百家争鸣
徐水良文集
[主页]->[百家争鸣]->[徐水良文集]->[回答朋友的十个问题]
徐水良文集
·习近平的说法不对
·当今世界的两大公敌
·驳邓榕反诬国人造谣的说辞
·用“中国多少人真懂民主”来反民主的胡话
·中共第五纵队又一个分支招安机构成立
·纠正习近平文化无高下的错误说法
·亨廷顿的文明冲突论是一种错误的理论
·简谈亨廷顿的最大错误以及文化和文明两个概念
·素质论、文化论和制度论
·也谈阶级和阶级斗争
·支持香港民众抗争帖
·共产主义曾经在人类历史上一再实现又一再破产
·中国民主后会不会分裂的问题
·也谈占中:撤,或不撤
·中共三派和民运四派对占中的不同态度
·就退场机制驳胡平
·再批胡平退却逃跑主义兼防胡安宁曾节明冒险主义
·推荐leebai先生文章五篇
·违背常识的荒唐策略——好退坏进
·胡平思想:见坏就上去找死,见好就收别求胜
·鼓吹为胡平理论寻找和界定好坏标准是误导别人上当
·在电子邮件组中反驳胡平
·关于汉字汉语问题的辩论贴
·关于海外民运和见好就收跟贴
·胡平八字方针与老毛十六字方针对比
·一本荒唐的书:胡平的《中国民运反思》
·中国民运内部争论极端激烈的原因
·人类文明的辉煌一面
·对马列经济学问题的一些意见
·台湾九合一选举的几点教训
·春节上街闹革命
·再谈专制主义者及其走卒“反民粹”
·回洪哲胜胡平等:现在该不该讲革命?
·再谈革命和暴力等问题
·中共特务上海国保下流得人类历史上罕见
·对胡平”最糟的失败是把成功丢掉“等说法的批评
·香港抗争的第一阶段很完美(驳失败论)
·宗教不能证伪的说法是谬论
·张三一言:重谈暴力达到民主的老调
·本人关于圣诞节问题的部分帖子汇编
·关于花瓶特线有无组织问题答洪哲胜
·近来跟贴三则
·坚决反击神棍们对民主事业的破坏和干扰
·软骨头无间道的一个共同规律
·再驳胡平的非暴力论
·有关俄罗斯跟贴两则
·再谈俄罗斯
·巴黎枪击再次证明必须正视一神教问题
·国际社会必须表态反对屠杀异教徒的教义
·民运的问题不是朋党问题是阵线问题
·简单解释证伪概念及其陷阱
·再谈证伪说的语言陷阱
·关于科学的定义
·总体事实,赵紫阳无功有罪
·驳刘路为中共作伥反民主的发言提纲
·胡平和吾尔开希都把原因和方向找反了
·假政治协商和真政治协商
·驳几种否定言论自由的护恐说辞
·马列教一神教两者是相通的
·中共情报机构的一个重要策略
·“做思想工作”的说法本身就是洗脑说法
·谈文革造反保守和抄家等问题
·不赞成吴稼祥的阴谋论
·实践证明马列共产制度是人间地狱而不是天堂
·马克思在精神产品中下毒,信徒中毒变恶魔,老马没责任?
·再批马列及其信徒
·再谈马克思主义及其阶级专政等错误
·再次澄清被搅成浆糊的国家、专政和民主理论
·劳动价值论与剩余价值论性质不同,应原则肯定
·对柴静雾霾演讲的看法
·如果我是习近平,就设法逼左派权贵和走卒政变叛乱
·科学、理论和技术、策略的区别及联系
·驳胡平“专制就是垄断做好事的权力”
·用比喻方式谈谈马克思主义
·共产党农村制度是最野蛮的制度
·也谈中国大陆政变的可能性
·就8201大案再答胡安宁纠缠
·答和小敏:事情没那么简单
·也谈李光耀
·再谈民运圈的派别划分
·中国农民是最反共产党毛泽东的群体
·关于陈尔晋问题答刘路
·很多人上了陈大骗子的当
·高耀洁:土改杀人手段何其多
·介绍79民运的不同派别
·一部分“贪官”是中共派到海外送钱的特务
·也说马列教一神教的政教合一
·关于计划生育问题的看法
·当代世界的两大主要敌人
·继续讨论两教、两棍问题
·把民运揭露特务与延安整风混为一谈是特线阴谋
·自由主义把私有制说成民主基础是荒唐谬论
·再谈公域私域和民主基础问题
·再谈钟国平文章
·钟国平理论早已是陈词滥调
·都是信仰惹的祸
·写给民运朋友
·新教信仰与宪政民主正相关?
·批判极权专制教义根除IS思想根源才是治本
·三个一神教放弃原教旨教义才是根本解决办法
·再谈平反64等问题
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
回答朋友的十个问题


