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《圣经》的可信—发现上帝!!


   『上帝说:“我从起初指明末后的事,从古时言明未成的事,说,我的筹算必立定,凡我所喜悦的,我必成就。谁行作成就这事,从起初宣召历代呢,就是我耶和华,我是首先的。也与末后的同在。看哪,先前的事已经成就,现在我将新事说明,这事未发以前,我就说给你们听。”』圣经——以赛亚书46:10、41:4、42:9
   
   (一)对于人类容身其间的天地,世界各个民族都有一些古老而荒诞的观念。中国人自古认为“天圆地方”,而天地是靠柱子和绳索支持的“天柱、地维”;印度人认为大地是靠巨龟 驮着的;而西方民族则认为大地是负在巨人背上的。至于巨龟和巨人着落何处则不得其详。唯有圣经说,神"把大地悬在虚空"。这写在圣经最古老的一卷“约伯记”里,距今已经近4000年了。在近代天文学证明万 引力定律及地球与太阳系的关系以前,什么人能说出这样的话呢?
   

     (二)圣经上说:“神用地上的尘土造人,将生命之气吹在他的鼻孔里,他就成了有灵的活人。”(创世记)
   
     我们知道构成人体的数十种元素,不论是宏量的,还是微量的,不论它们直接来自何种食物,其最终来源都是土。你或者会说,人体最主要的组成元素之一的气不是主要存在于空气之中吗?不错。但值得注意的是,人体并不能利用气态的氮,氮必须先转化为固体化合物(土)才能为人体所用。有人会说,人体不是直接吸取的气态的氧吗?是的。但人体从空气中吸取的氧并不转化为人体的组织成份,而是用来消耗它,即用气态的氧去氧化分解人体的固有成份以取得能量,维持生命。用以构成人体的氧必须从固体食物和水中取得。因此,吸取气态的氧,乃是人被创造成为"活人"之后的特征。生命一旦终止,就不再有此需要,呼吸也就停止了。剩下来的便是来自尘土、仍将归于尘土的躯体。这个躯体的化学成份与一个活人完全一样,但却不等于一个活人,其差别在于"生命之气"。请看圣经的记载多么简明而正确!在现代生物化学阐明人体的化学成分及其代谢过程以前,谁明白这些呢?
   
     『主说,早先的事我从古时说明,已经出了我的口,也是我所指示的,我忽然行作,事便成就。』 圣经-以赛亚书48:3
   
   
     (三)在人文科学方面最能说明问题的是历史。历史是既成事实,是无人能够改变的。圣经上有很多预言,有的已经实现,有的正在实现,还有很多有待于将来。这些预言的准确应验,最能说明圣经的可信性。这样的例子很多。
   
     现举一例:圣经以西结书第二十六章是关于历史名城推罗的预言。以西结是公元前六世纪时以色列人的先知,推罗和西顿则是当时腓尼基的两座大城,位于现今黎巴嫩的沿海。那时腓尼基人掌握着地中海的航权,靠航海贸易积聚了大量财富,使这两座城极其繁华,但也充满了罪恶。而且两城都供奉污秽的邪神巴力,并以此败坏以色列人的纯正信仰,为神所憎恶。他们认识到阳光对于生命来说是不可缺少的于是向太阳神祈求和献祭,以为只有这样,太阳才会每天都升起。为此他们不惜在宗教仪式烧死了孩子,作为献给太阳神哈蒙的祭品。当时,在一座巨大的神像前搭起了一个火堆,许多孩子投入火焰之中。有证据表明,这种屠杀儿童的恐怖宗教仪式经常举行。考古学家已经在这里发现了多处庙堂和祭炉的遗址。
   
                   
   
