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大陆思想家宣昶玮
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大陆思想家宣昶玮
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·介绍中华思想家宣昶玮思想成就结果受到网络激烈的褒贬
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宣昶玮独具千古只眼发现中华天才震动高层现已得到间接证实


   
   一. 宣昶玮发现罕见中华天才结果改变命运几十年被打压迫害
   宣昶玮的出现似乎就是要考验中国知识分子的智力和见识似的:在宣昶玮还是一个一名不文的煤矿工程师的时候,就发现了一个智慧可比古人的真正的中华天才。当时我正在淮南煤矿三号井当煤矿工程师。但我喜爱文学和哲学等,已经具有相当大的基础理论上的发现:我认为我的对一些社会规律的认识已经达到了前无古人的程度——恰恰在这个时候我阅读到了柯云路的《夜与昼》。而一经阅读我就大吃一惊!我初次阅读就被其思想和理论深度深深震撼,心灵震动极大!“外行看热闹内行看门道”:我原先以为迄今为止只有我一个人掌握了对社会规律的最独特的基础理论分析方法;而在看了《夜与昼》后发现柯云路也掌握了只有我才知道的这种尖端的理论方法:于是柯云路是个天才被我认定了。
   尽管柯写的是小说,但在我的眼里却是不折不扣的哲学:柯的小说中充满了他的哲学思想。及后来柯连续发表气功著作后,则越来越证实了我的看法:柯云路其实是个哲学家。《夜与昼》、《衰与荣》之中充满了政治智慧和哲学智慧。其中的几个人物,如李向南等人,那都是真正的智慧和理论大人物。而这种人物不是一个纯文学家所能够写出来的,这只能证明柯的智慧和理论的能力超群。这两部小说中显示出来的智慧近于《三国演义》中显示出的智慧,而理论水平则远在《三国演义》之上。由于《三国演义》中的智慧是历史人物的智慧,而并不是小说家的凭空创作;而柯小说中的智慧则完全是柯自己的创作,这使我异常震惊:柯云路的智慧许多古人难比。至于为何柯的哲学、理论著作要以小说的面目出现,对此我想大家都是明白的。柯的理论能力,从历史角度来看是极少见的,故我才敢称他为思想与理论巨人。我知道这样的帽子不能随便给人戴的。

   宣昶玮对柯云路的评价相当高:宣昶玮公开评论说柯云路的政治智慧和理论素质都远远超过中国人崇拜的毛泽东。
   后来的事情在94年2月对外正式公开了我对柯的评价,寄给了包括《工人日报》等许多单位。而随即中国高层核心领袖就暗中发起了1995年的全国对伪科学和气功的大批判:就是我94年给《工人日报》邮寄评价说柯云路是思想家引起的。后来批判气功就导致了该核心的镇压FLG大事件。
   我当时也受到了暗中牵连:有人突然把我的原单位撤销,把人员强行分配到别的单位。我一看就知道我的原单位撤销就是冲着我来的。我一看他们居心叵测就立刻发表了一封公开信:《我对柯云路生命科学研究的理解:柯云路是大哲学家、大思想家———愿与中国理论界、气功界、知识界、科技界共同探讨》,时间是1996年5月12日。公开信通过邮寄递交给了全国许多报纸和刊物,和一些大学学者的联系地址。
