通病。

   【大民主】不讲法治,不讲宪政,不讲人权,不讲自由,只讲民主,只讲“无产阶级的大民主”,这就是民主主义和民粹主义。这种民主,充满危害性破坏性,很容易滑向“多数人的暴政”,也很容易与极权主义媾合,为暴君所利用,成为暴政有机组成部分。

   【民主】不同的文化政治体系有不同的民主。自由主义的民主,是作为基本制度的民主,要旨是定期公开选举,与人权平等宪政法治并列而围绕着自由转;仁本主义的民主,吸取民主制精华而从属于礼制的民主,只是新礼制的组成部分;民粹主义的民主,所谓人民群众当家作主,大民主,与极权主义两面一体。

   【道理】中国人本是最讲道理的,变成最不讲道理,只讲利和力,包括权力、势力和武力,流行利益挂帅、权力崇拜乃至暴力崇拜。不仅特权阶级不讲道理,弱势群体也不讲道理。特权阶级不讲道理,必然自贻后患;弱势群体不讲道理,往往眼前吃亏。可怜的是,很多人吃尽大亏还执迷不悟。

   【道理】百年来最不讲道理的是知识群体。书店里著作文章浩如烟海,媒体上思想言论铺天盖地,真正有讲道理的诚意和能力者,屈指可数。绝大多数知识分子,热衷于诬蔑圣人圣经,批判正理正义,传播歪理伪理,热衷于赞美暴君和暴民,致力于逢君之恶和逢民之恶。

   【八华八夷】八大华夷标准:敬天为华,悖天为夷;执中为华,反中为夷;求仁为华,不仁为夷;由礼为华,无礼为夷;诚信为华,欺诈为夷;智慧为华,愚昧为夷;文明为华,野蛮为夷;正义为华,邪恶为夷。

   【答客】或说:“三年之丧是天下之同丧,儒生必须遵行。现在哪个儒生做到了?可见都是伪儒。”答:三年之丧是王道之制。春秋礼崩乐坏,三年之丧不行,孔孟也不以此要求当时的弟子门生。曾子说:“国无道,君子耻盈礼焉。”国无道时,一切依礼,就是盈礼;依循古礼,更是复古主义。

   【训诂】视词章为小道可,以训诂为小道则不可。小学和小道有别。不懂小学况大学,不通训诂莫治经。训诂是经学的基础和入门功夫。很多现代学者妄解古籍,乱释儒经,乱用各种词语概念,就因缺乏必要的训诂训练。

   【因果】陷于丛林的人容易信仰丛林法则,信仰丛林法则的人也容易陷入丛林。丛林里暴力挂帅,弱肉强食,不讲道理,力大为王,信仰丛林法则的人就是野蛮人。野蛮人多了,社会必然丛林化,黑暗化。

   【因果】野蛮人认可弱肉强食的丛林法则,所以缺乏建设良好秩序和制度的道德内力和追求。这种人一生的努力,无非是要让自己成为食弱的强者。它们弱势的时候,特别痛恨社会不公,也会追求民主自由,但只要有机会,它们会毫不犹豫地加入特权队伍,吃起人来特别凶狠。

   【因果】很多人反对吃人,是因为自己没机会吃人,或者自己正被人吃。一旦有了吃人的机会,它们就会摇身一变,从坚决的反对派变成坚定的拥护派,为吃人的制度和行为涂脂抹粉。马帮人一有权就变坏,或有“两头真”,罕见“中间真”,根本原因在此。

   【影视剧】历史题材的影视剧大多胡编乱造,把本来精彩的故事和人物搞得惨不忍睹,真可谓牛饮龙井,火烹鹦鹉。二十四史中,抓人眼球和动人心魄的事件、感人肺腑或令人愤恨的人物太多了,稍加调料或者原汁原味端出来,就足以让人三月不知肉味。

