东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[今日微言(中道医学和仁道英雄)]
东海一枭(余樟法)
·答客问之一
·答客问之二
·自我小结兼推销----罢网告白之三
·欲凭媒介觅知音
·民主不是飞来峰---复陈亦兄
·围城
·专家一开口,老枭就发笑
·从摩罗说起 报复坏郭靖
·从伊沙说起
·驾驶员和乘客
·诗石对话乐无俦
·清谈与清议------驳谈古《闲话清谈客》
·不锈钢老鼠之歌
·肉食何人为国谋
·随想录之一:男人、女人、性
·噩耗传来心欲碎,老成谢去泪难禁----痛悼陈政老
·人生大美是沧桑----陈政老酬唱诗萃
·求同存异,精诚团结
·奴隶与奴才
·东海一枭答客问之四
·我与妃子的故事
·党老爷巧言惑世,吴大人空话蒙人
·中国乌鸦一般黑
·朝三暮四耍群狙
·防民若贼为哪般?——谁剥夺了我们的知情权
·雅量漫谈
·留不得,留得也应无益——与胡锦涛先生谈心之二
·从来家贼最难防——与胡锦涛总书记谈心之三
·抓纲治国
·桃花影落飞神剑
·魏京生,好样的!
·爬虫张海迪
·飞花摘叶出重围
·扫家与扫天下——写给支持和反对我当国家主席的朋友们
·依旧人民是贱民
·谁教公仆成公害?
·“通天巨骗”我先知
·上界神仙之乐
·“秀”满中华假大空
·不与穷人交朋友
·不与官人交朋友
·给胡锦涛的两记耳光!
·不与富人交朋友
·巧言令色必有鬼
·猪狗般的幸福
·多保留一个"无赖国家"的好处
·自杀的民族
·宜将剩勇追穷寇
·堕落的联合国
·男人之哭
·无耻的科奴
·新闻改革为先导──关于政治改革的建言
·中国人非人!
·王八蛋代表!
·打江山坐江山──兼为彭丽媛改歌词
·怕你抓我 怕你不抓我
·向江泽民、曾庆红先生道歉
·我控诉!
·狼作羊鸣欲何为?
·撒谎成性的政权
·弱智中国
·骗子的土壤
·山雨欲来风满楼---危险正在逼近!
·漫谈美国及其它
·呼吁胡哥大赦天下
·讨人民日报檄
·为孙大午鼓与呼
·中国人不是猪!──兼驳陈必红(又名“数学”)
·强烈要求领导干部公开家庭财产!
·枭鸣天下之三二九:“东海一枭网站”祭
·直击中国系列之:窝囊中国
·直击中国系列之:沉默中国---有感于《南方周末》再遭强奸
·直击中国系列之:冷漠中国
·直击中国系列之:弱智中国
·直击中国系列之:戏子中国
·直击中国系列之:谎言中国
·直击中国系列之:谎言中国(二)
·直击中国系列之:妾妇中国
·直击中国系列之:流氓中国
·直击中国系列之:小小中国
·民主不是洋人专用品──反击芦笛系列第一招:隔山打牛
·天上地下,唯我民主──反击芦笛系列之二
·愿推枭心置芦腹──反击芦笛系列之三
·人民十亿尽幽囚
·“所有的天鹅都是白的”?——反击芦笛系列之四
·出门一笑大江横
·男儿一恸鬼神愁
·“六四”、温家宝及其它
·对国安部门的一点恳求
·维权人士李圣龙
·勒马回缰归去来-----戒网启事
·君主专制与党主专制
·请封我网站的鹰爪孙站出来!
·数千年“古董”,半小时“院长”
·腹底有牛吹不得,铁拳密网在前头!
·感谢社科院,还击宣传部
·把残剰的温情和爱心一点一点聚集起来-----兼为杨春光同道募捐
·相濡以沫度艰危
·东海有真人
·希望工程,朝阳事业,英雄集团,光荣使命---------团结起来,为弘扬传统艺术、振兴中华文化而努力
·为中国测命
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
今日微言(中道医学和仁道英雄)

   今日微言(中道医学和仁道英雄)

   【有感】看到一个有趣的小视频:一只老鼠钻墙打洞,忙个不休。一只小狗静静的守在墙外,等到老鼠露出身体的瞬间,张嘴咬住,迅速吞下。很多贪官们不就像那只老鼠吗?辛辛苦苦大半辈子,最后填了别人的肚子。

   【王霸】王霸之辨,在心亦在迹。霸道假仁假义,王道立心中正。盖外王本之于内圣,齐家治国平天下,本之于格致诚正。其次,王道须落实为仁政礼制,而霸道对仁和礼只是泛泛而论。《管子》首篇《牧民》中论“四维”就集中地暴露了霸道将道德工具化、狭隘化和表象化的特征。(详见《儒家法眼》一书)。