     而在庙堂和祭炉里,他们都发现了大量的骨头
   
     来自推罗的腓尼基城的商人在北非建立了古城迦太基。在被罗马人击败之前,迦太基人一直统治着地中海地区。
   
     因此,以西结预言说:"主耶和华如此说,推罗啊,我必与你为敌,使许多国民上来攻击你,如同海使波浪涌上来一样。他们必破坏推罗的墙垣,拆毁他的城楼。我也要刮净尘土,使他成为净光的磐石。他必在海中作晒网的地方。你不得再被建造,因为这是耶和华说的。"(以西结书26:3-5)
   
   
     推罗原来位于地中海的东岸,位置及环境优良。除陆上之主城以外,还包括一个离岸不足一公里的海岛,岛上也建有城堡。在以西结预言后第三年,推罗果然首先受到巴比伦王尼布甲尼撒的攻击。因推罗城东面靠山,西面临海,南北两端又多峭壁,故易守难攻。尼布甲尼撒经过十三年的攻伐,方将推罗攻破。但因推罗人早已将财富移入海岛城内,故尼布甲尼撒破城之后并无所获。腓尼基人惯于航海,凭藉海岛天险继续顽抗。巴比伦则是一个内陆国家,没有海军。尼布甲尼撒只能望海兴叹,无可奈何,乃愤而将已被攻破的推罗主城彻底毁坏,而后移师南下去征服埃及。因此,推罗的陆上主城虽被毁坏,其海岛城市却屹立不摇,继续作为名城存在了两百多年。这时看来,圣经的预言似乎并未完全应验。而且"刮净尘土"的预言似乎也没有实现的可能,因为征服者总是掠夺人畜财物,很难想像会有人去搜刮尘土。但细看经文所说"使许多国民"、"如同波浪涌上来一样"等语句,显然预言的应验并非一次完成。
   
     果然到公元前三百年,希腊大帝亚历山大崛起,铁骑四出,所向披靡,大军终于像另一波涛再次涌向推罗,推罗人这次仍然据险顽抗拒不投降。亚历山大主要以骑兵纵横天下,面对推罗海峡,也是插翅难渡。亚历山大一怒之下,下令填海,于是推罗旧城一带所有沙土木石,凡能填海之物一概被刮除净尽填入海中。经过七个月的艰辛劳役,海峡终于被填平为一宽阔的陆桥,直抵海岛城下。亚历山大在破城之后,下令将推罗岛城彻底摧毁。整个推罗遂从此消失,并"不再被建造",成为无人居住之地。日久年深,该外乃变为一荒凉的半岛,部分海岛又陆沉于海面之下,不可能再复旧观。推罗之故城区则因尘土已被刮除净尽,只剩岩基,经雨水冲洗,终于成为"净光的磐石",百无一用,整个城区包括那个半岛在内,都成为"渔人晒网的地方",直到现在依然如此。至此圣经关于推罗的预言遂全部应验,一字不爽。西顿城虽也曾被先知预言将遭到灾祸,但却没有说它将消失,"成为无人居住之地",所以该城虽历经比推罗更多的战乱,却至今犹在。请看圣经的预言何等准确,何等权威!世界上还有处何其它书藉能够这样明确地预言千百年以后的事吗?或是有高明的科学家或哲学家能做同样的事?绝对没有。因为这不是人的智慧所能做到的。
     
   
     『上帝说:46:10“我从起初指明末后的事,从古时言明未成的事,说,我的筹算必立定,凡我所喜悦的,我必成就。41:4谁行作成就这事,从起初宣召历代呢,就是我耶和华,我是首先的。也与末后的同在。42:9看哪,先前的事已经成就,现在我将新事说明,这事未发以前,我就说给你们听。”』圣经--以赛亚书
   
