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謝松齡:先求上帝的國和上帝的義(修訂版)

   聖靈降臨後第十主日講道(Proper 12, C)
   
   創18:20-33; 詩138; 西2:6-15; 路11:1-13
   
   耶和華,我的磐石,我的救贖主啊,願我口中的言語,我們心裏的意念,在你面前蒙悅納。阿們。


   各位弟兄姊妹平安!今天和大家分享的信息是:《先求上帝的國和上帝的義》。
   
   剛才我們宣讀了今天的福音(路加福音十一章1-13節)。今天福音的主題是,主耶穌教導我們怎樣禱告。對於禱告,許多弟兄姊妹,特別是來教會不久的弟兄姊妹,甚至一些在教會時間很長的弟兄姊妹,都想知道什麼是禱告?為什麼要禱告?應當怎樣禱告?在禱告中祈求上帝祝福,想得到我想要的東西,上帝會給我嗎?在今天的福音裏,耶穌回答了這些問題。
   
   毫無疑問,作為基督徒,每天應該禱告。每個星期天我們來教堂崇拜,也有很多禱告。我們崇拜時使用的就是禱告書(《公禱書》),其中都是言辭優美,情真意切的禱告。但是,我們還是常常覺得自己不會禱告。禱告難嗎?說難,也難;說不難,也不難。說禱告不難,因為在人類的生活中,禱告是普遍存在的。即使不信任何宗教的人,也有禱告。
   
   比如,我們經常看到在一些生日晚會上,點燃了蠟燭;在吹滅蠟燭之前,叫過生日的人許願。也有人喜歡在許多不同的情形下許願。許願,就是禱告的一種方式。許多中國人信佛教。有人到廟裏燒香拜佛,祈求一件什麽事,或者許個什麽願,其實都是禱告。人們在這種情形中禱告,不會覺得困難。但這些禱告不是基督徒的禱告。什麼是基督徒的禱告呢?
   
   今天的福音說:“耶穌在一個地方禱告;禱告完了,有個門徒對他說:‘求主教導我們禱告。’”我們知道,雖然主耶穌的門徒大多是打漁的,還有是收稅的,但他們都是猶太人,猶太人經常在猶太會堂中禱告。他們一定都會禱告。可是,爲什麽還要求耶穌教導他們禱告呢?這是因為,他們想學習如何藉著禱告和上帝建立新的關係,讓自己的心願,合上帝的旨意。
   
   於是,耶穌向門徒示範,教導他們應當如何禱告。我們把主耶穌教導我們的禱告文,稱爲《主禱文》。我們每次崇拜都要讀或者唱《主禱文》;《主禱文》清清楚楚地表達了一個基督的門徒應當和上帝、和人們有怎樣的關係;叫我們明白一個基督的門徒對待生活應當具有怎樣的態度。
   
   許多人都能背誦《主禱文》。今天《路加福音》所記載的《主禱文》,與《馬太福音》略有不同,一共有七個句子。禱告是對上帝說話。因此,主禱文的第一句,就呼求上帝說:“我們在天上的父!”我們知道,聖經中所有的禱告,都是以呼求上帝的名開頭的。但是從耶穌開始,才稱呼上帝爲父。耶穌以前,沒有稱上帝爲天父的。這表明我們基督的門徒,與上帝有一種特別親密的關係,就好像兒女和父親的關係一樣。而且,這位在天上的父,不只是我的父,也不只是你的父,而是我們的父,是全人類的父。當然,現在還有很多人沒有認識上帝,沒有把上帝作爲我們的父來敬拜祂、讚美祂、感謝祂。這些人在靈性上沒有父,在精神上沒有家,仍然像四處漂泊的無家可歸者。
   
   呼求天父之後,主禱文接下來的三句話,說出了三個“願”:“願人都尊你的名爲聖;願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。” 這三個“願”,是講我們和上帝應有的關係。我們知道,在亞當和夏娃墮落、背叛上帝以後,人類與上帝的關係破裂了,人類悖逆上帝的旨意,離開了上帝的國。耶穌基督的使命和我們基督門徒的職分,就是要萬民與上帝和好,認識和敬拜天父上帝。
   
