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人与神之间: (一)人在神面前的地位

   一、 人之初
   
     在第一章中,我们已论过人是神造的,神在创造万有时,先将万物都造齐了,最后照着神的形像造了人。人为创造进程之终点与最高峰,在人以下之万物都是供人使用的,本来人在神的心目中为尊、为贵。所以人为万物之主,仅在神之下,神将一切受造之物交给人,由人来管理,人必须要征服及补足地上的一切,使万物都服人(创世记一章二十六节起)。整个的人类历史就是为实现这使命而奋斗的。这使命不仅是一种外在的命令,也是人内在的一种律,表现人对外在世界有科学的兴趣,愿意从事地理的探究与发现,并且发明工具以利用地上、空中、及海里一切动力与资源,并尽力克服时间与空间的限制,以及自然的阻力。人们都在无意中互相效力,实现创造者的使命。这使命在其本身已表现人有至高的技能管理低等动物,纵然动物有超人的体力,亦无不被人制服,使人达到管理的目的。
   
    此外神除了创造人以外,也创造了无数的天使,天使们可能比人类更聪明更有能力和灵体,是属乎灵界以实现神使命的仆役。而天使后来亦形成了良善与邪恶的两种。良善天使的任务是做神的仆役,给人与教会传达神的旨意和特别的照顾。邪恶的天使变成了撒但、魔鬼,反对神并要败坏神的旨意,同时也拦阻人获求今世和来世的福乐。圣经上说:「人算什么?你竟顾念他,世人算什么?你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕,你派他管理你手所造的、、、、、、」。可见神与人之间还有天使位格的存在,而天使却是神传达旨意照顾人的仆役。虽然人的地位较为微小,实际上神高抬举人及极尊重人,这实在是出于神无限的慈爱和恩典。可惜人却不知道自己在宇宙万有之中的优越地位,不晓得神尊重和爱护人的美意。神赐给我们有自由的意志是要我们自重,可以自己选择善恶的路,那料人一旦受撒但的诱惑,就甘愿听从魔鬼的命令,走上灭亡的道路。


   
   
   二、堕落后
   
     人堕落后远离神,是由于罪恶。可能我们会问:神创造了宇宙万有,是否也造罪恶?不然罪恶从何而来?万有是神所造,但罪不是神所创造,这是人自己惹出来的。起初人虽有了神的形像,有着天真无邪的赋性,但却还没有达到圣洁的地步,所以要经过试炼才得完全,因此有分别善恶树的来由(创世记二:16),神的吩咐就可以试验人是否有顺服的心。当时蛇来试探入,并不是一定叫人跌倒的,人若顺服神而抗拒蛇,则试探反能加强人的品性的成圣,故这时显然在人的面前有二种可能的意念可以采取的行动,一是犯罪(听从撒但),一是不犯罪(听从神)。可惜人却以可贵的自由意志,选择犯罪之路。
   
     神当时吩咐亚当不可吃分别善恶树上的果子,吃后必死。撒但却诱惑夏娃说:「你们不一定死。」(创三:4)。撒但自己在神面前败坏了;也要使神所眷爱的人变节败坏。想不到人自己竟经不起邪恶的试探,和与神为敌的撒但同流合污而犯了罪。有人提出疑问:「为问神不阻止撤但,却让人受试探而失败呢?」可是如果人既有可能趋向下流--犯罪之路,即使没有蛇的诱惑,人自己在听到神吩咐之后,也会心怀鬼胎:「为什么不可以吃?」「吃了不一定死。」同样人也会不待撒但之催迫而自蹈罪坑,神阻止蛇又有什么用处呢?罪来到人的面前,人不能守住神的旨意,听从神的吩咐,这罪责应该谁负?撒但固然免不了有煽惑之罪,但人应自承使自己陷罪的全部责任,其理实已彰彰明甚。人既陷罪,罪就使人与神的关系隔绝,因为神是圣洁公义的,岂能容许人带着罪恶到他尊贵的面前?事实告诉我们,亚当夏娃犯罪之后,「他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。天起了凉风,耶和华神在园中行走,那人和他的妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。」(创三:7-8)。他们为什么要躲起来呢?因为犯罪,心中害怕,这说明人在犯罪后身心灵是处在何等可怜而痛苦的光景!神在当时并没有马上把这悖逆的罪人置之死地,反而为他们设想,替他们用皮子作衣服以供蔽体之用,又是何等的慈爱与怜悯?但是人类便因一人犯了罪而丧失原有的一切福气与快乐,被罪所捆绑,注定死亡的结局。
(2016/07/19 发表)
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