新会员区

圣灵光照中国
[主页]->[新会员区]->[圣灵光照中国]->[圣经要道查经提要Ⅰ刘东昆牧师]
圣灵光照中国
·物理学家的宗教观 :爱迪生(Thomas Alva Edison 1847-1931)
·培根论信仰与政府(力荐好文 理想政府是什么样的)
·化学家的宗教观:法国化学家巴斯特
·《荒漠甘泉》7月8日
·联合国秘书长潘基文
·文学家的宗教观 1
·文学家的宗教观 2:狄更斯 歌德
·2016年7月6日,俞可平院长在北京大学政府管理学院毕业典礼上做了题为《做一
·文学家的宗教观 3:莎士比亚 托尔斯泰
·荒漠甘泉 7月9日
·君王与英雄的宗教观:拿破仑
·《荒漠甘泉》7月10日
·《荒漠甘泉》7月11日
·荒漠甘泉 7月12日
·基督教会、民主制度以及公民宗教
·《荒漠甘泉》7月13日
·圣经要道查经提要Ⅰ刘东昆牧师
·圣经要道查经提要II 刘东昆牧师
·《荒漠甘泉》7月15日 《荒漠甘泉》7月16日
·为什么祷告1
·为什么祷告2
·为什么祷告3
·为什么祷告4
·为什么祷告5
·荒漠甘泉 7月17日
·《圣经》的可信—发现上帝!!
·《圣经》的可信—发现上帝!! 2
·《圣经》的可信—发现上帝!! 3
·荒漠甘泉 7月18日
·圣经的见证(神的创造)
·圣经的见证:「人与兽何异」
·圣经的见证:人的本性」
· 圣经的见证:生命的意义
·圣经的见证:人生的问题
·人与人之间
·《荒漠甘泉》7月19日
·人与神之间: (一)人在神面前的地位
·人与神之间: (一)人在神面前的地位
·《荒漠甘泉》7月20日
·《荒漠甘泉》7月21日
·人永远的归宿
·圣经如此说  凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·圣经如此说  凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·圣经如此说 3 凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·圣经如此说 4 凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·圣经如此说 5 凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·圣经如此说 6 人是有责任的
·圣经如此说 6 人是有责任的
·《荒漠甘泉》7月22日
·圣经如此说 7 凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·《荒漠甘泉》7月23日
·探险家的宗教观
·圣经如此说 凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·圣经如此说 9 凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·圣经如此说 10 凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·圣经如此说 11 凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·《荒漠甘泉》7月24日《荒漠甘泉》7月25日
·圣经如此说12凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·圣经如此说13凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·圣经如此说13凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·圣经如此说15凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·荒漠甘泉 7月26日 《荒漠甘泉》7月27日
·圣经如此说16凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·圣经如此说17 凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·圣经如此说18 凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·《荒漠甘泉》7月28日
·圣经如此说19 凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·圣经如此说 20
·圣经如此说 21 凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)
·《荒漠甘泉》7月29日
·再思宗教改革和后宗教改革的几个神学问题 1
·再思宗教改革和后宗教改革的几个神学问题 2
·圣经与死海古卷 光明顶
·《荒漠甘泉》7月30日
·日用的饮食
·日用的饮食
·《荒漠甘泉》7月31日
·我已心满意足    麦 道 卫
·凯波尔(Rienk Bouke Kuiper)改革宗代表性之系統神學家
·常见信仰问题:上帝怎么能允许痛苦与苦难发生呢?
·日用的饮食
·《荒漠甘泉》8月1日
·常见信仰问题:上帝为什么要造魔鬼?
·常见信仰问题:为什么神要造善恶树,以致亚当夏娃犯罪?
·辨识整全使命 胡志伟
·《荒漠甘泉》8月2日
·日用的饮食
·常见信仰问题:罪是否也是神创造的?神既然是无所不知的,为什么他要让人犯
·九代奇恩 1
·九代奇恩 2:文/亦文
·《荒漠甘泉》8月3日
·日用的饮食:水必不馒过你
·日用的饮食;为真理作见证
·日用的饮食:无论求什么我必成就
·《荒漠甘泉》8月4日
·儒教的“天”、道教的“道”,是否就是基督教的上帝?
·《荒漠甘泉》8月5日
·日用的饮食:不可徒受恩典
·日用饮食: 神顾念我们
·《荒漠甘泉》8月6日
·《荒漠甘泉》8月8日
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
圣经要道查经提要Ⅰ刘东昆牧师

   壹、圣经的来源
   
     圣经是神所默示的 (提后三16)(原文默示二字乃呼气而成的意思)
   
     默示的方法乃是人被圣灵感动说出神的话来(彼后一21)


   
     圣经上的话是神用灵藉从前的先知所说的话(撒七12)
   
     旧约是神在古时藉众先知多方多次所晓谕的,新约是神借着祂儿子晓谕我们(来一 2)后来听见的人又给我们证实了(来二3)
   
   贰、 圣经的可信
   
     我们相信圣经是 神的话、神的启示,并非由于遗传、迷信、盲从,因圣经本身有可信凭据,无论是历史的记载、道德的教训、将来的预言,皆为 神感动人、启示人把一些 神要人知道的事和话,毫无错误的记录出来,没有一点出于著者私意的,虽有人说的话、天使说的话、甚至魔鬼说的话,也是在 神的灵引导和管理下记录出来的,都是正确无误不多不少用以成全 神奥秘的启示(罗马书十六25,26),其可信的凭据有七。
   