徐水良


   

2016-7-8日


   

   
   你好!
   
   谢谢来信。你提的确实是非常好的问题。
   
   简答如下:
   
   第一问题,基本肯定的回答:是。新人本主义是本人在社会科学方面的理论和策略,其策略部分,也包括治国理念。
   
   第二个问题,中国春秋时代是一个百家争鸣的伟大时代,而道家哲学,则站在这个时代百家的顶峰。所以,我一直说道家是龙。
   
   我一直很赞赏你这里引用的老子这段话。不过,我这里要作一点我自己的、现代化了的补充解释:这里的地,是地球。天,是包围地球的宇宙。道,是客观规律。老子的这段话,是解释整个客观世界,属于最抽象的哲学范畴。但人本主义,只是解释人类社会,属于社会科学范畴。
   
   第三个问题,自然,就是大家约定俗成的汉语词汇“自然”概念。就是大自然。
   
   第四个问题,我个人意见,中共是犯罪集团,必须依法取缔。除非中共主动悔悟,实行民主,否则,民主体制无法包括中共。当然,实际情况也许将会很复杂,必须由未来的实践来解决,由未来全国国民和民主政府来决定。
   
   第五个问题、在目前中共坚持实行专制,拒绝政治民主改革的条件下,只有这条道路、以及可能的军队民主的军事政变道路,这两条道路。军事政变,不是我们控制的。所以,对于我们,只有努力,争取走全民维权、全民抗暴、全民起义、全民革命的道路。
   
   第六个问题、赞成“写简识繁”这个基本原则。但在书法艺术领域,当然以正体字为主。
   
   第七个问题、对于一般民众,这里当然要实行自愿和自由原则。但中国政治反对派不是一般民众,它担负着反对中共、争取自由民主的历史任务。它必须承担这个历史任务。而要完成这个历史任务,必须依靠中国民众的反共抗暴民主民权运动,这后一点依靠中国民众,由客观规律决定。如果不履行义务、不完成自己的历史任务,那就不是反对派,不配称为政治反对派。打政治反对派旗号,又不履行自己的义务,就是欺骗民众。所以,对于服从客观规律和履行历史义务,两者都属于“必须”这个范畴。
   
   第八个问题、当代反共运动,就是反对马列共产主义及其制度,以及反对极权专制的共产党,建立自由民主制度。
   
   第九个问题、可能性很小。
   
   第十个问题、这个工作很困难,所以纲要草案发出公开号召,希望全国民众,尤其是希望有志推翻中共、争取自由民主的人们,都来做这个工作。
   
   徐水良
   
   2016-7-8日
   

附:

   
   在 07/08/2016 03:50 PM, zhimin tang 写道:
   拜读徐先生的《21世纪建国纲要(草案)》, 提出几个粗浅的问题, 希望进一步讨论:
   
