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孤独者

   
   非智
   
    很多时候,我是处于孤独的感觉中,这么说并不是我常一人孤单独处,而是说,即便我在很热闹的聚会上,也常有这种孤独的感觉,是那种难以融入到大伙喧闹欢快之中的感觉。有人说,我常引用朱自清的“热闹是他们的,我什么也没有” 来说明我的失落。实际上,我引用这句话,是在表达我孤独的心境,即使高朋满座地喧闹,我也会有这种朱自清的感觉:不是失落,是孤独。可以说,这是一种心灵上的孤独,一种无法同众人一样地热闹的孤独。我知道,这种心灵的孤独是很可怕的,但我也知道,这并不是病,这是一种更注重寻求内心共鸣,远胜于追寻外在愉悦和物质享受的感悟。
   


    我的生活要求其实很简单,三餐只求饱,即便天天泡面也一样度日,故此,每有宴席,我也并没有多少喜乐,毕竟吃的并不多,但如果一日不读点东西,不写几行字,我就会觉得今天似乎缺少了什么。我的这种生活态度,必然令许多人嗤笑和不屑,甚至可因此为我下定语:不懂得生活。
   
    是的,我,不懂得生活享受,而宁愿简单孤独,实在是与世有些格格不入。亚里士多德曾说“离群索居者不是野兽,便是神灵。”这是对孤独者的一种评说,我认为,如果是为了逃离人类而选择孤独,也就是说,仅仅是为了自己生活的适应性而离群索居,那么,这种身体的孤独生活,就可能是野兽般的生活,但如果是因为寻求精神上的满足,对人世的庸俗贫乏和物欲的厌倦,而宁愿精神上离群索居,那就是一种高尚境界,即便达不到神灵之境界,也可能会是有思想的哲人之境界。
   
    古波斯诗人萨迪写道“ 从此以后,我们告别了人群,选择了孤独之路,因为安全是属于孤独的人。” 古代那些哲人,多选择离群索居,在高山,在森林中禅思冥想,与神灵沟通与大自然交流,在孤独中获得精神的升华。放弃七品官而隐居山林的陶渊明,就是一例。佛教更讲究孤独的禅思冥想,释迦牟尼就是孤独地在菩提树下悟出佛理来,没有他的远离尘嚣的孤独,就没有佛教的诞生。
    德国哲学家叔本华曾对孤独者给予高度赞扬,他说“ 尊贵的气质情感才能孕育出对孤独的喜爱。” 他还说“ 在这世上,除了极稀少的例外,我们其实只有两种选择:要么是孤独,要么是庸俗。” 如果一个人没有经历过孤独的心理旅程,那么,他就有可能完全被社会庸俗化了。
    孤独的人,应是指心灵的孤独,不仅仅是指那些不愿同人交往的人,真正孤独的人,即便在喧嚣闹市,在亲朋好友环绕中,心里依然是孤独宁静的。孤独者无法理解他人,更多是他人也无法理解孤独者的心态。孤独者并不受到社会的欢迎和人们的喜欢,孤独者也不需要受到社会的认可和人们的接纳,他自有他自己的生活,自有自己内心的丰富。
    我的孤独是我的选择,而且这种孤独的选择越上年岁,就越分明。虽然在不少欢聚热闹场合中看到我的影子,但那只是影子而已,我孤独的内心很少能完全在那些欢乐和喧嚣中安定。在大众场合,我也会争论会感情用事,但是,这并没有因此消解我的孤独和寂寞。我坚持每天写日记,就是一种同自己心灵的交流,只有在我同自己心灵交流后,我才能安然入睡。人,如果不是心灵的孤独,是断不会这样去做的。
    孤独的人,不是单单离群独居,而是即使在热闹的尘世中,依然是有着那种“热闹是他们的,我什么也没有”的感觉。孤独,并不单是厌世,孤独者甚至热爱生活,热爱生命,孤独者只是不喜欢热热闹闹喧嚣的生活,而是更多追求自己喜欢自己乐意的宁静的生活方式。
    我喜欢寂寞孤独,但不排斥热闹纷繁,我喜欢独自思考,但更愿意沟通交流,只要能在同一层面上的理解,交流沟通就成必然。孤独者有孤独者的世界,当有了自己的世界,其实,孤独者就再也不孤独寂寞了。
   
   2016年5月28日
(2016/07/08 发表)
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