   随后的事情就相当复杂了:我和我爱人的工作都受到严重威胁:两个人都面临着立刻失去工作的可能!而且他们花费的代价是天大的!最后我一看不妙就立刻辞职用丢卒保车的方法保住了我爱人的工作不被他们弄掉。我是异常聪明的:在和他们的斗智斗勇的过程中总能先机作出正确的判断并提前采取行动化解他们的阴谋与算计。
   后来我又在2012年再次在网络上公开了当年我邮寄给全国的关于柯云路的公开信:因为我那时发现原来我发现柯云路是天才的事情其实早就在中国古代的《推背图》中预言过了,于是我便把当年的关于柯云路的事情再次在网络上公开披露了。
   就这样我自从公开披露发现中华天才以来,总共在几十年的时间内公开披露了三次:最早94年;再次96年;再就是2012年公布在网络上:这次是彻底的公开了。
   而自从1996年起,官方就一直暗中压制打击我的经济;在我在网络上发表文章以后,压制我的经济更加严厉了:几乎让我个人陷入赤贫。于是我被迫发表了许多揭露文章,揭露官方为压制宣昶玮的经济收入,已经破费了国家的和一些退休领袖的上万亿美元的代价,我在2013年到《工人日报》报社的时候,也把他们花费上万亿美元压制我的经济的事情检举给《工人日报》了。现在我发表的许多揭露文章还都在,可以作为证明。
   二.宣昶玮评柯云路公开后中国海内外知识分子无人否定也无人肯定证明他们无才华无大见识不识天才
   即使是具有最一般的政治和历史常识的人,也能看出宣昶玮发现中华天才的事情已经把中国甚至是把世界闹腾出这般的动静,也明白这样的发现不是一般的政治事件了:而是特大的政治历史事件。
   因为自从宣昶玮94年公开披露发现柯云路以后,接着发生的对气功和伪科学的全国大批判的影响是非常巨大的:这种批判已经导致了严重的一系列后果,镇压FLG大事件仅仅是其中之一。
   可是呢,我们众多的到处钻着脑袋、到处睁大眼睛寻找写作不朽“学术著作”、写作“学术论文”题材的众多专家学者、“哲学家”、教授和成天在各种刊物上、网络上喋喋不休的“社会评论家”和“杂文家”、著名的和非著名的“民主派知识分子”们等都对宣昶玮发现柯云路和如此高度评价柯云路全都不置一词:他们既不否定也不肯定,他们就当我们中国、我们当代根本就没发生过这件事情一样。
   他们这样的沉默说明了什么呢?他们的这种沉默不是证明他们的见识非凡、他们大智若愚、他们才华横溢。。。相反却是证明了我们当代中国海内外的知识分子,是无才华、无大见识、不识天才、而且也是智慧上浑浑噩噩的一群。
   宣昶玮的出现似乎就是要考验中国知识分子的智力和见识似的:宣昶玮以自己的惊天动地的历史性的天大发现,证明了当代众多的中国海内外的专家学者、“哲学家”、教授和成天在各种刊物上、网络上喋喋不休的“社会评论家”和“杂文家”、著名的和非著名的“民主派知识分子”们等都是一群根本没有丝毫学术见识没有丝毫政治见识没有丝毫思想见识的一群浑浑噩噩之辈。
   海外著名的民主派知识分子、律师郭国汀这样指责宣昶玮:“。。。即便老兄要论证自已异想天开的任何主题,至少要按学术规范严格论证,你似乎不懂什么叫做学术规范?此论题甚至不是一两篇合格学术论文可以说清,而是需要几部专著才能说明白的论题。无论如何欢迎各位专家大学问家参与讨论争辩。”
   各位看了著名知识分子郭国汀指责宣昶玮有什么感想啊?大概毫无思想和毫无见识的当代众多的所谓“学者”,可能是最爱讲究“学术规范”和“逻辑论证”的吧?因为他们的头脑已经无法产生新的思想火花,所以才大讲特讲“学术规范”和“逻辑论证”之类的吧?
