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曾节明文集
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· 退党为什么可以退垮中共?(上篇)
· 退党为什么可以退垮中共?(下篇)
· 从新老绥靖主义看西方的潜在危机
· 对胡锦涛的最后的劝告
·中共垮台的必然性、现实性和迫近性
·仇汉 — 民族虚无主义态度不可取
·曾节明:三堆乱麻,一盘死棋
·揭穿中共企图从健康上置高智晟于死地的阴毒伎俩
·“网选总统”,请拿出点实在的东西
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·决不能将宗教凌驾于人权之上
· 怀念余杰
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·没有政治改革,何来 “ 点滴进步 ” ?
·曾节明:黄健翔的“疯狂”解说吼出中国人对自由的渴望
·江胡内斗再起高潮的原因及可能的“平反”伎俩
·郑恩宠现象的多重启示
·律师成中共内斗的棋子
·警惕!胡锦涛对高智晟终于动了杀机(修正稿)
·民国是如何变成党国的?
· 彻底抛弃对胡锦涛的盲目幻想和期待,是时候了!
· 彻底抛弃对胡锦涛的盲目幻想和期待,是时候了!
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·现今中共国经济体制本质
·邓小平的本质及其深远的流毒
· 对“军中声音”的紧急建言!
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· 为“军中声音”饯行
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· 退党运动必将终结中共妖运
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·曾节明:风口浪尖上的反思:为什么中共现在仍然能够维持摇而不坠的局面?
·历史需要法轮功与民运携起手来——法轮功与民运的关系探讨
·曾节明:历史需要法轮功与民运携起手来——法轮功与民运的关系探讨
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· 曾节明:历史需要法轮功与民运携起手来——法轮功与民运的关系探讨
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·解析民运张国堂现象
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·大漠怀古:蒙古风的尴尬咏叹
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·和平、秩序、公义和民主一样,都只是保障自由的手段
·朝鲜核爆炸的另类震荡
·朝核问题透视
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·对“军中声音”的紧急建言!(二)……活摘器官罪行曝光不足以威胁中共政权
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·由放鞭炮的习俗说起,兼谈党文化的界定
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·清朝火器政策的源起、演变及其深远恶果
·简论共产专制政体与中国传统文化的关系
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·一个民族应该怎样才有尊严?
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·我为什么断言胡锦涛不可救药?
· 何谓“明君”?兼驳清朝“明君”的制造者和敬拜者
· 胡锦涛的真面目已经完全显露
· 记梦:惊心动魄的劫后重明(善本)
·曾节明:射毁卫星事件透视:台海进入战争的前夜
·胡温公开决裂露征兆
·“西天取经”之路是中国创建自由文化的必由之路
·中共垮台,中国决不会崩溃:兼同王力雄先生商榷
·对鸦片战争始末的再追溯及近现代文明弊端的一点反思
·台湾乱象反思:中国最适宜采用虚位元首制宪政政体
·肯定康有为,重鉴百年史
·曾节明:宗教信仰为什么比非宗教信仰更具有道德影响力?
·曾节明:中共已显露三分其党的亡党之象
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·美国对中共的“和平演变”为何至今难奏寸功?
·赵承熙枪击惨案的启示:当今世界需要救世救心的软力量
·曾节明:为什么中国特别需要自由文化运动?
·只有宗教才能拯救人类于自我毁灭——简述去宗教化的历史危害及当前流毒
·民主社会主义道路是中国转型的最佳选择
·关于中国民主党的前途
·曾节明:美国对外政策的历史教训
·建设宪政民主制度不一定需要仿效美国政体
·必须根本否定“经济发展必然导致政治民主”的谬论
·中国专制社会的主要精神维护者是儒家而非法家
·儒家阻碍自由民主化的两大重要性质
·祸害中国的祸根不在“左”、“右”,而在专制独裁
·邓小平的流毒和对中国的贻害比毛泽东更深远
·为什么以公有制为主体的社会道路行不通?
·警惕中共胡中央进一步侵害人权的试点图谋
·中国民众和维权人士都亟需进行自由民主基础理念二次启蒙
·赫鲁晓夫和邓小平到底谁更聪明?
·曾节明:民主化机遇得失新思维:从“九一三”到“八一九”
·民主化机遇得失新思维:从“九一三”到“八一九”
·黑云滚滚的十七大前景与台海形势
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音乐美丑与海德里希的洁癖

