东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[读经断想]
东海一枭(余樟法)
·良知面前人人平等----东海随笔六则
·我与你们同在(东海七偈)
·东海指月录(问答63--70)
·网友酬赠拾翠(之21)
·良知佛(组偈)
·关于“中国向何处去”答疑
·有请对联高手
·姜是老的辣,联是旧的好
·心性当然重,色身不可轻
·某些“
·东海指月录(问答71--75)
·生命之根蒂,人生之真谛----对一位前辈的开示
·东海老人:小偈答网友(六首)
·开瓶小偈
·东海指月录(问答76--81)
·东海老人 :写怀
·2009第一文:是真儒者,请向东海看齐
·新年寄怀星水兄并京鼎所诸友
·小偈答网友(组二)
·东海指月录(问答82--86)
·东海指月录(问答87--92)
·东海老人:找到你的真身
·向各位网友致歉帖
·天上飞的都是鸟人
·刘晓波是邪恶小人?
·《四十五初度自题》
·rev2008:送东海先生序(东海附言)
·东海为何称老?(小偈答网友第三组,四首)
·东海老人:东海指月录(问答93-104)
·世人何知吾自乐,愿抛心力作痴人
·看民愤燎原,为“公仆”献计
·东海老人:良知佛(组偈之三)
·最幸福的事:我不是东海一枭…
·东海指月录(问答105-109)
·关于感恩与诚实等(东海随笔六则)
·东海指月录(问答110--113)
·接头暗号(小诗十三首)
·z三少爷的微笑:东海老人对联鉴赏
·良知不灭与生命轮回
·休将“神话”当神话,莫奉《圣经》为圣经
·东海老人:敬告中国公共知识分子兼谈为什么讨厌余杰
·为什么讨厌余杰
·欢迎狂者进门,谢绝妄人靠近!
·中庸论(新稿)
·东海指月录(问答118-123)
·可怕的“耶稣”
·腐肉必定反对人肉等(东海随笔七则)
·声明:不能与人私下讨论问题
·儒门不欢迎装逼犯!
·郭国汀为上帝信仰辩护(东海附言)
·瑞瑞:写给网友焦国标(东海附言)
·东海之骂
·儒家不许有教主,东海只想当教师
·东海指月录(问答124-126)
·代表上帝讲话等(东海随笔九则)
·zt网管办的陈华:网民言论自由是谁给的——就是我陈华给的!
·数优秀文化,还看中华-----简回杨子《也谈东海一枭和余杰》
·投我一机,还你千秋!
·东海指月录(问答127-133)
·岳海:怎么才能切实做到中庸?(东海附言)
· 好消息二则
·冬云:极不老实的基督徒!
·大陆首发东海文章:《无相大光明论》
·诗香书老谊厚情深----读《绿城百花百鸟诗书集》有感于陈政王云高的师生情(外一篇)
·《自惭东海多福,虔祝吾民万福!》
·诚征七十大寿贺礼
·正确对待欲望,别当灭绝师大!
·美国神话渐破灭,蒙昧主义尚残遗
·东海良知何以大?
·贺寿诗联选萃
·网友酬赠拾翠(之22)
·两位基督徒对东海的批评
·2008年度公民学者和公民机构海选候选名单
·小溪:为东海未雨绸缪(东海附言)
·为《儒家中国》而作
·勇摧诸外道,放我大光明
·制谎传谎是可耻的!-----爱因斯坦与基督教
·基徒的思想栽赃与美国的上帝背离
·z云在青天:杰出的美国科学家几乎全都不信基督教
·zt云在青天:基督教信仰强烈扭曲人性!“基督教国家”都很发达吗?(东海荐文)
·一家村主:枭诗有才气,有豪气,有傲气,亦有霸气(东海附言)
·家父贺寿诗联选萃(二)
·不要歪曲或伪造------复基徒“唯真理是图”
·信神比唯物好
·易汉语:讨伐老枭的“江湖令”
·生有生的好死有死的好(东海随笔十五则)
·为家父贺寿诗联选萃(三)
·黄鹤昇:读书偶得(东海附言)
·杀婴暴行岂小“题”哉?
·儒门三宗旨
·信仰自由与言论自由
·儒家欢迎异议,真理欢迎争鸣
·为自己反应过激致歉等(东海随笔五则)
·圣严法师:西方人信基督教的原因
·金中:对精品的呼唤一一评萧瑶“果成熟后”诗(东海附言)
·东海指月录(问答134--140)
·诗书合璧,艺术精品,绿城名片
·东海百联
·若舟:一部令人感动的诗书范本(东海附言)
·郭国汀:质疑东海一枭良知大法(东海附言)
·东海老人:人人可以成圣!
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
读经断想

   读经断想

   关于如何读经,我认为,蒙学之时可以背诵为主,小学以后就应学思并重,学而不思则罔也。学习方法亦应多元化,可以多多背诵,但不能局限于此,一味死记硬背;学习内容应多元化,经史并重,读写结合,兼学数理化,唯不宜读佛道经典。在大本确立之前学习佛道,徒滋困扰,流弊极大。