   【击蒙】“慈不掌兵,义不掌财”这句话出自《增广贤文》,大错特错。恰恰相反,掌兵掌财,都需要仁义之士。仁者才有大智大勇,古来儒将儒帅都特别厉害,原因在此。义者才不会见利忘义,才能细水长流并把钱花到最需要、最合宜的地方去。若是不仁者掌兵,不义者掌财,那才完蛋。

   【人啊人】有商人嘲笑孔子沦为丧家犬,是不懂得把握成功的机会。姑不论师范千秋、辉煌万代的尊荣,就论孔子生前的社会地位和国际影响,也非任何商人所能望尘。其弟子子贡就是当时第一巨商。人与人的区别有时真像凤凰与鸱鸮的区别一样大啊。对腐鼠,鸱鸮唯恐求之不得,凤凰只怕离得不远。

   【看中国】吃饭比赛,90后美女一口气吃完8斤白米饭。这样的比赛,暴露了举办方和参加者双方的无聊、低级、恶俗和暴殄天物。举办者视人为物,糟蹋食物,参加者更糟蹋自己身体和生命。不自爱焉能爱人,不自爱必不可爱。这样的美女实在丑陋之极,避之为吉。

   【看中国】对很多异常、反常的事物和现象,我们已经习以为常。陈有西大律在浦东机场候机厅吃了一碗89元的面,问:“如果肯德基、麦当劳可以进驻,能这样卖吗?”答案不言而喻。这一问可谓言他人所未能言,从细微处凸显了权力垄断的无孔不入和特权资本主义的无限丑陋。

   【看中国】痛可忍,痒不可忍;恶可医,蠢不可医。前三十年的计划经济,后三十年的计划生育,与其说是恶政,不如说是蠢政。只有奇蠢的统治者才会做这种祸民祸国又祸己的蠢事。也只有奇蠢的知识分子和民众才会拥护这种蠢事。如果不反掉儒家,要如此上上下下蠢成一团恶成一团,不可能也。

   【看中国】有专家说“靠政策清理低端人口”,赢得一片骂声。其实,人确有高端低端、优质劣质之别。盗贼恶棍、拜物教徒及反儒派,都是低端人口。这些人作为人类,理当享有人权,有权从商从军,但不宜为政为师。也就是说,政治教育两界应禁止这些劣人进入。正人君子不与此辈同流合污。

   【看中国】劣质人会采取各种方式毁人不倦,灭人不断,同时自毁自灭,自绝后路,自绝良知,自绝子孙,自绝性命。极权主义、恐怖主义、计划经济、计划生育等等都是它们毁人自毁、灭人自灭的方式和手段。只有君子人吉祥之人,才有可能避免它们灾害。

   【看中国】武汉男子杨某当街打死母亲。事后司法鉴定,杨某因吸毒有精神活性物质所致精神障碍,以过失致人死亡罪被判刑两年。如此重罪轻判,实在荒唐透顶。连蔑弃礼法的阮籍都知道说:“杀父,禽兽之类也;杀母,禽兽之不若。”杀害父母,十恶不赦,必须死罪,任何理由都不成其为理由!

   【看中国】人们知道小过入罪、轻罪重判是恶法,不知重罪轻判也是恶法。刑罚世轻世重,平世不妨轻刑,但也有其底线。故意杀人,杀害无辜,不死就是从轻。而弑父杀母之罪,无论平世乱世,都必须杀无赦。弑母只判两年,无异于纵容鼓励。乱世如此,影响特别恶劣,危害特别深重。

   【看中国】马邦最多两种人:一种是倒生长、负生长的人,越大越老越非人化;一种是永远长不大的人,头发都花白了,还在质问:“儒学有什么好”、“学儒有什么用”、“读经有什么意义”、“文化有什么价值”诸如此类。在它们眼里,凡是不能迅速置换或转化成眼前利益的东西,都是没有意义和价值的。2016-8-6余东海于南宁

(2016/08/05 发表)

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