    音乐美丑与海德里希的洁癖
   
   
   
    本周末是上州的蓝调音乐节,克林顿广场周边,自星期五下午便开始拥挤,很难停车,广场上布满活动式帐篷,内人头簇动,帐篷围拱着音乐比武的擂台。


    仲夏的热风中,半英里外就可以听到强劲的节奏和歇斯底里的吼声;晚上下半时更吓了一跳:一开门出来,只听得女人“啊——”的拖长刺耳的恐怖尖叫,还以为是谁被捅了几刀!
    原来是黑人女歌手在献艺。
   
    蓝调与爵士乐,同为典型的美国音乐,特点是热烈、富于节奏感,而旋律散漫。爵士乐名为“爵士”,其实与贵族毫无关系,反而是贵族优雅品味的反面——美国从来不是贵族社会,而都源自黑人音乐,所谓“爵士”,翻译的附会和弄巧而已。
   
    美国流行乐受黑人音乐影响很深,因为普遍缺乏旋律美,我基本上是不听的。因为丑的就是丑的,不可能因为政治上的自由民主,丑的就会自动变成美的。
    美国的流行音乐(尤其是当代的),基本上和噪音一样的难听,很少有旋律美感,充斥着太多的性暗示和歇斯底里的宣泄。时下流行一种“饶舌”歌曲,几乎没有旋律感,只有强劲的节奏,和充斥着脏话的顺口溜、、、、、、
    严格地说,这不是艺术,而是排泄。当然,只要能卖座,排泄也是一种产业,也有自身存在的价值。
    当然,美国流行乐中也有杰克逊和猫王等闪光点,但虽有闪光之处,那毕竟是一块瓦,而不是一块玉。
   
   
    不管是中国的还是美国的,现在的流行音乐都是泥沙俱下,越来越浮躁和粗鄙、、.据说现在美国流行乐的作者,已经浮躁得准备用电脑程式作曲了,大批量音乐快餐垃圾即将问世。
   
    当代流行乐不仅亵渎古典艺术,比起老歌来,其美感也是天壤之别。
    听当代流行乐,只有发泄的冲动,所以听ROCK和蓝调节拍时,一定要起身跟着音乐乱扭,才能尽兴。
   
    而在仲夏的晚上,在夜风中欣赏克莱德曼的钢琴演奏、圣桑的《天鹅》、《送别》、《敖包相会》、《山清水秀太阳高》、《春光美》、《花儿为什么这样红》、、.还有苏(俄)的《莫斯科郊外的晚上》、《红莓花》、《喀秋莎》、、.和老柴的作品,那真是特别的享受,是一种浮想联翩身临其境的感受,令人陶醉在甜美的梦境当中。
   
    俄罗斯人在政治上、经济上都一塌糊涂,但客观上应该承认,她在文学和音乐上确实是优秀的民族。老柴的音乐,既有欧洲音乐的典雅精致,又有北亚草原的野性美;许多苏俄民歌,旋律优美,热烈奔放。中国在毛泽东时代和八十年代的流行歌,其旋律之优美,迄今也是难以跨越的巅峰。
    据说民歌《喀秋莎》甚至征服了德国军队:在斯大林格勒战役中,苏军攻占了一处德军阵地,误信“苏军不留活口”的德军全部战死,一片硝烟当中,唯有一台电唱机还在播放苏联民歌——《喀秋莎》。
    八十年代那棵《小草》也曾征服了解放军:据说1989年五月中旬,北京的部分游行市民曾经对“戒严部队”齐唱:“没有花香,没有树高、、.”结果唱得许多官兵齐刷刷泪下,一度对软化解放军的士气、组织部队进城起了大作用。
   