   1.可以用”人本主义“来形容您提倡的治国理念吗?
   2.可以用老子的“人法地, 地法天, 天法道, 道法自然'”来总结您提倡的人本主义吗?
   3.您所提倡的“自然”到底是指什么? 您可以进一步明示吗?
   4.您所说的“结束中共一党专制”的民主体制包括中共在内吗?
   5.可以总结: ”全民抗暴、全民起义、全 民革命的办法,推翻中共统治“是最终实现民主宪政的毕竟之路吗?
   6.恢复使用正(繁)体字?发出简体字吗?
   7.“中国政治反对派必须积极支持并投入中国民众的反共抗暴民主民权运动” 这里的“必须”二字是不是违反“自愿”“自由”的原则?
   8.您所指的“反共运动”的具体内容是什么? 请进一步明示
   9. “赦免其部分罪恶,甚至允许共产党继续存在。但必须以恢复社会公正、维护民主法治为原则、为条件”。 您觉得这个假设可能吗?您认为共产党究竟是什么?能进一步明示吗?
   10.“要加强对中共军队,警察,一般官员,普通党员的工作”,请明示加强什么工作?谁来加强?
   
   志敏鞠躬
   

再附:

   

21世纪建国纲要(草案)


   

中国民权同盟(筹)


   

(徐水良执笔)


   

2009-12-2初稿(2011年1月再修订)


   
   
               序   言
   
   人类是自然的产物,人以自然为本。但人类社会,由人组成,以人为本。
   
   然而,在人类历史上,人类社会,人是根本,这个道理,却并不是不言而喻的。相反,人类社会,经过了各种各样的异化,包括氏族制度的生殖异化,封建制度的血统异化,战争制度的人性异化(野蛮化),奴隶制度的人身异化(异化为物),专制制度的权力异化,君主专制的皇权异化,思想和信仰专制的精神异化、信仰异化、神本异化。尤其是经过以经济为本位的资本主义和社会主义的经济异化,包括全盘私有化、市场化,和全盘公有化、计划化等各种经济异化,发展到现在,是该抛弃强大一时、风行一时的二十世纪左倾大倒退潮流的主力——马列主义和社会主义的时候了;也是抛弃陈旧、平庸、落后、却又冒充先进、冒充杰出伟大理论和新思潮的新自由主义,及其所代表的保守资本主义的时候了;是消除经济异化、权力异化和其它各种异化,实现人性复归,走向超越社会主义和资本主义,逐步进入以人为本,以人和人的发展为中心的人本主义社会的时候了。
   
   在当前,直接说来,就是要抛弃中共先以马列主义为指导、后以新自由主义为指导,先搞公有化大抢劫、后搞私有化大抢劫而建立起来的一党极权专制的权贵资本主义社会,努力建立自由民主平等博爱、多党多元、尊重人和人权、互相关爱的人性化的人本社会。
   
   60年来,中共始终走在错误和犯罪的道路上。前三十年,他们搞阶级斗争,路线斗争,和公有化大抢劫,摧残中国人的肉体、灵魂、人性和人际关系;后三十年,他们又搞以经济建设为中心,围着金钱转,进行私有化大抢劫,牺牲或者破坏道德、教育、文化、环保,使中华民族的民族素质、道德风貌和生存环境,恶化到空前可怕的程度。中共对中华民族素质和环境的破坏,罄竹难书。
   
   中国未来的发展战略,必须坚决抛弃中共以经济发展为中心,和坚持四项基本原则的基本路线,大力倡导以人和人的发展为中心,把提高人的素质放在首位。在社会各方面协调均衡和谐发展的基础上,优先发展教育、文化、科技事业,尤其是发展教育事业。优先保护人的生存环境,生活素质重于经济指标。
   
   我们必须根据人本理念(即“以人为本,以人和人的发展为中心”等),和公私法则(即“公共领域公有化,私人领域私有化”,“适合各个具体时期和各种具体社会情况实际需要的、各种各样的公有制和各种各样的私有制和谐结合”等)等基本原则,重建我们的国家和社会。
   
   在上述理念的指导下,我们制定本纲要。
   
   
              第一章、总 纲
   
   第一条、21世纪中国的建国目标,是结束中共一党专制,建立自由民主平等、多党多元、尊重人和人权、使用符合实际需要的公有制与私有制和谐结合、政治、经济、文化、教育、生活、环境等各方面协调和谐发展、人和人之间互相关爱、以人和人的发展为中心的人性化的人本社会。
   