   郭国汀还评价宣昶玮:
   “尽管坚决反对(宣昶玮的)自吹自擂的恶劣文风(令人讨厌),吾对老兄之大胆狂妄还是持肯定态度。。。”。
   对本来是实话实说;而却被人评论为“自吹自擂的恶劣文风”:说实话者和评论者之间的见识的差别也太大了。而且在郭国汀那里既然宣昶玮已经“自吹自擂的恶劣文风”了,怎么还正面说什么“吾对老兄之大胆狂妄还是持肯定态度。。。”呢?有对“自吹自擂的恶劣文风”“持肯定态度”的吗?有对“大胆狂妄”“持肯定态度”的吗?现在即使在郭国汀自己那里他都无法自圆其说了,这说明他实际上对宣昶玮的真实情况是一无所知的。所以我说“说实话者和评论者之间的见识的差别也太大了”,就是郭国汀完全无法理解真正的宣昶玮到底是一种什么情况。
   比如郭国汀既然认为宣昶玮是在“自吹自擂”,那么宣昶玮发现柯云路并公开评价也是自吹自擂么?宣昶玮这些年来还公开批判了佛教圣人龙树菩萨的重大学说是错误的,结果中国佛教界根本就无法反驳也是宣昶玮在自吹自擂么?宣昶玮还公开批判当代中国的最著名权威佛教法师济群法师的说法违背了佛法的基本世界观,而济群法师却无言以对、宣昶玮还批判西藏著名佛教法师索达吉•堪布的解说“空性”是错误的:宣昶玮说索达吉•堪布的解说“空性”的错误证实他根本就没弄懂“空性”到底是什么!宣昶玮还和曾经经历过十多个隐入深山修行的佛教僧人的历经数代的心血的宝贵学佛心得亲传、同时也是当代两个西藏佛教法王亲传弟子的佛教居士烈火•巴图鲁•索南雍仲进行佛法辩论,结果这个自命当今学佛天下第一的“辩才无碍”的烈火•巴图鲁•索南雍仲根本就在佛法辩论中战胜不了宣昶玮!最后他只能躲避宣昶玮的上门辩论和邀战。上述宣昶玮的在佛法上的所向披靡难道都是宣昶玮在“自吹自擂”么?
   希望你这个著名的大律师郭国汀也来像宣昶玮这样专门挑选尖端理论内容专门和大师过不去“自吹自擂”一番试试如何?
   三.宣昶玮发表文章获极高度评价证明宣昶玮非一般泛泛之辈
   而正在众多的中国海内外知识分子完全不重视宣昶玮的发现柯云路的时候,宣昶玮却有另外发表的文章受到了中国一些著名知识分子和高级知识分子的非常高的评价。
   在宣昶玮发表了《特权集团全面阻挡中国社会进步是我们当代的最大社会问题》后,政治评论家杨开亮先生高度评价宣昶玮的文章是“拨云见日,明心见性、直指人心”:
   杨开亮转贴宣昶玮的文章,受到社会高度评价:“本博转帖宣昶玮先生《特权集团全面阻挡中国社会进步》一文,众多网友寄语支持。李悔之先生留言曰:“向开亮兄问好。此文写得很好。吾兄慧眼识珠。”今晚,又看到一篇跟帖评论,全文近1800字,文从字顺,一气呵成,主题与宣昶玮先生宏论有异曲同工之妙。故稍加整理,冠以标题,一并贴出。杨老认为,要认识中国国情,就要拨云见日,明心见性、直指人心,否则,就只能像鬼打墙一样,昏头转向,永无出期。而这篇跟贴正是明心见性、直指人心的好文章,特隆重推荐。只可惜作者没有留下大名,令人心生遗憾。好在古人有言:芝兰生于深谷不以无人而不芳,君子修道之德不为困穷而改节,当今世上多少高人大隐于朝,不为困穷而改节,孜孜以启迪民智,拳拳以维护民权。中华大地有此芝兰,幸矣。”
   需要说明的是:按语中所指的“又看到一篇跟帖评论,全文近1800字,文从字顺,一气呵成”,也是宣昶玮的文章,是一位不知名的网友把宣昶玮的文章整理后形成的文摘。
   要知道“拨云见日,明心见性、直指人心”几句话的评价非同一般:“明心见性、直指人心”是佛教用语,只有那些获得了类似释迦牟尼佛大智慧的人才能达到的一种认识境界:这样的“明心见性、直指人心”,常常就和世俗的形容如“醍醐灌顶”、“振聋发聩”等等有点相似的比喻。而历史上能够达到如此效果的我们可以举毛泽东的《论持久战》即是这种效果。而著名的知识分子李悔之评论“向开亮兄问好。此文写得很好。吾兄慧眼识珠”更加证明了杨开亮的评论“拨云见日,明心见性、直指人心”几句话的“直指要害”的正确。

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