   因此,第一“願”,是“願人人都尊上帝的名為聖”。上帝是創造一切、掌管一切的至高主宰;唯有上帝配得敬拜和讚美。第二,“願上帝的國降臨”在我們中間;上帝在我們中間作王,我們是祂順服的子民,得享祂的賜福。第三,“願上帝的旨意行在地上,如同行在天上。”上帝的旨意固然行在天上,但也藉著我們行在地上。一旦人人都在日常現實生活中遵行上帝的旨意,上帝的旨意就行在地上了。耶穌要我們禱告時先求上帝的國和上帝的義(馬太福音6:33);主禱文就是把求上帝的國和上帝的義放在首位。
   
   主禱文再接下來的三句話,分別表明我們在現在、過去、將來對別人、對人生應當具有怎樣一種態度,並且祈求上帝幫助我們抱著這種態度去生活。關於現在,主禱文說:“我們日用的飲食,天天賜給我們。”這是主禱文中唯一的對物質方面的祈求。這句禱告表明,我們日用的飲食,就是每天生活的必需品,包括衣食住行,都是從天父而來。我們只應該向天父祈求生活的必需品。如果一個人所求的物質,超過生活的必需,就表明了他的貪心。聖經說,“貪財是萬惡之根。”(提前6:7)貪婪的心是罪惡的根源,必定導致嫉妒、欺詐、仇恨、傷害、直到兇殺。
   
   主禱文接下來講到人與人之間的關系:“赦免我們的罪,因爲我們也赦免凡虧欠我們的人。”這同時也表明我們應當怎樣對待過去所發生過的事情。自從亞當夏娃的大兒子因爲妒忌和仇恨殘殺了他自己的兄弟以來,人與人之間的關係也破裂了。一切的仇恨、傷害、戰爭、恐怖活動,都起源於人和人之間的互不寬恕。一個人若是感覺吃了虧,常常心懷“討還欠債”的念頭,難以寬恕別人。有的人立即施行報復;有的人能夠暫時忍耐,等候機會,“君子報仇十年不晚!”主禱文卻要求我們寬恕一切曾經虧欠我們的人。在《馬太福音》中,耶穌緊接著《主禱文》說:“你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們的過犯;你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯。”(6:14-15)有位神學家說,如果我們用主禱文來禱告了,卻又不能寬恕別人對我們的虧欠,就等於對上帝說:上帝啊,求你不要寬恕我。要記住,在耶穌的教導中,寬恕就是愛,寬恕泯滅怨仇,寬恕是和好的基礎。
   
   主禱文的最後一句是爲將來的事禱告:“不叫我們遇見試探;救我們脫離兇惡。”在這個世界、在我們人生的道路上,會遇到各種各樣的誘惑和試探:人們往往經不起權力、金錢、性、各種上癮的誘惑,很難靠自己的力量戰勝克服它們。比如,腐敗圈中充斥權錢、權色、錢色交易;社會上也到處可見毒癮、賭癮等引發的墮落和犯罪。我們也可能遭遇各種各樣的凶險、或者受到魔鬼明裏暗裏的攻擊,如疾病、意外、災禍、兇殺、戰爭等等。我們沒有辦法預料,也沒有辦法預防,只有祈求恩慈的天父,用祂大能的手來護佑我們,使我們免遭各種試探和各樣兇惡,保守我們在祂的平安和恩慈之中。
   
   短短的一篇《主禱文》,七句話,兩個段落(呼求天父的第一句,兩個段落各三句),表明了我們和上帝、和人們應有的關係,並且把我們的現在、過去、和將來都完完全全交托在天父上帝的手中。這是所有禱告中最完美的禱告,也是我們一切禱告的典範。
   
   《主禱文》就是出於上帝旨意的禱告。今天的福音告訴我們,凡合乎天父旨意的禱告,天父定會應允。我們祈求,就給我們;我們尋找,就尋見;我們叩門,就給我們開門。(路11:9-10)耶穌說,天父知道我們所需用的一切;只要我們先求祂的國和祂的義,在世界上和人生中遵行祂的旨意,活出祂的旨意,上帝就會賜給我們聖靈,賜給我們必需的一切。(馬太福音6:32-33)
   
   奉上帝,聖父、聖子、聖靈的名。阿們。
   
   (2016年7月24日修訂)
   

此文于2016年07月25日做了修改
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