   第二条、从国际视野、全球视野看,中国的未来目标,就是站在自由民主的文明世界一边,努力消除全球领域的专制主义和恐怖主义,消除战争威胁,实现世界和平,建立自由民主平等博爱和平的新世界。
   
   第三条、为了实现上述国际国内总目标,我们要在国内和国际,努力争取建立三个自由的共同体,一个是自由民主平等团结的大中华联邦,一个是自由平等和平的东亚共同体,一个是自由平等和平的中美日共同体,或泛太平洋共同体。
   
   
             第二章、国内政治
   
   第四条、我们要建立的未来国家大中华联邦,其具体国名,不排除各种可能的合适选项。国名的确定,应经过海内外征询意见、包括经过海峡两岸各方面协商,最后通过未来议会等代议机构或公民投票方式来决定。
   
   第五条、未来大中华联邦,政治上将是自由民主平等多党多元的国家。在社会公共生活领域,这个国家将杜绝思想专制和政治专制等专制制度,尤其将杜绝一种信仰和一个政党的一元化独裁专制制度。
   
   第六条、大中华联邦国家实行主权在民制度,以中国国民及其民主权利和权力作为国家的立国基础。国家主权属于全体国民,杜绝任何独裁个人或专制政党独霸国家主权和各种国家权力的行为和制度。
   
   第七条、大中华联邦各邦的设立、加入和退出,各邦相互之间的关系,以及它们与中央政府的关系,一般情况,由未来立法机构的法律来规定;特殊情况,如西藏、新疆、内蒙等少数民族地区,港澳地区,台湾地区,由邦与邦之间,邦与中央政府之间,以及海峡两岸政府之间的平等协商和签订协议来解决。
   
   各邦名称,可以采用省(自治省)、市(自治市)、区(特区)、邦(自治邦)、或其它商定的名称。但国家以地域划分,取消中共在地域名称之外另外附加民族歧视色彩、有名无实的民族自治名称。
   
   第八条、国家保护领土和主权完整,反对中共的卖国行为。对中共签订的各项卖国条约,未来民主政府将进行必要的审查和处理。
   
   第九条、大中华联邦学习先进民主国家的经验,实行立法、执法和司法三权分立、独立,互相协调、互相制约、互相制衡的制度。
   
   第十条、国家的行政体制,实行总统制还是内阁制。应该由未来国家立法机构或全体公民来决定。但鉴于内阁制需要成熟的政党制度、选举制度和行政制度为前提,而民主转型初期,不可能一下子产生成熟的政党制度、选举制度、和行政制度,而转型初期的国家,特别需要比较集中的权威来领导,我们建议民主制度建立的初期,国家应该实行总统制。
   
   第十一条、国家和法律将维护所有中国人,尤其是中国广大民众的人权和其它一切权利。这些权利,包括中国人的人身、思想、信仰、言论、经济、政治、文化、教育、居住、迁徙、生活、娱乐、集会、结社、出版、新闻、游行示威、罢工、免于恐惧和迫害、享受法制法治,人人平等、行使选举权被选举权和创制权复决权、参与并管理公共领域等等各种各样的自由和民主权利。
   
   第十二条、国家和法律将实行所有公民在法律上一律平等、即人人平等的原则,包括公民个人、种族、民族、性别、年龄、思想、宗教、信仰、公民组织的政党、社会团体等各种公民组织,公民主张的各种意识形态,在法律上一律平等。国家法律既不得规定任何公民个人、组织、意识形态及信仰的特权地位,尤其不得规定独霸的领导权,指导权等等重大的、影响全局的特权地位,更不得实行国教制度或单一信仰制度;同时,也不得歧视和打击公民的任何个人,任何组织,任何意识形态和信仰。
   
   第十三条、国家在实行民主制度,实行选举、投票等多数决定原则(多数原则),和所有公民一律平等的原则(平等原则)的同时,实行保护少数的原则(少数原则),以及保护弱势群体的政策(弱势政策),保护少数或弱势群体的人权、各种形式的自由,及他们应该享有的一切权益。

[下一页]
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场