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圣经如此说16凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)

   重生者与未重生者间的根本区分
   
   圣经说到几个对偶(antithesis),例如:基督与敌基督、善良的天使与堕落的天使、信的人与“执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔”弗6:12)、教会与世界、信者与不信者、重生的人与未重生的人之间的对偶。这些对偶都是互相联关的。事实上可以说,这一些都是一个大对偶的多方面,当我们试图解说其中任何一个时,我们应当将此真理存之于心。
   
   本章主要是讨论重生与未重生的人之间的对偶,根据圣经我们要提出此项对偶的特性。


   
   在圣经的中心而非外围
   
   圣经就是神的话,凡神所说的一切都是真实的,更清楚见出神所说的一切都是重要。然而,圣经所教导我们的一切事并不是同样重要。有些事情圣经说的比其他事情更有力。有的事情说的非常具有意义,有些事则平淡无奇。对偶的教训并非在神话语的外围(Peripheral),乃是在神话语的中心。
   
   在人类历史的开端,神就叫蛇与女人以及蛇的后裔与女人的后裔之间彼此为仇,女人的后裔要打碎蛇后裔的头,蛇的后裔要伤女人后裔的脚跟创3:15)。这节经文正确地被称为原始的福音(protevangelism),也就是福音的最初宣布。很有意义地,这也是最初对偶的宣布。在末日,神的儿子要将人分开,正如牧人将绵羊从山羊分开一样,并用他口中的剑把人类分为二等,以至永远无穷的岁月。有些人要进入永生;有些人要受永远的刑罚太5:31—46)。在以上所提的两大事件之间,即女人的后裔与蛇的后裔之间,存在着无间歇的冲突,这冲突实在是千秋万世的冲突,这冲突在耶稣基督被钉在十字架上,也就是全人类历史中心的事件上,达于高潮。
   
   今日否认此对偶的大有人在。许多人以普遍的“上帝为父”与“人皆弟兄”的欺骗性道理来代替此对偶。我们正看见普救主义古代异端强有力的复苏。有些新派传道人与神学教授告诉我们,慈爱的神叫人下地狱这简直是想不通的事;这乃是拒绝圣经为神无谬之言的直接结果。
   
   甚至在比较保守的教会人士中,还有些人忽视这个对偶,说来实为可悲。他们往往用一种隐喻的态度说到这件事。这种态度可能有两个解释,不是出于对圣经的无知,就是有轻视圣经的趋向;也许二者都有。对圣经认真的人一定要重视这项对偶的存在,圣经很清楚地教导这个对偶,而且圣经也特别强调它。
(2016/07/26 发表)
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