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曾宁
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关于“只有暴民才能结束暴政”

   关于“只有暴民才能结束暴政”。一,纵观中国历史的实际情况,何曾有过暴民结束暴政?中国历史,某种意义上,就是一部推翻皇帝做皇帝的历史。二,自中国历史进入近现代,如果从辛亥革命算起,人的意识开始觉醒,人之所以为人的主体观念或价值开始凸现,公民的观念和公民的行为开始出现。尤其是进入现当代,以-杨-佳-和-范华-培-为代表,“你不给我一个说法,我就给你一个说法”,“我死众生”,这些都已经不是传统意义上的暴民的观念和行为。以彻底结束,中国几千年来的王朝治乱循环,根本实现中国社会的,现代与正义转型为目标,就是建立在千百个像-杨-佳-、-范-华-培-这样的,人的权利意识觉醒的公民们的抗争甚或是流血牺牲的基础之上。曾宁2016.7.3
   
   任何一份专制政权对异议人士和持不同政见者打压的起诉书,判决书,都是一座人R权Q运动史和民M主Z运动史的丰碑。曾宁2016.7.3[微笑][强]
   
   在中国社会历史和文化面临着数千年来巨变的,现代与正义转型的过程之中,旧有的一切观念、价值乃至整个社会秩序都将面临瞬即坍塌,会有相当一部分国人会因为无法适应现代化的沧桑巨变,而患上精神或人格的分裂症。曾宁2016.7.3


   
   【非暴力抗争不是包容忍让,是最普遍最现实最可行的抗争。讲武装革命者才是最大的自欺欺人的口水党。查建国】
   【非暴力抗争,应该是并非要反对一切形式的暴力抗争。非暴力抗争?只是更多的强调了,抗争所具有的非暴力的属性而已!
   某些指责、责难性的文字具有相当的欺骗性。它所存在的问题主要是,不是把矛头和焦点指向专制和独裁,而是把矛头和问题引向维权的民众和向专制独裁抗争的群体。因为维权和抗争可以是多种多样的。类似质疑、责难的文字具有相当的破坏性,它把存在的问题指向了维护自己权益的民众和向专制极权说不的抗争者,而不是把问题和矛头指向维权、抗争的对立面,维权者和抗争群体的敌人——专制和极权。事实上维权和抗争可以是不拘一格的。曾宁2016.7.4】
   
   问:我的意思,抗争版本已经刷新,就别再纠结、恐惧什么暴政循环了,再说暴政循环是个无解的命题,只能是继续反抗。你的通篇文字,绕山绕水无非表明两个意思,一,暴力推到只能导致暴政循环。二,只有全民觉醒才是民主的未来,对吗?
   答:错误理解。一,暴力未必导致暴政。比如英法的革命和美国的独立战争。暴力不是就没有导致暴政吗?二,民主的实现不是建立在全民的觉醒之上,但必须是建立在相当一部分人的真正意义的觉醒之上。
   再问:扯淡了。项作为知识分子,依自己智识指出抗争中的各种谬论,无可厚非。何以扯上自己不践行却要忽悠别人去做之类奇谈怪论呢?我不会做饭菜,就不能评论饭菜好吃与否?
   再答:又是错误理解。查文要表达的是“自己不去做却忽悠别人去做实际上是自己也知道这条路此路不通非常困难”。同样表达的也是自己个人的一种智识,或者说是见解。重点在,“自己也知道这条路走不通”。而不是不允许对方说话或者是要堵上别人的嘴。
   三问:曾兄,你不应该是个捣浆糊理论的人。
   自己不做却忽悠别人去做说明自己也知道此路不通——这段话的逻辑我实在不敢恭维。
   想不明白查建国何以从“自己不做却忽悠别人去做”(还是首先臆想出来这话)得出,说明他自己也知道此路不通的?
   价值观是不可以分割的,观点商榷无损个人友谊[握手]
   三答:[微笑][微笑][握手][握手]
   问话者为孤家寡哥在敌占区。
   [强][强]
(2016/07/05 发表)
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