   
   (四)当前世界上有一个最大的奇迹,可以充分说明圣经的真实可信,那就是犹太人(以色列人)的历史。
   
     中国世界知识出版社最近出版了一本专门介绍“以色列”的书,副题称它为“谜一般的国家”。因为以色列人的经历以一般历史的眼光看来,实在太奇特,太不可思议。为什么以色列这么一个又弱又小的民族,亡国已经二千五百多年,被驱离本土,并分散到世界各地也已经近二千年,却不被同化消灭?为什么连绵不继的苦难和浩劫总是紧紧伴随着这个弱小却又表现非凡的民族?为什么这么一个被卑视、迫害的弱小民族却在亡国失土两千多年以后居然又能重建他们的国家?为什么这么一个小国在强敌围攻、战祸不断的情况下,却不被摧毁,反而越战越强,在短短几十年中,把一块荒凉不毛之地改造为沃土良田,并建立起现代化的工农业国家?所有这些,在人看来都是难以置信的奇迹,但从圣经看来却是事所必至,理所当然。因为早在两、三千年以前,圣经已经预先将以色列人日后的这些情景写得清清楚楚。这当然不是人所能够做到的,这是神的作为,所以在人眼中看为希奇。
   
     “以色列”一书的作者们虽然承认圣经对人类文明有重大贡献,但却囿于成见,不相信圣经是神的启示,只把它看作犹太人的传说,因此他们始终不能找到正确的答案,该书也就只能以"谜"开始,也以"谜"结束。以色列人在圣经中有独特的地位,被称为"神的选民",他们之所以与众不同,原因在此。如果不明白这一点,使不可能理解以色列人。因此,我们有必要简单回顾一下以色列人的历史和选民的来由。
   
     自从人类的始祖亚当犯罪堕落之初,神就预定了对人类的救赎计划。为了实现这一计划,神必须先得着一些忠于神并与神合作的人,然后以此为基点将神的救恩普及全世界。为此,神拣选了一个家族。约在公元前十九世纪,神首先拣选了亚伯拉罕,他的长处是对神的话深信不疑,坚决奉行,因此被称为信心之父。亚伯拉罕原籍在迦勒底的吾珥(今伊拉克境内),那是一个充满偶像崇拜的地区,所以神呼召他离开本土,前往迦南地(现今巴勒斯坦一带,神立约应许将该地赐给他的后裔为业,并说,“万国都必因你的后裔得福。”(创世记22:18)可见神的目的是藉此使万民得救。
   
     以后亚伯拉罕生以实玛利(阿拉伯人的祖先)和以撒,神拣选了以撒。以撒生以扫和雅各,神拣选了雅各。神先后向以撒和雅各重申了与亚伯拉罕所立的约。雅各以名以色列,所以雅各的后代就称为以色列人。雅各晚年全家因饥荒从迦南下到埃及,在埃及寄居了四百三十年,成为二百万人口的大族。埃及人因忌恨而残酷地奴役他们。
   
     到公元前约十四世纪,神差遣摩西将以色列人从埃及带出来 ,前往迦南地,途经西乃旷野时,神藉摩西与以色列人立约,使以色列人作神的子民(选民),并给他们制定了以"十诫"为核心的全备律例和典章。十诫的第一条便是“我耶和华是你的神,除我以外,你不可有别的神。”第二条是“不可拜偶像”。(此外还有“要孝敬父母”,“不可杀人”,“不可奸淫”,“不可偷盗”等。)(出埃及记)
   
     那时全世界的人都信奉多神,拜偶像,或祭拜祖先及其它死人,神要以色列人远离偶像和各种邪神,专一敬拜耶和华,以便引导万国万民归向这位独一的真神而得蒙救恩。然而作为神的选民,以色列人的表现并不成功。除了世世代代有少数忠心于神的人维持选民的传统以外,以色列人就整体而言可说完全失败。他们常常悖逆神,行神看为恶的事惹动神的忿怒。当以色列人遵守神的道时,神对他们确有厚爱,多方恩待他们。但神爱之深,责之也切,所以当他们背离神转去行恶时,神给他们的惩罚特别严厉。摩西晚年时因预见到以色列人日后将面临的这一严重后果的而忧心如焚,所以他最后在《圣经》申命记中语重心长地反复告诫他们,务必要世世代代谨守神的诫命,否则,神必将严惩不贷。他说:

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