   【歹托邦】耶鲁大学东亚系高级讲师康正果介绍,希腊词Dystopia可译为“歹托邦”。他说:“乌托邦的意思是有计划地建设一个美好的世界,但是很难实现,而Dystopia的意思是说是一个坏的政策,一个实现后非常有害的政策。它在希腊语中的意思就是一个不好的地方。”

   【人生】由于常常神游物外和眼睛高度近视,日常生活中常常失礼或闹笑话,如丢三落四,对物对人视而无见,故人“对面相逢不相识”。最可笑的一次是,与诗友闲聚喝酒,友人忽问我是否喜欢隔邻女子。我大吃一惊,这才发现自己目光停留于邻座过久。时正摇头晃脑构思一诗,根本目中无人更不辨雌雄也。

   【土地】土地所有权是经济制度和所有制的核心。只要土地公有制不变,国民就没有土地包括宅基地的所有权,强拆、血拆事件就难以从根本上杜绝。即使通过严刑峻法杜绝这种恶象,国民私产包括房产,仍然缺乏制度保障。在这块土地上,官民本质上都是暂居,都无恒产。

   【竞争】在权力、利益上,儒家重礼让,现代中国和西方重竞争。然竞争也有良性恶性之别。西方爱竞争,争之有道,有法律制度轨道,为良性竞争;中国反掉儒家之后,既缺乏良制良法的制约更没有道德自律,竞争多为恶性,没有底线不择手段。存在主义发明于西方,“他人即地狱”却实现于中国。

   【看中国】医生将心跳骤停的病人抢救回来了,因抢救过程中按断病人肋骨,家属闹事。这是典型的不识好歹,恩将仇报。孔子说:“以怨报德,则刑戮之民也。”(《礼记-表记》)这种民众是要受刑罚甚至被处死的。极权暴政之下,民德必然败坏,以怨报德的无耻之人特别多。“桀纣之民,比屋可诛。”然哉。

   【三真】即使不受欢迎,还是要说真话;即使不被理解,还是要说真理;即使不合时宜,还是要做真人。

   【医学】我不懂医术,但略通儒理,知道医理与天理易理、心理性理有相通处,所以,可为《中道的医学》阐明其哲学背景和思想根源,将医理与儒理、中医和中道贯通起来,将养气修身和养生健身结合起来。这种工作或许只有中华文化人才能胜任。

   【击蒙】愚蠢是反儒的原因,又是反儒的结果。五四是知识群体愚,文革是全民俱愚;五四是初级蠢,文革是高级蠢,深度蠢,奇蠢。德智不二,大德必有智,大智必有德。同样,愚极必然恶,恶极必然愚。红卫兵就是愚蠢和邪恶圆满结合孕育的怪胎。

   【答客】或说:反儒者中的许多人,为人处事完全符合儒家主张。个人品行是君子,却反对儒家。”反儒者未必恶,必然愚。一个中国人愚蠢到了反儒的程度,即使是好人,好的程度非常有限,不可能是君子,其为人处事不可能完全符合儒家主张。没有反仁义的仁人义士,没有反光明的光明使者。

   【看中国】汕尾陆丰籍男子吸毒后,放火烧屋,把自己的三个亲生子女丢弃到荒野中,并用绳子勒死了10岁长子。这则新闻颇具象征意义。百年来国人放火烧了自家祖屋,干了多少丧心病狂、欺天灭祖、断子绝孙的恶事,也是吸了毒,吸食了几种思想、政治毒品也。

   【英雄】美国影视剧总是焕发着人道主义、英雄主义精神,其塑造的充满正义感、责任感又非常人性化的各种英雄人物,常常让我感佩不已,让我想起历代圣贤君子仁人义士。也唯有中国历史上的仁道主义豪杰,才能媲美并超越美国屏幕上的人道主义英雄。

   【英雄】有个人主义英雄,没有集体主义英雄;有仁本主义、人本主义英雄,没有神本主义、物本主义英雄。集体主义打压个体,神本主义充当神奴,物本主义甘为物奴,都是反人权、反人性、反人道乃至反人类的,都是培养罪恶的摇篮和通往极权的捷径。

   【英雄】数英雄人物,还看历史。中国历史上无数仁本主义英雄的伟大光明,那种中国一人天下一家的体悟,那种己饥己溺、民胞物与的情怀,不仅集体主义、神本主义、物本主义群体难以理解,难以望尘,西方个人主义眼光也隔了一层。