     (一) 圣经的结构及道旨一贯奇妙
   
     圣经六六卷是四十几位不同的作者,前后相隔一千六年 --- 自创世记作者摩西至启示录的作者使徒约翰,有是君王、宰相、有的是文士、祭司、有的是工匠、艺人、有的是税吏渔夫,并且他们的地位、学识、环境、思想、生活背景都迥然不同,有的住皇宫、官邸、有的住荒山旷野、有的住通都大邑、有的住海边乡村,但六六卷书的道旨会一理贯通,亘相发明,亳无冲突,显明不是出于人意,乃圣灵运行主编,再者圣经六六卷之先后次序的属灵要义也珠联璧合的为真理的启示及人生的灵程,无不相照合。
   
     (二) 圣经自称是出于 神
   
     旧约内满了 「耶和华说的」、 「耶和华的话临到」 等类的口气,在新约主耶稣说: 「天地要废去,我的话断不能废去。」 这类的话我们若不相信真的,圣经就变成毫无价值的狂,言因为说这样话的人,若非诚实即是欺人,就连那些道德的教训,虽然讲得好,也没有价值,因为它的根基建立在谎言上;但今天我们会要敬虔的说 「耶和华的道理清洁,存到永远,耶和华的典章真实,全然公义」(诗十九9)。
   
     对于新约使徒们的著作,耶稣的话能为他们作见证,同等的价值,「保惠师就是父因我的名所要差来的圣灵,要将一切的事,教你们,有要叫你们想起我对你们所说的一切话」(约十四26),「还有好些事,告诉你们,你们现在不能领会直等真理的圣灵来了,要引你们进入一切的真理」(约十六12 _ 13)。
   
     故此我们肯定的说古时神藉先知说话,时神的儿子也藉使徒们说话,旧约的记载是三而一的神动人写的。
   
     (三) 圣经的预言是圣经可信的凭据
   
     预言是圣经由于神启示的大证据,神藉先知以赛亚说: 「是耶和华这是我的名看哪先前的事己经成就,在我将新事说明,事未发生以前我说给你们听」赛四二89)。一切先知常是这样大胆的说到未来的事,们的预言,非由于推测或臆断,因为事情的成就,当在数百年或千百年以后,且预言的大部份,更是论到救主降生,以至世界末了,今日世界大势的演变正照圣经的预言所说若不是出于神谁能说成就成?命立就立!彼得说 「我们并有先知更确的预言,如同灯照在暗处,你们在这预言上留意,直等到天发亮,晨星在你们心里出现的时候,是好的」。
   
     (四) 犹太人的遭遇是圣经可信的凭据
   
     主说 「你们看无花果树和各样的树」 (路加二一30)无花果树是以色列国(耶廿四8) (何九10) 他们被分散到列邦二千年(结卅六16 _ 24何六2) 神会如期的将他们领回本地使他们复国 ─ 无花果树嫩长叶 ─ 耶路撒冷的收回,以及周围各国的敌视,甚至将来苏俄要领兵攻打以色列(结三八-16)都清清楚楚的写在圣经上。
   
     「耶和华说你们是我的见证,我所拣选的仆人,是这样便可以知道,且信服我,又明白我就是耶和华,在我以没有真神在我以后也必没有」(赛四二10-13)。
   
     (五) 圣经的感化力是圣经可信的凭据
   
     据说达尔文在太平洋一个小岛上发现了一批未开化的土人,真是蛮野得如同猿人,他获得进化论的凭证,五年之后他又带一批学者, 来看他的理论凭证,会发现这岛上的土人己完全变成彬彬有礼的文明人了,若根据他的进化论这种近乎猿人的土人非经过几百万年不能进化成文明人,后来查询才知他离开该岛后即有五位传教士来到岛上因医好土王的病,把福音传给了该族,五年之又以圣经的道理教化土人有这种功效;圣经的感化力可使愚顽通达,有生命变化的大能,「因原出于神的话句句带着能力」 (路加一37) 凡有经历的基督徒皆能证实此点。
   
     (六) 圣经广布为圣经可信的凭据
   
     世界上最古,流传最广销售最多,翻译最多的一本书,凡有世界文化知识的人都要承认说是基督教的圣经,这真是一件最奇妙的事,因为圣经是人顶不欢迎的一部书,是人视为迷信/落/伍遭人攻击的一部书,曾多次经过历代的君王与有劫力的人反对、焚烧、禁止,实不可解。
   
     (七) 考古学的发现为圣经可信的凭据
   
     这是一件极可注意的事!神的话不但安定在天,也常隐藏于地,历来反对圣经的人常吹毛求疵找出些自己不能解释的地,便说是圣经的错误,作为攻击圣经之把柄,但这些他们以为错谬的地方会先后被考古家,从地中所发掘的古城遗迹;或断碑残碣中,证明了圣经所记之无误;如在巴比伦和尼尼微古城的发掘中寻出以色列被掳的记载,并但以理曾作总督的证据,在加利利发掘到的古碑有本丢拉多作犹太巡抚的记载完全与圣经符合,地质学家发现地层的变化及古代生物化完全如创世记神创造万物的次序一样,这一切逐渐的发掘,处处在为圣经的准确作证,甚至二次大戢时在伊朗后亚塞尔拜然高山曾一度发现方舟,是喧腾一时。
   
     因此我们确所学之道都是真实的,圣经是神的默示。
(2016/07/12 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场