    有“政治正确”的棍子类人,一见是极权时代东西,就挥舞棍子把这些音乐打成“恶之花”,其振振有词的理由是:这些歌曲的歌词,多是歌颂恶魔的。
    其实歌曲的灵魂是曲,而不是词。苏俄和毛泽东时代的优美歌曲,其曲谱不是“恶之花”,而是人类精神美的结晶,而且有很多还是良知和人性的流露。
    其实极权时代的音乐人,多很痛苦,而痛苦是艺术灵感之源。在具有艺术天赋的前提下,惟痛苦流离的人能多产和优产。这就是“国家不幸诗人幸”的道理。
    而且,极权时代的音乐人创作不是为了钱,也免去了商业化的浮躁,拥有一颗闲暇、内省、沉淀的心灵,这也是产生艺术好作品的条件。
    中国八十年代虽然极权放松了,但尚未市场化,彼时充满理想化的艺术人,仍有一颗质朴的心。
   
    音乐之美是魅力无限的,仲夏的傍晚,如果能够在凭窗的钢琴前奏上一曲《致爱丽丝》,该是多么的浪漫和惬意!
   
   
    有无音乐特长的生活,是两种完全不同的境界。然而再美的音乐,本身并不具有劝人向善的功能,反可能成为恶魔的点缀物、调节剂。
    前德国国家安全部部长、盖世太保一把手莱因哈德·海德里希,就是一位精通音乐的人。
    海德里希身高一米八五,金发碧眼,相貌堂堂,出身于德国莱比锡音乐世家:父亲是当地一家音乐学院的院长,外祖父则是著名的音乐家、德雷斯顿音乐学院的创始人。
    海德里希艺术天份优良,且从小受过完好的音乐教育,能够出色演奏小提琴、大提琴和钢琴,还能作曲。但“一战”后的动乱和经济危机,导致其家道中落,也令其对制造动乱的共产党人(其中许多为犹太人)和犹太人恨之入骨。
    与其他纳粹高官不同,海德里希的党卫军总部办公室里,总是摆着一部半旧的德国斯坦伯格名牌钢琴,每当他陷入沉思,或在制定灭犹计划的闲暇中,都能在这台钢琴上行云流水,弹奏出严谨华丽空灵的巴赫来,每每令他的助手和副官大为享受。
    但无与伦比的音乐之美,丝毫不能改变海德里希杀人的冰冷无情。这就是希特勒曾经最为欣赏和倾心培养的“纳粹王朝黑太子”、“具有钢铁般心脏的人”(希特勒语)莱因哈德·海德里希。
   
    最美与最恶,竟如此有机地结合在海德里希一个人身上。电影《辛德勒名单》中有一幕党卫军搜捕犹太人的镜头,而在党卫军搜捕行动的同时,背身在钢琴上弹奏巴赫的军官,其原型正是海德里希。
    那么,海德里希本来就是一个恶棍吗?非也。他诚实守信、彬彬有礼、不抽烟、不酗酒、不赌博、克己节俭奉公、、.简直就是公务员的楷模;而且素有洁癖,勤洗澡,衣着整洁考究、、.
   
    问题就在海德里希的“洁癖”:受尼采、瓦格纳和希特勒的三重影响,他是一个极端的种族洁癖症患者,觉得只要把“犹太劣种丑类”消灭干净,世界将变得如巴赫的音乐一样圣洁美妙。
    这就是无道的地方。希特勒、海德里希不明白的是,美丑优劣相反相成,把丑的劣的消灭干净,美的优的也就无所谓美,无所谓优了。
    消灭劣等民族,世界将变成地狱。
   
    纳粹并不比共产党邪恶,且切中了问题的要害;但某种意义上希特勒比斯大林更无道,这就是纳粹迅速灭亡的原因。
   
   曾节明 于2016年七月九日丙申甲午壬辰傍晚
(2016/07/10 发表)
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