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圣经如此说13凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)

   得救信心的证据
   
   圣经非常有力地教导说,救恩惟独是藉着信,并不靠行为。关于这一点,保罗也多所陈述,“所以我们看定了,人称义是因着信,不在乎遵行律法”罗3:28)。论到信者之父,他又继续辩称,“倘若亚伯拉罕是因行为称义,就有可夸的;只是在神面前并无可夸。经上说什么呢?说,‘亚伯拉罕信神,这就算为他的义’。作工的得工价,不算恩典,乃是该得的;唯有不作工的,只信称罪人为义的神,他的信就算为义”罗4:2—5)。
   
   有人说,主的兄弟雅各在他书信中就与上述保罗的教训相冲突。乍看之下,情形好象如此,它岂不是说,“这样看来,人称义是因着行为,不是单因着信”雅2:24)吗?就是为了这个缘故,路德马丁曾经一度说,雅各的书信毫无价值。路德强调惟独因信称义,而与天主教靠善行功劳的错谬针锋相对。可是,后来他在这一点上态度有了改变。明显可见,他这样作是有相当理由的。精心钻研之后,我们就了解,保罗与雅各都是完全一致的。雅各所着重的是:信心没有行为是死的雅2:17)。换言之,得救的信心必然证明它本身是活的信心,也只有这样的信心才配称为得救的信心。当保罗教导说,惟独因信得救,他所说的信就是这种信,这是再清楚不过的了。他说,“如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。他们行事为人不是靠肉体,乃是靠圣灵”罗8:1)。


   
   有人提议说,在耶稣论到最终审判时教导过靠行为得救的事。那个王岂不是对他右边的人说:“蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了,你们给我吃;渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住;我赤身露体,你们给我穿;我病了,你们看顾我;我在监里,你们来看我”太25:34—36)吗?然而,正是这段经文教导说,救恩是出于恩典。被救赎主称为“蒙我父赐福的”,他们所以蒙神赐福,就是因为神要赐福给他们,他们被邀来“承受”国度。承受是一种赐予,并非是所赚得的。而且他们所承受的是,从“创世以来”——在他们出生老早以前,甚至从永世只有神存在的时候——为他们所预备的。保罗对蒙神拣选之人所有的形容是何等地清晰:“我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的”弗2:10)。
   
   圣经清楚地告诉我们,救恩惟独藉着信,并不靠行为;但圣经没有一个地方告诉我们,得救是藉着死板的信心。相反地,圣经强而有力地告诉我们,得救惟独靠活泼的信心。简言之,善行是得救信心的果实,这些果实也是得救信心的证据。
   
   善行就是爱心的行为——爱神超于一切。爱信心之家的人、爱众人,甚至爱仇敌,得救惟独藉着信,藉着这个信,才能“生发仁爱的信心”加5:6)。
(2016/07/25 发表)
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