   【谣言】言论自由、政务公开和信息流通,是消除谣言的三大利器。谣言盛行,则意味着这三方面出了问题,或言论不自由,或政务多黑幕,或信息被堵塞,或三者兼备。因此,谣言盛行,问题在政府,责任在政府。

   【儒眼】马雅可夫斯基说:“当社会把你逼的走投无路的时候,不要忘了,你身后还有一条路,那就是犯罪,记住,这并不可耻。”此言不当。任何时候,犯罪都是可耻的。注意,犯法和反抗未必犯罪。如果法是恶法,犯法就有天道的合法性;政是暴政,反抗就有天然的正义性。

   【看中国】中国工程院院士岳国君“当前已是历史上中国食品最安全阶段”的断言说反了,当前堪称历史上食品最不安全阶段。古代制造毒酒毒食的只是个例以及个别草寇,不具有普遍性,食品安全从来没有象现中国这样成为一个难以解决、无法根治的社会问题。

   【看中国】公知和毛粉常常打成一团。两个群体有正邪之别,公知相对正,毛粉特别邪。不过,公知的正派性和正义度非常有限,在反孔反儒方面,常与毛粉不谋而合。当然,也只有公知,才不怕脏了自己的嘴和手,与毛粉污言秽语打遍网坛,甚至打到街头或打上法庭。

   【历史眼】唯上知与下愚不移,反儒派就是典型的下愚,贪嗔痴慢,顽固不化,难以与言,不可救药。天雨虽宽,不润无根之草;佛法虽广,不度无缘之人;儒道最大,难救自杀之徒。反孔反儒就是文化自杀,道德自灭。

   【毛奴】毛左喜欢以革命者、爱国者、硬骨头自诩,实则无非极权主义者,是奴性入骨的、最不可救药的极权之奴,简称毛奴。这些人建设性丝毫没有,破坏性特别巨大,仿佛恶兽,所过之处,摧残一切践踏一切祸害一切,也祸害它们的家人、后人和它们自己。毛左之祸,简称毛祸。

   【击蒙】“欧洲是罪感文化,知罪求赎;日本是耻感文化,知耻必勇;中国是乐感文化,乐极生悲。”这个说法颇为流行,其实很浅薄。儒家强调五常道三达德,乐在道德之中,知耻是人的四大特征之一。“无羞恶之心,非人也。”遑论士君子。日本文化根源于儒,只是这个学生实在是孺子不可教也。

   【取名】孩子世字辈,可取名世苏。屈原《楚辞•橘颂》:“苏世独立,横而不流兮。”意谓觉醒于世而保持独立,横渡而不随波逐流。苏世亦可解释为觉悟世人、唤醒世界之意。孩子八点三十五分出生,正是红日喷薄而出、万物全面苏醒的时候。

   【贞婚】程颐说:“男女之配,终身不变者也,故无再配之礼。”又说:“大夫以上无再娶礼。凡人为夫妇时,岂有一人先死,一人再娶,一人再嫁之约?只约终身夫妇也。但自大夫以下有不得已再娶者,盖缘奉公姑,或主内事尔。如大夫以上,至诸侯天子,自有嫔妃可以供祀礼,所以不许再娶也。”(二程集)

   【开蒙】开发商强拆,警察不作为,仍是“公权力专制”而非“资本专制”。只有现代极权暴政,才会普遍纵容开发商强拆、血拆。古代君主制虽属专制,绝不会如此官商勾结,强拆民房。这种“拆房圈地运动”,绝对是马邦特色。另外,“公权力专制”这个词,纯属政治学外行乱发明,只有聊博一笑的价值。

   【历史眼】宋朝非宪政,是显而易见的。宪政是西方现代政治概念,与民主自由平等人权法治相辅相依。中西古代都没有宪政。中国自夏朝至清朝都是家天下,“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。”世及指世袭制,父死子继为世,兄终弟及为及。

   【主权】主权与治权教权一样必须具体落实。主权在天论者,无意中架空和虚置了主权,并有援天压民之嫌。王夫之说:“传曰:国将兴,听于人;国将亡,听于神。是故正九黎之罪,以绝天地之通,慎所听也。后儒之驳者,援天以治人,而亵天之明威,以乱民之聪明,亦异乎帝王之大法矣。”(尚书引义)

   【主权】极而言之,主权、治权、教权皆在天,儒家更是如此,教是宗天而教,礼是依天而制。岂仅主权、治权、教权,人的本性,亦天之所命;宇宙万物,皆资天而始。宇宙生命,皆原始于天,归本于天。但在政治领域,任何权力和权利,都要尽量具体化,落到实处,不能一味泛泛地推之于天。2016-7-11余东海

(2016/07/11 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场