   儒佛道三家理义,有同有异。佛道两家作为出世法,其立场观点方法,皆与儒学存在着原则性差异和冲突。一般中小学生是没有认同辩异的能力,容易产生精神困扰。宋儒辟佛,禁止门生读佛经,良有以也。佛道经典,可以等到大学以后再供一些确有兴趣的学生选修。

   儒道都重道德,但两家对道德的解悟同中有异,因此思想观点也有大异。孔子说:“有德者必有言”,老子说“知者不言言者不知”;孔孟倡导成仁取义,老子主张绝仁弃义;儒家强调希贤希圣成德成圣,老子说“绝圣弃智民利百倍”,庄子说“圣人不死大盗不止”。一些学者强作解人,试图横通,自误误人。

   《庄子》中的《盗跖篇》为老庄后学所作,思想与老庄也不一致。但是,沿着老庄思想逻辑发展下去,走到这一步几乎是必然的。老子绝圣弃智绝仁弃义之类言论,或可通过狡辩而横通儒家,《盗跖》赞肯盗跖而诬蔑孔子,与儒家格格不入是显而易见的,倒为反孔反儒提供了很好的炮弹。

   对全日制读经的批评常泛滥成灾。不能因为存在某些问题就否定之,抓住一点毛病,不及其余成绩;更不能以此证明体制教育成功。儒学教育和马学教育有正邪之别。儒学是君子之学,纵然方法有问题,刻鹄不成尚类鹜也;马学教育只能培养拜物教徒,不是“画虎不成反类犬”,而是直接让人物化,直接把人画成犬。

   【儒家群体水平参差,有儒者、儒家学者和儒学爱好者,有圣贤、君子、士也有下士腐儒。学儒不成,成不了智勇具备、德才兼备的圣贤君子,大不了变成书呆子,那也不失为一道可观可敬的人文风景。这个时代,聪明的拜物教徒、无知无畏的知识分子和精致的利己主义者无数无量,唯书呆子罕见罕闻。

   德智水平,不易论断,君子小人,俗眼难判,大智如愚,大愚若智,岂易言哉。孔子早就指出:“君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。”尤其是这个拜权拜金的利益主义时代,圣贤君子更会饱受误会,饱受世俗和朝野的轻蔑,或被视为伪君子,或被讥为书呆子。

   儒门内部对全日制读经教育的反思,很容易被媒体演变成反对读经并被反儒派恶性利用,这在反儒的社会惯性作用下,几乎是必然的。所以,儒门内部反思读经教育,应特别慎言,应在充分肯定读经之益的前提下展开,以免对社会大众、对文化教育界、对领导层产生误导。

   百年来中国人普遍不读经,并且反孔反儒反读经。现在虽然习先生个人有所尊儒,但体制内外反儒力量依然很大。这才是儒家之大敌、中华之大敌、人道和仁道之大敌。反思的时候,务必分清敌友。门内之争,是观点方法不同;与反儒派之争则是立场和原则问题,关乎善恶正邪大是大非。

   尊儒未必友,反儒必为敌;尊儒未必善,反儒必不善。不错,有的人反儒动机是好的,但反儒害人害己,恶果太大,动机如何,不足道矣;不错,反儒派也有好人,但蠢到反儒的地步,即使好,也有限。野猪吃人,是坏猪;家猪不吃人,是好猪,都一样非人。

   反儒派中无君子,这个定律普适于古今中外。君子小人,原以位论,孔子为这两个概念赋予道德含义,从此君子小人,因德而别。必须通过对儒家经典认真持久的学习实践,建立健美人格和天道信仰,方能成为真正的君子。反儒家即反仁义,从根本上自绝了上达的可能。

   君子指人格建立、大本确立者。孔子说:“十五有志于学,三十而立”。有志于学为士,三十而立为君子,君子之大者为圣贤。小人和士通过学习可以成长为君子,而一般情况下君子不会重新退为小人。至于圣贤,任何情况下都不会蜕化。好有一比:矿石可以炼出黄金,黄金不会重变为矿石。

   清末戊戌六君子,多少有些儒家修养和君子风范。到了民国,所谓的君子包括四君子七君子,大多名不副实甚至名实颠倒。它们中有的是轻浮文人下流政客,有的是清朝乱臣民国贼子,还有双重的乱贼:既阻挠清朝改良,又破坏民国秩序,危害背叛民国。这些反儒祸国的乱贼居然窃取君子的名号!

   反掉儒家,必亡天下。顾炎武说:“仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。”反儒是对仁义最有效的堵塞。民国时是亡天下的初级阶段或准备阶段,人将相食;四九至今是彻底的亡天下,人相食,就是俗话说的人吃人,包括民吃官,官吃官,官吃民,民吃民。电信诈骗就是民吃民的典型。

   论低智,古往今来所有人中,以毛左群体为最。根本原因是,毛左最为反儒。反儒是致愚最有效、最速效的法门。愚极必恶,恶极必苦。所以,毛左群体包括毛派官员和文人,普遍罪孽深重也苦难深重,因惨遭迫害或自相残杀而死伤狼藉。反孔反儒,恶果惨重;诬蔑文武,罪及四世。殷鉴就在眼前也。2016-8-29余东海于南宁

(2016/08/29 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场