东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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今日微言(本性,正命,福星,真谛)

   今日微言(本性,正命,福星,真谛)

   【本末】人的生命价值至高无上,就是目标价值和终极价值。人就是最高目的。天地之性人为贵,万事万物人为本。国家的建立和强大,社会的繁荣和发展,都是为了让国民过得更加幸福。周文王祖父古公亶父有一句名言:“君子不以其所以养人者害人。”国家和土地就是“所以养人者”,工具价值不能过度拔高。

   【看中国】愚昧与邪恶,一体两面,相辅相成。愚极必恶,恶极必愚,就如俗话所说,越蠢越坏,越坏越蠢。百年来愚化与恶化同步。文革时愚和恶都发展到了极致。与疯狂的武斗相映衬的鸡血疗法的流行,就是全民皆愚的典型表现。亿万民众真诚相信,抽取纯白公鸡的血液直接注射到人的体内,可以治百病。

   【本性】不少人误将欲望等同于本性。欲望只是本性的发用,属于现象层面。欲望发而中节则为善,发不中节才恶化。欲望本身并无善恶,也可以说是一种至善,是生命维持和延续的必须。没有欲望就没有生命,没有人类。因此,儒家肯定正常的人欲并等之于天理。

   【本性】性善论不是假设,而是实实在在、真真切切、确然无疑的生命真谛。天命之性至善、纯善、超善,不杂丝毫不善,不与恶相对。习性易恶不等于本性为恶,就像水易被污染并不等于水本质为污。不能因为污浊的洪水浩浩怀山襄陵,就否定水之本质和源头的清净。

   【本性】西化派总是说,性恶论是西方人性论的主流,是民主法治的哲学依据。可是,当我请教他们,哪位西学名家、大家和自由主义大师是性恶论者,从没有得到过认真明确地回答。所有西化派都保持高贵的沉默。十几年来,这个问题始终悬挂着。

   【击蒙】或谓“科举失意者容易变成颠覆社会秩序的意见领袖”云,无知之极。古来科举失意者极多,但变成颠覆正常秩序者极少。盖科举制学习和考试的主要内容是儒学,而儒学是君子之学,最重孝悌。有子说:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。”

   【正命】意谓顺乎天道、得其天年而死。孟子说:“莫非命也,顺受其正。是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者,正命也;桎梏死者,非正命也。”(《尽心上》)《二程集》记载:“《酉室所闻》云:圣人气数顺,无横逆死。学入圣域,其数亦随气斡转。先生曰:学而至圣,为夺造化者,以此。”

   【正命】知识未必改变命运,好人未必一生平安,改两个字则完全成立:正知改变命运,圣人一生平安。正知即正知正见,指正确的道德知识,以正确的世界观、人性观、价值观为核心。树立正知正见,就能诚意正心,改善言论行为,进而改良命运。圣贤是福佑家族民族的大福星,个人一生平安也是理所当然的。

   【真谛】错误的道德知识,最容易恶化命运。个人信仰邪教,就会变成邪教徒;国家信奉邪说,就会沦为邪恶国。邪徒恶国,害人毁己,没有未来。信邪的人普遍丧失四心,丧失恻隐之心则凶残冷血,丧失羞恶之心则无畏无耻,丧失辞让之心则恶性竞争,丧失是非之心则正邪颠倒,倒打一把。

   【答客】或问神秀和惠能所言谁对。答:于佛教都能成立,渐顿之别耳,惠能所言更符合禅家本色。“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”可比喻“四勿”之克己功夫,“本来无一物,何处惹尘埃”可形容“从心所欲”的圣人境界。当然儒佛两家道不同,借喻而已,不可死于句下。

   【辟庄】在《观象卮言六•附语》中,马一浮先生明确指出:“庄子实有执性废修之弊。禅师家末流亦然。此病最误人。如《田子方篇》设为老聃告孔子之言曰:‘水之于汋也,无为而才自然矣;圣人之于德也,不修而圣人不能离焉。若天之自高,地之自厚,日月之自明,夫何修焉!’此便是执性废修之言。”

   【辟庄】执性废修的修,是修炼、修养义。儒道修养方式、法门本不同,道家主张绝圣弃智绝仁弃义,强调自然和顺应,所以先天性存在废修之弊。虽曰执性,所执不全,缺乏内力,对五色五声五味等外物满怀警惕戒惧,常常不求诸己而归怨于物,甚至致忿疾于父母所生之身,以有身为大患。

   【击蒙】“爱我中华,从砸苹果开始。”这是笑话,这种义和团式、精神病式的爱法,是国家的灾难,也是你们自己的苦难。清末以来,爱国主义者越来越多,口号越来越响亮,国家和人民越来越不堪。爱我中华,应该先从做一个正常人开始,然后争取做一个正人。正人君子为主流的国家,才配称为中华。

   【击蒙】或谓“正人君子从来也没主流过”云,这是历史虚无主义。历代儒家王朝开国和兴盛之时,都是正人君子主导、主流的时代。尤其是圣贤在位,必然形成君子集团。孔孟没主流他们的时代,但主流主导了历史。王朝虽有盛衰兴亡,中国作为文化和文明共同体却从尧舜延续至明清,即拜儒家中道所赐。

   【历史眼】对于盗跖式、邪教式、民粹主义式的造反作乱,绝大多数科举失意者不仅不会参与,还会成为维护正常政治、社会秩序的重要力量,曾国藩集团就是典型。当然也可以举出黄巢、洪秀全等造反的“落第秀才”来,但科举失意群体者,比例之少几乎可以忽略不计。刘项从来不读书也。

   【联合国】潘基文强调,在任何国家,军方介入政局是不可接受的。然复须知,宗教介入政局而指导政治和社会,更加不可接受。即使是民选政府,如果追求政教合一,也是不可接受的。政教合一是历史性的倒退和反动。联合国在这方面应该旗帜鲜明。

   【法眼】“你美军可以把我们沿海城市都打烂!无所谓!大不了我们到西部再建设!反正我们就是第三世界嘛!反正就是穷人嘛!无非再回到穷人的状态嘛!有什么了不起?”言者错估美军和现代战争了。中美开战,最可能被打烂的不是沿海城市及其居民而是“我们”。“我们”再没机会回到人的状态,了不起否?

   【君子】全民信奉的东西未必是好货,世界流行的信仰未必是正信。论道谈理之时,君子不受任何外在事物包括民意的影响。辨别判断优劣、是非、善恶、华夷、正邪、人禽的标准是中道和良知。良知知是知非知善知恶。正邪不分,认邪为正,是良知不明的征兆,非君子也。

   【福星】东海大半辈子,面对现实敢言敢怒,面对强权肆无忌惮,至今安然无恙,要因之一是不少旧雨新朋成了儒家护法和东海福星。而儒者应该传播正知正见,弘扬正义正道,成为福佑吾民吾族的中华福星,给人们带来一些美好,给社会创造一些光明。我希望自己成为这样的儒者。愿意与我站在一起吗?2016-7-17余东海于南宁

(2016/07/16 发表)

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